【题解】

本卷共四篇。《柳归舜》讲述了柳归舜坐船过洞庭湖时，被大风吹至湖中的君山，他独自一人走入君山深处，发现一处世外桃源，有数千只鹦鹉在一棵大树下，它们会说人话，历经多个朝代。它们述说自己的奇特经历，朗诵自己所作的诗篇，并对当时的诗歌创作进行了点评。柳归舜回去后，再回到君山就再也找不到这个地方了。这则故事的叙事手法与陶渊明的《桃花源记》有异曲同工之妙。《崔书生》讲述了一个书生偶然遇到在门前行走的一个女子，经过执着的追求，最终与这个女子成亲。还家后，崔生的母亲因其美丽异常而怀疑是狐狸精之类，令崔生将其休弃，后来得知这个女子是王母的第三个女儿玉卮娘子，如果能与其同住一年，全家都能成仙。崔生追悔莫及。《来君绰》讲述了来君绰为了躲避隋炀帝的诛杀，与几个同伴结伙逃往海州，途中在一处院落投宿，得到主人的热情招待，并与主人吟诗唱和。第二天早晨离开这里，后又返回发现主人为大蚯蚓所变化，仆人为蜗牛、田螺、蛤蟆所变化，他们马上想起昨晚所吃的食物，令他们呕吐不止，吐出污泥数升。《曹惠》讲述了曹惠家中的佛堂里有了两个木偶——轻红、轻素，她们会说话，并有人的需求，后来得知她们是南朝沈约送给谢朓的陪葬品，因为墓穴被盗，这两个木偶传至多家，最终流入曹惠家中。曹惠了解了她们的经历以及欲求之后，将她们重新涂了颜色，使之焕然一新，她们最终嫁给了庐山山神。

柳归舜

吴兴柳归舜①，隋开皇九年②，泛舟抵巴陵③，遇风吹至君山④。因维舟登岸⑤，寻小径，不觉行三四五里，兴酣，逾越溪涧，不由径路。忽道旁有一大石，表里洞澈，圆而坦平，周匝六七亩⑥。其外尽生翠竹，圆大如盎⑦，高百余尺，叶曳白云，森罗映天，清风徐吹，戛戛为丝竹音⑧。石中央又生一树，高百余尺，条干偃阴为五色⑨，翠叶如盘，花径尺余，色深碧，蕊深红，异香成烟，着物霏霏。

【注释】

①　吴兴：郡名。三国吴宝鼎元年（266）置。治乌程（今浙江湖州南，晋义熙初移今湖州）。隋开皇九年（589）废。唐天宝、至德又曾改湖州为吴兴郡。

②　开皇：隋文帝杨坚的年号（581—600）。开皇九年即589年。

③　泛舟：行船，坐船游玩。汉班固《西都赋》：“泛舟山东，控引淮、湖，与海通波。”巴陵：郡名。南朝宋元嘉十六年（439）置。治所在巴陵（今湖南岳阳）。隋开皇九年（589）废。唐天宝元年（742）复置。乾元元年（758）改称岳州。

④　君山：山名。在湖南洞庭湖口，又名湘山。北魏郦道元《水经注•湘水》：“湖中有君山……湘君之所游处，故曰君山矣。”

⑤　维舟：系船停泊。南朝梁何逊《与胡兴安夜别》：“居人行转轼，客子暂维舟。”

⑥　周匝（zā）：围绕一周。汉班固《西都赋》：“列卒周匝，星罗云布。”

⑦　盎（àng）：古代的一种盆，腹大口小。

⑧　戛戛（jiá）：象声词。宋洪迈《夷坚志•夷坚丙志•鱼肉道人》：“夜闻林莽戛戛声，大蚺蛇入穴，继之者源源不已。”

⑨　条干：枝干。《晋书•石崇传》：“（石崇）乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。”

【译文】

吴兴的柳归舜，在隋文帝开皇九年，在洞庭湖坐船去巴陵，遇到大风被吹到君山。他停船登岸，找到一条小路，不知不觉走了四五里，兴致酣畅，穿过山间的水流，不按道路随意行走。忽见道旁有一大石，里外澄澈，圆形而表面平坦，周长六七亩。石头外围长了很多绿竹，竹子粗如圆盆，高百余尺，竹叶仿佛牵引着白云，繁密杂陈照映天际，清风徐吹，传来丝竹之音。石头中央又生长了一棵大树，高百余尺，枝干五色交映，绿叶如盘子大，花朵直径一尺余，颜色深绿，花蕊深红，异香汇成烟雾，遇物四散飘扬。

有鹦鹉数千，丹嘴翠衣，尾长二三尺，翱翔其间，相呼姓字，音旨清越。有名武游郎者，有名阿苏儿者，有名武仙郎者，有名自在先生者，有名踏莲露者，有名凤花台者，有名戴蝉儿者，有名多花子者。或有唱歌者曰：“吾此曲是汉武钩弋夫人常所唱①，词曰：‘戴蝉儿，分明传与君王语，建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。’”名阿苏儿者曰：“我忆阿娇深宫下泪时②，唱曰：‘昔请司马郎③，为作《长门赋》，徒使费百金，君王终不顾。’”又有诵司马相如《大人赋》者曰：“吾初学赋时，为赵昭仪抽七宝钗横鞭④，余痛实不彻⑤，今日诵得，还是终身一艺。”名武游郎者言：“余昔见汉武帝，乘郁金楫⑥，泛积翠池，自吹缥玉笛⑦，音韵朗畅，帝意欢适。李夫人歌以随⑧，歌曰：‘顾鄙贱，奉恩私；愿吾君，万岁期。’”

【注释】

①　钩弋夫人：汉武帝刘彻晚年宠妃赵氏的称号。《史记•外戚世家》：“钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。”

②　阿娇：汉武帝陈皇后。《史记•外戚世家》：“初，上为太子时，娶长公主女为妃。立为帝，妃立为皇后，姓陈氏，无子。上之得为嗣，大长公主有力焉，以故陈皇后骄贵。”

③　司马郎：即司马相如（约前179—前118），字长卿，蜀郡成都（今属四川）人。西汉辞赋家。景帝时为武骑常侍，因病免。去梁，从枚乘等游。所作《子虚赋》为武帝所赏识，因得召见，又作《上林赋》，武帝用为郎。曾为陈皇后作《长门赋》，赋写陈皇后失宠，细腻地刻画了宫廷女子的心理及其孤独悲哀的境遇，抒情委婉曲折。

④　赵昭仪：即赵合德，汉成帝的妃子赵飞燕之妹。入宫后，封为昭仪。

⑤　不彻：不尽，极言程度之甚。

⑥　郁金：多年生草本植物，姜科。有块茎及纺锤状肉质块根，黄色，有香气。中医以块根入药，古人亦用作香料，泡制郁鬯，或浸水作染料。晋左芬《郁金颂》：“伊此奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍来寻。芬香酷烈，悦目欣心。”这里指用郁金染出的黄色。楫：船桨。本文指船。唐温庭筠《兰塘词》：“塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。”

⑦　缥（piǎo）玉：浅青色的玉。汉枚乘《柳赋》：“于是樽盈缥玉之酒，爵献金浆之醪。”

⑧　李夫人：汉李延年妹。妙丽善舞，得幸于汉武帝。早卒，武帝图其形，挂于甘泉宫，思念不已。方士少翁作法，在夜里张灯设帏，让武帝坐在其他帐中遥望，看见一个妙龄女子很像李夫人。

【译文】

有数千只鹦鹉，红嘴绿羽，尾长二三尺，翱翔其间，互相呼叫姓名，声音清脆悠扬。有名叫武游郎的，有名叫阿苏儿的，有名叫武仙郎的，有名叫自在先生的，有名叫踏莲露的，有名叫凤花台的，有名叫戴蝉儿的，有名叫多花子的。有个唱歌的说：“我这首曲子是汉武帝的钩弋夫人常常唱的，词为：‘戴蝉儿，分明传与君王语，建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。’”名叫阿苏儿的说：“我忆阿娇深宫下泪时，唱道：‘昔请司马郎，为作《长门赋》，徒使费百金，君王终不顾。’”又有诵读司马相如《大人赋》的说：“我开始学赋时，被赵昭仪拿七宝钗凶暴地鞭打，至今犹痛，今日能够成诵，却是终身的一项技能。”名叫武游郎的说：“我昔时见汉武帝，乘着黄色的船，行舟于积翠池，自己吹着青玉笛，音韵响亮流畅，汉武帝十分高兴。李夫人随着笛声歌唱，歌为：‘顾鄙贱，奉恩私；愿吾君，万岁期。’”

又名武仙郎者问归舜曰：“君何姓氏行第？”归舜曰：“姓柳，第十二。”曰：“柳十二自何许来？”归舜曰：“吾将至巴陵，遭风泊舟，兴酣至此耳。”武仙郎曰：“柳十二官人①，偶因遭风，得臻异境②，此所谓因病致妍耳③。然下官禽鸟④，不能致力生人，为足下转达桂家三十娘子。”因遥呼曰：“阿春，此间有客。”即有紫云数片，自西南飞来。去地丈余，云气渐散，遂见珠楼翠幕，重槛飞楹⑤，周匝石际。一青衣自户出，年始十三四，身衣珠翠，颜甚姝美，谓归舜曰：“三十娘子使阿春传语郎君，贫居僻远，劳此检校⑥，不知朝来食否？请垂略坐，以具蔬馔。”即有捧水晶床出者⑦，归舜再让而坐。阿春因呼：“凤花台鸟，何不看客？三十娘子以黄郎不在，不敢接对郎君⑧。汝若等闲⑨，似前度受捶。”有一鹦鹉即飞至，曰：“吾乃凤花台也。近有一篇，君能听乎？”归舜曰：“平生所好，实契所愿。”凤花台乃曰：“吾昨过蓬莱玉楼，因有一章诗曰：露接朝阳生，海波翻水晶。玉楼瞰寥廓，天地相照明。此时下栖止，投迹依旧楹。顾余复何忝，日侍群仙行。”归舜曰：“丽则丽矣，足下师乃谁人？”凤花台曰：“仆在王母左右千余岁⑩，杜兰香教我真箓⑪，东方朔授我秘诀⑫。汉武帝求太中大夫⑬，遂在石渠署见扬雄、王褒等赋颂⑭，始晓箴论⑮。王莽之乱⑯，方得还吴⑰。后为朱然所得⑱，转遗陆逊⑲，复见机、云制作⑳，方学缀篇什㉑。机、云被戮，便至于此。殊不知近日谁为宗师？”归舜曰：“薛道衡、江总也㉒。”因诵数篇示之。凤花台曰：“近代非不靡丽，殊少骨气㉓。”俄而阿春捧赤玉盘，珍馐万品㉔，目所不识，甘香裂鼻㉕。

【注释】

①　官人：对男子的敬称。据清赵翼《陔余丛考》，唐以前唯有官者方称官人，至宋已为时俗通称，明代以后遍及士庶，奴仆称主及尊长呼幼，皆可称某官人。

②　臻：到，到达。

③　因病致妍：因为病而变得美丽。喻因祸得福。

④　下官：泛用于自称。

⑤　重槛飞楹：重重的栏杆和高大的柱子。喻建筑精致。

⑥　检校：查看，探视。晋葛洪《抱朴子•祛惑》：“仓卒闻之，不能清澄检校之者，鲜觉其伪也。”

⑦　床：古代坐具。《礼记•内则》：“父母舅姑将坐，奉席请何乡；将衽，长者奉席请何趾。少者执床与坐。”

⑧　接对：接待应对。晋葛洪《抱朴子•讥惑》：“趋步升降之节，瞻视接对之容，至于三千。”

⑨　等闲：轻易，随便。唐白居易《新昌新居》：“等闲栽树木，随分占风烟。”

⑩　仆：古时男子谦称自己。《战国策•燕策》：“今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。”

⑪　杜兰香：神话传说中的仙女。东晋干宝《搜神记》：“汉时有杜兰香者……数诣张传……可十六七，说事邈然久远……作诗曰：‘阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。’”

⑫　东方朔：字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。西汉文学家。武帝时为太中大夫。性格诙谐滑稽，善辞赋，名篇有《答客难》。

⑬　太中大夫：官名。秦官，掌论议，汉以后各代多沿置。

⑭　扬雄：字子云，蜀郡成都（今属四川）人。西汉文学家。汉成帝时为给事黄门郎。王莽称帝后，任太中大夫。早年以辞赋闻名，有《甘泉赋》《长杨赋》等名篇。王褒：字子渊，蜀资中（今四川资阳）人。西汉辞赋家。宣帝时为谏议大夫。以辞赋著称，其《洞箫赋》为最早的专门描写乐器与音乐之作。

⑮　箴：文体的一种，以规诫为表达的主题。晋陆机《文赋》：“箴顿挫而清壮。”

⑯　王莽之乱：王莽为汉元帝皇后王政君之侄。西汉末掌握朝政。后毒死汉平帝，自立为帝，改国号为新。不久托古改制，引发农民起义。绿林军攻入长安，被杀，新朝灭亡。

⑰　吴：周代诸侯国名。在今江苏南部和浙江北部，后扩展至淮河下游一带。

⑱　朱然：字义封，丹阳故鄣（今浙江安吉西北）人。三国吴将领。朱治嗣子，以勇烈闻名。

⑲　遗（wèi）：给予，馈赠。《史记•魏公子列传》：“公子闻之，往请，欲厚遗之。”陆逊：字伯言，吴郡华亭（今上海松江）人。三国吴大将。孙策女婿，出身江南士族。善谋略，曾与吕蒙定计袭取关羽。

⑳　机、云：指晋陆机、陆云兄弟。陆机，字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人。西晋文学家。曾任平原内史，后为成都王司马颖将军，兵败被谗杀。陆云，字士龙。官至清河内史，与陆机同时遇害。其作品风格清新，与陆机不尽相同。制作：指作品。唐杜甫《留别公安太易沙门》：“数问舟航留制作，长开箧笥拟心神。”

㉑　篇什：《诗经》的“雅”和“颂”以十篇为一什，所以诗章又称“篇什”。《晋书•乐志》：“三祖纷纶，咸工篇什。”

㉒　薛道衡（540—609）：字玄卿，河东汾阴（今山西万荣）人。专精好学，诗文为时所重。历仕北齐、北周，入隋，为内史侍郎，颇有才名。后因论时政，为炀帝所忌杀，天下称冤。著有《文集》七十卷。江总（519—594）：字总持，济阳考城（今河南兰考）人。梁时，官至太常卿。入陈，官至尚书令，虽居执政之位，而不理政务，专与陈后主游宴宫中，时人称为狎客。陈亡后一度仕隋，后回江南。诗长于七言，为宫体诗代表作家之一。

㉓　骨气：犹气势、气韵。《宋书•王微传》：“兄文骨气，可推英丽以自许。”

㉔　珍馐：亦作“珍羞”。珍美的肴馔。汉张衡《南都赋》：“珍羞琅玕，充溢圆方。”

㉕　裂鼻：使鼻欲裂。形容气味浓烈。

【译文】

又有名叫武仙郎的问柳归舜说：“请问贵姓？排行第几？”归舜说：“姓柳，排第十二。”又问：“柳十二从哪里来？”归舜说：“我将要到巴陵去，遭遇大风停舟于此，一时兴起走到了这里。”武仙郎说：“柳十二官人，偶然遭遇大风，得以到此异境，这就是所谓的因祸得福。然而我仅是一只禽鸟，不能够全力伏侍陌生人，我为您转告桂家三十娘子。”于是对着远处呼喊道：“阿春，这里有客人。”立即有数片紫色云朵，自西南方向飞来。距地一丈余，云气渐渐散去，遂见点缀着绿色帷幕的华丽楼阁，富丽精工，环绕石头边缘。一个婢女自门户中出来，年龄刚刚十三四岁，身穿缀满珍珠翡翠的衣服，容颜甚为美丽，她对柳归舜说：“三十娘子使阿春告知您，贫居僻远，劳驾您前来探望，不知早上至今已吃饭没有？请略坐一会儿，以准备饭菜。”随即有人抬出水晶坐榻，柳归舜一再谦让才坐下。阿春于是喊道：“凤花台鸟，为何不来照顾客人？三十娘子因为黄郎不在家，不敢亲自接待柳郎君。你若偷懒，会像上次一样被捶打。”有一只鹦鹉立即飞到他身边，说：“我就是凤花台。最近写了一篇诗作，您能听一听吗？”柳归舜说：“我平生喜欢诗，正合所愿。”凤花台于是说：“我昨天经过蓬莱玉楼，因而写了一首诗：露接朝阳生，海波翻水晶。玉楼瞰寥廓，天地相照明。此时下栖止，投迹依旧楹。顾余复何忝，日侍群仙行。”柳归舜说：“艳丽倒是很艳丽，您的老师是哪位？”凤花台说：“我在王母左右一千余年了，杜兰香教我道家符箓，东方朔授我修真秘诀。汉武帝访求太中大夫，于是在石渠署召见扬雄、王褒等作赋颂，我才懂得箴论的作法。赶上王莽之乱，方得返回吴地。后为朱然所得，转送给陆逊，于是有机会看到陆机、陆云的文章，才开始学习作诗。陆机、陆云被杀，便来到此处。竟不知最近谁是文章宗师？”柳归舜说：“是薛道衡和江总。”于是柳归舜念了几篇给凤花台。凤花台说：“如今的文章不是不靡丽，只是少了风骨。”不一会儿，阿春捧着红玉盘来，山珍海味，向所未见，芳香扑鼻。

饮食讫，忽有二道士自空飞下，顾见归舜曰：“大难得！与鹦鹉相对。君非柳十二乎？君船以风便①，索君甚急，何不促回？”因投尺绮曰②：“以此掩眼，即去矣。”归舜从之，忽如身飞却坠，以达舟所。舟人欲发，问之，失归舜已三日矣。后却至此，泊舟寻访，不复见也。

【注释】

①　风便：犹顺风。唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》：“水寒不见双鱼信，风便唯闻五裤讴。”

②　绮（qǐ）：有素地花纹的丝织品。

【译文】

饭后，忽然有两个道士自空中飞下来，看见归舜说：“太难得了！与鹦鹉相对。您是柳十二吧？您的船因为有顺风，找您甚急，何不马上回去？”于是投给他一尺绮布，说：“以此掩眼，就可以离开了。”归舜跟随两个道士，忽然身子飞腾，一会儿就坠落，到达停船的地方。船夫正打算开船，询问后，才知道自己已经失踪三天了。后来再来到这里，停船寻访，却再也找不到了。

崔书生

开元、天宝中①，有崔书生者，居东州逻谷口，好植花竹，乃于户外别莳名花②。春暮之时，英蕊芬郁，远闻百步。书生每晨必盥漱独看。忽见一女郎自西乘马东行，青衣老少数人随后。女郎有殊色，所乘马骏。崔生未及细视，而女郎已过矣。明日又过，崔生于花下先致酒茗樽杓③，铺陈茵席，乃迎马首曰：“某以性好花木，此园无非手植。今香茂似堪流盼④。伏见女郎频日过此，计仆驭当疲，敢具箪醪⑤，希垂憩息⑥。”女郎不顾而过。其后青衣曰：“但具酒馔，何忧不至。”女郎顾叱曰：“何故轻与人言！”言讫遂去。崔生明日又于山下别致醪酒，候女郎至，崔生乃鞭马随之，到别墅之前，又下马拜请。良久，一老青衣谓女郎曰：“车马甚疲，暂歇无伤⑦。”因自控女郎马至堂寝下，老青衣谓崔生曰：“君既未婚，予为聘可乎？”崔生大悦，再拜跪，请不相忘。老青衣曰：“事即必定，后十五日大吉辰，君于此时，但具婚礼所要，并于此备酒馔。小娘子阿姊在逻谷中，有微疾，故小娘子日往看省。某去，便当咨启⑧，至期则皆至此矣。”于是促行。崔生在后，即依言营备吉席所要。至期，女郎及姊皆到。其姊亦仪质极丽。遂以女郎归于崔生。母在旧居，殊不知崔生纳室。以不告而娶，但启聘媵⑨。母见女郎，新妇之礼甚具。经月余日，忽有一人送食于女郎，甘香特异。后崔生觉母慈颜衰瘁，因伏问几下，母曰：“吾有汝一子，冀得永寿。今汝所纳新妇，妖美无双。吾于土塑图画之中，未尝识此，必恐是狐媚之辈，伤害于汝，遂致吾忧。”崔生入室见女郎，女郎涕泪交下，曰：“本侍箕帚⑩，仗望终天⑪，不知尊夫人待以狐媚辈，明晨即便请行，相爱今宵耳。”崔生掩泪不能言。

【注释】

①　开元：唐玄宗李隆基的年号（713—741）。天宝：唐玄宗李隆基的年号（742—755）。

②　莳（shì）：移植（植物）。

③　樽（zūn）：古代盛酒的器具。杓（sháo）：同“勺”。

④　流盼：流转目光观看。唐白行简《望夫化为石赋》：“凭高流盼，心摇摇而有待，目眇眇而不见。”

⑤　箪（dān）：古代盛饭的圆竹器。《孟子•告子》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”

⑥　垂：敬辞。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。

⑦　无伤：没有什么关系，不妨。《孟子•梁惠王》：“（孟子）曰：‘无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。’”

⑧　咨启：犹禀报。《三国志•魏书•明元郭皇后传》：“宰辅统政，与夺大事，皆先咨启于太后而后施行。”

⑨　媵（yìng）：古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。《韩非子•外储说左上》：“从文衣之媵七十人。”

⑩　侍箕帚：用以比喻妇人之职或妻子的代称。

⑪　终天：久远。谓如天之久远无穷。晋潘岳《哀永逝文》：“今奈何兮一举，邈终天兮不反。”

【译文】

开元、天宝年间，有个姓崔的书生，在东州逻谷口居住，他喜欢种植花卉和竹子，就在户外另外栽种了名花。每到暮春的季节，鲜艳的花朵香气浓郁，远在百步之外就可以闻到。崔书生每天早晨都是先洗漱，然后独自观赏花草。有一天，忽然见一年轻女子从西边骑马东行，有几个年老年少的婢女跟随在后。女子长得非常漂亮，她骑的也是一匹骏马。崔生还没来得及细看，年轻女子就已经过去了。第二天这位女子又从这里经过，崔生就在花丛中先摆上酒茶器皿，铺上褥垫，迎着年轻女子所骑的马头说：“我喜好花草树木，这个园子里的花没有不是我亲自种植的。现在花香浓郁，颇值得您观赏观赏。我见您这几天频繁从这里经过，估计仆人和马匹都会疲倦，我斗胆准备了酒食，希望您能在这里休息一会儿。”年轻女子没看一眼就过去了。她身后的婢女说：“只管准备酒席，何愁不来！”年轻女子回头呵叱婢女：“为什么轻易与人说话！”说完就走了。第二天崔生又在山下新置办了一桌酒菜，等年轻女子到后，他便扬鞭策马跟随在她的后边，到了别墅的前面，崔生又下了马拜请。很久，一年老婢女对年轻女子说：“车夫、马匹都很疲乏了，暂且歇一歇也不妨。”她亲手拉着年轻女子的马来到厅堂阶下，并对崔生说：“您既然未婚，我可以给您做媒吗？”崔生高兴极了，两次跪拜答谢，请她不要忘记此事。老婢女说：“这婚事必定成功，十五天后是个大吉之日，您在这时，只管置办婚礼需要的东西，并在这里备办酒席。现在小娘子的姐姐在逻谷中，有点小病，所以小娘子天天去看视。我到那里，就会禀报，婚期到了我们都会到这里的。”于是催促着要走。在以后的日子里，崔生就依照老婢女所说的置备婚礼所需的物品。到了约定的日子，年轻女子和她的姐姐都到了。她姐姐的仪表气质也极佳。于是就把年轻女子嫁给了崔生。崔生的母亲在旧居，不知道崔生娶妻。崔生因为没有禀告母亲而私下娶妻，就向母亲谎称娶了一位侍奉自己的婢妾。他母亲见到了这位年轻的女子，年轻女子作为新妇十分懂得礼仪。过了一个多月，忽然有人给年轻女子送来食物，食物甜香无比。后来崔生觉得母亲衰弱憔悴，于是跪在几案之下，问是怎么了。母亲说：“我只有你这一个儿子，希望能够长寿。如今你所娶的新媳妇，妖艳美丽无双。我在塑像图画上，也不曾见到过这样美貌的，一定是狐狸精一类，恐怕对你有伤害，所以使我很是忧虑。”崔生回到内室，见妻子涕泪交下，她说：“我本来希望作为您的妻子，永远伺候您，没想到老夫人把我看成狐狸精，我明早就告别，相爱只有今天晚上了。”崔生也泪流满面，说不出话来。

明日，女郎车骑至①。女郎乘马，崔生从送之，入逻谷三十余里，山间有川，川中异香珍果，不可胜纪②。馆宇屋室，侈于王者。青衣百许，迎拜女郎曰：“小娘子，无行崔生③，何必将来！”于是捧入④，留崔生于门外。未几，一青衣传女郎姊言曰：“崔生遗行⑤，使太夫人疑阻⑥，事宜便绝，不合相见。然小妹曾奉周旋，亦当奉屈⑦。”俄而召崔生入，责诮再三，辞辩清婉，崔生但拜伏受谴而已。遂坐于中寝对食⑧，食讫，命酒，召女乐洽饮⑨，铿锵万变⑩。乐阕⑪，其姊谓女郎曰：“须令崔郎却回，汝有何物赠送？”女郎遂出白玉合子遗崔生⑫，崔生亦自留别，于是各呜咽而出。行至逻谷口，回望千岩万壑⑬，无径路，自恸哭归家。常持玉合子，郁郁不乐。忽有胡僧扣门求食，崔生出见，胡僧曰：“君有至宝，乞相示也。”崔生曰：“某贫士，何有见请？”僧曰：“君岂不有异人奉赠乎？贫道望气知之。”崔生因出合子示胡僧，僧起拜请曰：“请以百万市之⑭。”遂将去。崔生问僧曰：“女郎是谁？”曰：“君所纳妻，王母第三女玉卮娘子也。姊亦负美名在仙都⑮，况复人间。所惜君娶之不得久远，倘住一年，君举家必仙矣。”崔生叹怨迨卒⑯。

【注释】

①　车骑：成队的车马。《史记•魏公子列传》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”

②　不可胜纪：不能逐一记述，极言其多。《汉书•公孙弘卜式兒宽传》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、兒宽……受遗则霍光、金日 ，其余不可胜纪。”

③　无行：没有善行，品性恶劣。《汉书•韩信传》：“家贫无行，不得推择为吏。”

④　捧：簇拥。

⑤　遗行：行为有所缺失。战国宋玉《对楚王问》：“楚襄王问于宋玉曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”

⑥　疑阻：疑惑隔阂。《晋书•文帝纪》：“孙壹构隙，自相疑阻。”

⑦　奉屈：犹言屈驾。唐李玫《纂异记•刘景复》：“（刘景复）方寝，见紫衣冠者言曰：‘让王奉屈。’刘生随而至庙。”

⑧　中寝：古代天子、诸侯常居治事的正室。亦泛指居屋的正室。

⑨　女乐：歌舞伎。《后汉书•马融列传》：“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”

⑩　铿锵：形容金玉或乐器等声洪亮。《汉书•张禹传》：“优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。”

⑪　乐阕（yuè què）：乐终。《礼记•文王世子》：“有司告以乐阕。”汉郑玄注：“阕，终也。告君以歌舞之乐终。”

⑫　合：盛物之器。即盒子。北魏贾思勰《齐民要术•种槐柳楸梓梧柞》：“（梓）十年后……车、板、盘、合、乐器，所在任用。”石声汉注：“‘合’，即现在的‘盒’字。”

⑬　千岩万壑：形容高山深谷交迭成群。南朝宋刘义庆《世说新语•言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”

⑭　市：购买。《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”

⑮　仙都：神话中仙人居住的地方。

⑯　迨（dài）：等到，达到。

【译文】

第二天，年轻女子的车马来了。年轻女子骑马，崔生跟着相送，进入逻谷三十多里，山间有一条溪流，溪两岸有特别芳香珍贵的果子，不能逐一记述。馆宇屋室，比王府还奢华。婢女有上百人，都向女郎迎拜，说：“小娘子，这个没有善行的崔生，何必带来！”于是簇拥着年轻女子进入，把崔生留在门外。没多长时间，一个婢女传达年轻女子姐姐的话说：“崔生的行为有缺失，使太夫人对这桩婚事有看法，既然如此，就应该断绝关系了，不该相见。但小妹曾服侍过你，也应当屈驾至此。”不久，就叫崔生进去，再三责备，语音清亮，说得婉转，崔生只是拜伏在地接受谴责而已。后来就坐在正房中相对吃饭，饭后命人摆酒，召歌姬演奏，为饮酒助兴，乐声响亮，节奏变化多端。曲终，姐姐对年轻女子说：“该让崔郎回去了，你有什么物品赠送给他？”年轻女子就拿出一个白玉盒子赠给崔生，崔生也赠送了礼物，于是各自呜咽着告别了。崔生行至逻谷口，回头一望，山峦连绵，没有路，痛哭着回到家里。崔生经常拿着玉盒子，闷闷不乐。忽然有个胡僧敲门化缘乞食，崔生出来见他，胡僧说：“您有个宝贝，请让我看一看。”崔生说：“我是个贫士，你为什么会有这样的想法？”胡僧说：“您难道没有异人赠送的东西吗？贫道通过望气知道了。”崔生拿出玉盒子给胡僧看，胡僧起身行礼，说：“请让我用一百万钱购买它。”买后就要离去。崔生问胡僧：“那年轻女子是谁呀？”胡僧说：“您所娶的妻子，是王母的第三个女儿玉卮娘子。她的姐姐在仙界也负有美名，何况在人间呢。只可惜您娶了她时间不长，如果能同住上一年，您全家就都可以成仙了。”崔生一生都为之叹息懊悔。

来君绰

隋炀帝征辽，十二军尽没，总管来护坐法受戮①，炀帝尽欲诛其子。君绰忧惧连诛，因与与秀才罗巡、罗逖、李万进结为奔走之友②，共亡命至海州③。

【注释】

①　来护（？—618）：即来护儿，字崇善，江都（今江苏扬州）人。慷慨有大志。隋初，常为间谍入陈境。炀帝初，积军功为右骁卫大将军。得帝信任。大业八年（612），率水军破平壤外城。纵军掳掠，被击退。次年击杨玄感有功，封荣国公。随帝至江都，迁左翊卫大将军，宠信异常。被宇文化及所杀。本文中的来护与史实不符。坐法：犯法获罪。《史记•田叔列传》：“后数岁，叔坐法失官。”

②　奔走：逃走。《北史•叔孙建传》：“斩首万余级，余众奔走，投沁水死，水为不流。”

③　海州：东魏武定七年（549）改青、冀二州置，治龙沮城（今江苏灌云西北）。唐辖境相当今江苏连云港、东海、沭阳、赣榆、灌云、灌南及新沂、滨海部分地区。

【译文】

隋炀帝征伐辽东，十二支军队全被消灭，总管来护儿因此获罪被处死，隋炀帝还要诛杀来护儿的儿子。来君绰害怕被杀，于是与秀才罗巡、罗逖、李万进结为同伴，一起向海州逃去。

夜黑迷路，路旁有灯火，因与共投之。扣门数下，有一苍头迎拜君绰①。君绰因问：“此是谁家？”答曰：“科斗郎君，姓威，即当府秀才也。”遂启门，又自闭。敲中门，曰：“蜗儿，外有四五个客。”蜗儿即又一苍头也。遂开门，秉烛引客就馆客位，床榻茵褥甚备。俄有二小童持烛自中门出，曰：“大郎子出来。”君绰等降阶见主人②。主人辞采朗然，文辩纷错，自通姓名曰“威污蠖”。叙寒温讫，揖客由阼阶③，坐曰：“污蠖忝以本州乡赋④，得与足下同声，清宵良会⑤，殊是所愿。”即命酒合坐。渐至酣畅，谈谑交至，众所不能对。君绰颇不能平，欲以理挫之，无计，因举觞曰：“君绰请起一令⑥，以坐中姓名双声者，犯罚如律。”君绰曰：“威污蠖。”实讥其姓。众皆抚手大笑，以为得言。及至污蠖，改令曰：“以坐中人姓为歌声，自二字至五字。”令曰：“罗李，罗来李，罗李罗来，罗李罗李来。”众皆惭其辩捷。罗巡又问：“君风雅之士，足得自比云龙⑦，何玉名之自贬耶⑧？”污蠖曰：“仆久从宾贡⑨，多为主司见屈，以仆后于群士，何异尺蠖于污池乎？”巡又问：“公华宗⑩，氏族何为不载？”污蠖曰：“我本田氏，出于齐威王⑪，亦犹桓丁之类⑫，何足下之不学耶？”既而蜗儿举方丈盘至⑬，珍羞水陆⑭，充溢其间。君绰及仆者无不饱饫。夜阑彻烛，连榻而寝。迟明叙别，恨恨俱不自胜。

【注释】

①　苍头：指奴仆。《汉书•鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富。”

②　降阶：古代宾主相见，以西为尊，主人迎客在东阶，客人登从西阶。客如表示谦逊，则登主人之阶，称为“降阶”。《孔丛子•记义》：“孔子适齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，曰：‘夫子降德，辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪？’”

③　阼（zuò）阶：东阶。《仪礼•士冠礼》：“主人玄端爵 ，立于阼阶下，直东序西面。”汉郑玄注：“阼，犹酢也，东阶所以答酢宾客也。”

④　忝（tiǎn）：辱，有愧于。常用作谦辞。乡赋：犹乡贡。唐代不经学馆考试而由州县推荐应科举的士子。《新唐书•选举志》：“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三：由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之……其天子自诏者曰制举。”

⑤　清宵：清静的夜晚。南朝梁萧统《钟山讲解》：“清宵出望园，诘晨届钟岭。”

⑥　令：即酒令。古代宴会中，佐饮助兴的游戏，推一人为令官，其余的人听其号令，轮流说诗词或做其他游戏，违令或输的人饮酒。《南史•王昙首传》：“湘东王绎时为丹阳尹，与朝士宴集，属规为酒令。”

⑦　云龙：喻豪杰。唐白居易《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。”

⑧　玉：敬辞。多用以尊称对方的身体言行等。

⑨　宾贡：古代地方向朝廷推举人才时，待以宾礼，贡于京师。

⑩　华：敬辞。用于跟对方有关的事物。

⑪　齐威王：战国时齐国君。田氏，名因齐。前356—前320年在位，任用邹忌为相，田忌、孙膑为将和军师，改革政治，国力渐强。

⑫　桓：即齐桓公，姜姓，名小白。春秋时齐国君。前685—前643年在位。襄公被杀后，从莒（今山东莒县）回国取得政权，任用管仲进行改革，国力富强，多次大会诸侯，订立盟约，成为春秋时第一个霸主。

⑬　方丈：指方丈之食，极言肴馔之丰盛。《孟子•尽心》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”汉赵岐注：“极五味之馔食，列于前方一丈。”

⑭　珍羞：珍美的肴馔。东汉张衡《南都赋》：“珍羞琅玕，充溢圆方。”水陆：指水中和陆地所产的食物。《晋书•石崇传》：“丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”

【译文】

有一天在夜里迷了路，发现路旁有灯光，于是一起投奔那里。敲了几下门，有一个仆人出来迎接。来君绰便问道：“这是谁家？”那仆人回答说：“科斗郎君，姓威，是本府的秀才。”于是开门，他们进去后，门又自动关闭。那仆人又敲中门叫道：“蜗儿，外边来了四五个客人。”蜗儿是又一个仆人。于是蜗儿打开门，拿着蜡烛给客人领路，送他们到客房住下，床上的被褥都很齐全。不一会儿有两个小童仆拿着蜡烛从中门出来，说：“大郎子来了。”来君绰等降阶与之相见。主人谈吐爽朗，机敏善辩，自报姓名叫“威污蠖”。相互寒暄后，便站在东阶上拱手让客人进屋。大家入座后，主人说：“污蠖忝为本州乡贡，因而能够与足下志趣相投，清静的夜晚，正是聚会的好时辰，也是我非常欣喜期盼的。”于是就上酒围坐共饮。渐渐地喝到酣畅淋漓的状态，谈笑风生，其他人谁也不能对答。来君绰很不服气，想在道理上挫败他，可又没什么好办法，于是举起酒杯说：“君绰请求说一个酒令，令中的字必须是座中人的姓名，而且有两个字的声母必须相同，违犯了就要受罚。”他出令道：“威污蠖。”这其实是在讥讽他的姓。众人都拍手大笑，以为他说得很巧妙。等轮到威污蠖时，他改酒令说：“酒令中必须以座中人的姓为歌词，并且由两个字渐增至五个字。”威污蠖出令道：“罗李，罗来李，罗李罗来，罗李罗李来。”大家都因为他的敏捷善辩而自愧不如。罗巡又问：“君乃风雅之士，完全可以自比豪杰，为什么要自贬尊名呢？”威污蠖说：“我很早就参加科举考试，然而多次被主考官压制，把我排列在众人之后，这与尺蠖被压在污池中有什么区别呢？”罗巡又问：“您家既是华族，可是书上为什么没有记载呢？”威污蠖道：“我本来姓田，是齐威王的后代，也就像齐桓公的后人姓桓一样，您怎么不知道呢？”接着蜗儿端上了极其丰盛的菜肴，山珍海味，摆得满满的。来君绰和仆人们无不酒足饭饱。夜深撤去蜡烛，他们床连着床而睡去。第二天很晚才起来道别，惆怅不已。

君绰等行数里，犹念污蠖，复来，见向所宿处，了无人居①，唯污池。池边有大螾②，长数尺，又有蜗、螺、丁子③，皆大常者数倍，方知污蠖及二竖皆此物也④。遂共恶昨宵所食，各吐出青泥及污水数升。

【注释】

①　了无：全无，毫无。晋葛洪《抱朴子•释滞》：“空有疲困之劳，了无锱铢之益也。”

②　螾（yǐn）：蚯蚓。《荀子•劝学》：“螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”唐杨倞注：“螾与蚓同，蚯蚓也。”

③　丁子：古楚地称虾蟆为丁子。《庄子•天下》：“郢有天下，犬可以为羊，马有卵，丁子有尾。”唐成玄英疏：“楚人呼虾蟆为丁子。”

④　竖：童仆。《列子•说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。”

【译文】

来君绰等人已经走出去几里路了，还在思念威污蠖，于是又返回来看他，只见昨日所宿之处，根本无人居住，只有污水池。池边有一条大蚯蚓，有几尺长，还有些蜗牛、田螺、虾蟆，也都比一般的大几倍，这才知道原来威污蠖和两个仆人，全是这些东西。于是大家都恶心起昨夜吃的东西，每个人都吐出好多泥浆和污水。

曹惠

国初①，有曹惠者，制授江州参军②。官舍有佛堂③，堂中有二木偶人，长尺余，雕饰甚巧，丹青剥落④。惠因持归与稚儿⑤，方食饼，木偶即引手请之。儿惊报惠，惠笑曰：“取木偶来。”即言曰：“轻红、轻素自有名，何呼木偶！”于是转盼驰走⑥，悉无异人。

【注释】

①　国初：指唐朝建国之初。

②　制授：唐任官制度，三品以上为册授，五品以上为制授，以下分别为敕授、旨授。

③　官舍：官吏办事的场所。《后汉书•王良传》：“在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。”佛堂：供奉佛像以供诵经膜拜的厅堂。

④　丹青：丹砂和青雘，古代绘画时所常用的颜料。

⑤　稚：幼小。《史记•屈原贾生列传》：“怀王稚子子兰劝王行：‘奈何绝秦欢！’怀王卒行。”

⑥　转盼：一转眼。比喻极短的时间。宋陆游《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作》：“朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。”

【译文】

唐初，有一个叫曹惠的，任江州参军。官府有一座佛堂，堂里有两个木偶人，一尺多长，雕刻装饰巧妙精致，但涂料已经剥落。曹惠就拿回家给小孩玩儿，小孩正要吃饼，木偶也伸手要吃饼。小孩惊讶地告诉了曹惠，曹惠笑着说：“拿木偶来。”木偶立即说：“轻红、轻素是自有名字的，为什么叫我们木偶！”于是它们转眼间就跑走了，与人没有什么两样。

惠问曰：“汝何时物，颇能作怪？”轻素曰：“某与轻红是宣城太守谢家俑偶①，当时天下工巧，总不及沈隐侯家老苍头孝忠也②。轻素、轻红，即孝忠所造。隐侯哀宣城无常③，葬日故有此赠。时轻素圹中④，方持汤与乐家娘子濯足⑤，闻外有持兵称敕声⑥，娘子畏惧，跣足化为白蝼⑦。少顷，二贼执炬至，尽掠财物，谢郎时颔瑟瑟环⑧，亦为贼敲颐脱之⑨。贼人照见轻红等，曰：‘二冥器不恶，可与小儿为戏具。’遂持出，时天正二年也⑩。自尔流落数家，陈末麦铁杖犹子咬头将至此⑪，以到今日。”惠又问曰：“曾闻谢宣城婚王敬则女⑫，尔何遽云乐家娘子？”轻素曰：“王氏乃生前之妻，乐家乃冥婚耳。王氏本屠酤种⑬，性粗率多力，至冥中犹与宣城琴瑟不睦。伺宣城颜严⑭，则磔石抵关以为威胁⑮。宣城自密启于天帝⑯，帝许逐之。二女一男，悉随母归矣。遂再娶乐彦辅第八娘子⑰，美姿质，善书，好弹琴，尤与殷东阳仲文、谢荆州晦夫人相得⑱，日恣追寻。宣城尝云：“我才方古人，唯不及东阿耳⑲。其余文士，皆吾机中之肉⑳，可以宰割矣。”见为南曹典铨郎㉑，与潘黄门同列㉒，乘肥衣轻，贵于生前百倍。然十日一朝晋、宋、齐、梁，可以为劳，近闻亦已停矣。”

【注释】

①　某：自称，代替“我”或名字。宣城太守：指谢朓（464—499），字玄晖。著名山水诗人，出身高门望族，曾出任宣城太守，因有“谢宣城”之称。太守，本为战国时郡守的尊称。汉景帝时，改郡守为太守，为一郡行政的最高长官。南北朝时设州渐多，郡的辖境日益缩小，州郡区别无多，至隋初遂废州存郡，而州刺史即代郡守之任。惟隋炀帝及唐玄宗时均曾又改州为郡，郡置太守，旋仍复旧。

②　沈隐侯：即沈约（441—513），字休文，谥隐。南朝著名文学家、史学家，出身于门阀士族。

③　无常：婉辞。指人死。晋法显《佛国记》：“共诸同志游历诸国，而或有还者，或有无常者。”

④　圹（kuàng）：墓穴。

⑤　汤：热水。濯（zhuó）足：洗脚。

⑥　敕：告诫，嘱咐。

⑦　跣（xiǎn）：光着脚，不穿鞋袜。

⑧　颔：口含。

⑨　颐：指口腔的下部，俗称下巴。

⑩　天正：南朝梁豫章王萧栋的年号（551—552）。

⑪　麦铁杖（574—612）：陈、隋时人，年轻时勇敢，有臂力，步行如风，性开朗、喜饮酒、好交游、重信义。陈朝太建年间，铁杖曾结伙为盗，被广州刺史捕获，罚为官府奴隶，后为隋朝大将军，随杨素征突厥立功，后战死在征讨高句丽的战役中。赠光禄大夫、宿国公，谥号武烈。犹子：侄子。《礼记•檀弓》：“丧服，兄弟之子犹子也。”

⑫　王敬则（435—498）：南朝宋、齐时人，幼好刀剑，业屠狗，以武艺被宋前废帝选入宫，为细铠将。宋明帝任为直阁将军，宋末成为萧道成心腹，后参与杀宋后废帝。萧道成代宋，任侍中，位至司空，明帝时遭疑忌，惧祸，举兵反，被杀。

⑬　屠酤：宰牲和卖酒，亦泛指职业微贱的人。《墨子•迎敌祠》：“举屠酤者置厨给事，弟之。”《后汉书•郭太传》：“召公子、许伟康并出屠酤。”种：种子。引申为后嗣。《晋书•刘颂传》：“及赵王伦之害张华也，颂哭之甚恸。闻华子得逃，喜曰：‘茂先，卿尚有种也！’”

⑭　伺（sì）：观察，侦候。颜：脸色。

⑮　磔（zhé）：投掷，砸。抵：扔，掷。关：门闩。

⑯　天帝：神话传说中天上的主神。

⑰　乐彦辅：即乐广（？—304），字彦辅。西晋时名士。因曾任尚书令，被后人称为“乐令”。

⑱　殷仲文（？—407）：字仲文。东晋人，曾任东阳太守，故称之为“殷东阳仲文”。谢晦（390—426）：字宣明，陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋东阳太守谢朗之孙，入宋追随刘裕，曾任荆州刺史，故称之为“谢荆州晦”。

⑲　东阿：指曹植（192—232），字子建。曹操子，著名诗人，富有文学才华，曾分封东阿，并葬于东阿。南朝著名诗人谢灵运曾言：“天下才共一石（一石等于十斗），曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。”

⑳　机：通“几”，几案，小桌子。

㉑　南曹：唐吏部掌判选院的员外郎。此指员外郎所在官署。典铨郎：职掌官吏任命等事的员外郎。

㉒　潘黄门：即潘岳（247—300），字安仁。西晋文学家，曾任给事黄门侍郎，因此被称为“潘黄门”。

【译文】

曹惠问她们说：“你们是什么时代的木偶，能如此作怪？”轻素说：“我与轻红是宣城太守谢朓陪葬的木偶，当时天下的能工巧匠，都比不上沈约家的老奴仆孝忠。轻素、轻红就是孝忠制作的。沈约哀伤谢朓早逝，所以埋葬谢朓时就赠送了木偶。一天轻素在墓穴中，正拿热水给乐娘子洗脚，忽然听到外面有人手持武器，发出告诫的声音，乐娘子很害怕，光着脚就变成了白色的蝼蛄。不久，两个盗贼拿着火把进来，把墓中财物全部盗走，谢朓口含的瑟瑟环，也被盗贼敲碎下巴拿走了。盗贼用火把照着轻素和轻红说：‘这两个冥器挺好，可以给小孩当玩具。’于是拿了出去，当时是梁朝天正二年。从那以后流落了几家，到陈朝末年，麦铁杖的侄子咬头又把我们带到这里，一直到今天。”曹惠又问：“听说谢朓娶的是王敬则的女儿，你为什么说是乐娘子呢？”轻素说：“王氏是生前的妻子，乐氏是阴间的婚配。王氏本是低贱人的后代，性情粗鲁、莽撞，到了阴曹地府还是与谢朓不睦。她窥伺到谢朓的脸色不好，便投掷石头和门闩威胁他。谢朓秘密地报告了天帝，天帝准许驱逐她。他们的两个女儿和一个儿子，都随母亲回娘家了。于是谢朓又娶了乐彦辅的第八个女儿，她貌美优雅，善书法，好弹琴，尤其是与东阳太守殷仲文、荆州刺史谢晦的夫人相处融洽，每天形影不离。谢朓曾经说：‘我的才华同古人相比，只是不如曹植。其他的文人，都是我几案上的肉，可以任意宰割。’现在谢朓任南曹典铨郎，与潘岳是一样的，骑骏马，穿裘衣，比生前富贵百倍。然而十天朝拜一次晋、宋、齐、梁，他可能非常辛苦，听说近来已经停止了。”

惠又问曰：“汝二人灵异若此，吾欲舍汝，何如？”即皆喜曰：“以轻素等变化，虽无不可，君意如不放，终不能逃。庐山山神欲娶轻素作舞姬久矣，今此奉辞，便当受彼荣富。然君能终恩，请命画工，便赐粉黛①。”即令工人为图之②，使被锦绣。轻素喜笑曰：“此度非论舞姬，亦当彼夫人。无以奉酬，请以微言留别③。百代之中④，但有他人会者，无不为忠臣居大位矣。言曰：‘鸡角入骨，紫鹤吃黄鼠，甲不害，五通泉室，为六代吉昌。’”言讫而灭。

【注释】

①　粉黛：泛指妇女涂饰的颜料。《后汉书•陈蕃传》：“而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。”粉，脂粉。黛，妇女用以画眉的青黑色颜料。

②　工人：指从事各种技艺的劳动者。《荀子•儒效》：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。”

③　微言：隐微不显的言辞。留别：离开者给留下的朋友赠送礼品或诗词。

④　百代：百世。比喻年代时间久远。《晋书•阮种传》：“德逮群生，泽被区宇，声施无穷，而典垂百代。”

【译文】

曹惠又问：“你二人如此灵异，我想放了你们，如何？”轻素和轻红立即高兴地回答说：“虽然凭着我们的变化，没有什么做不到的，但如果您不想放，我们终究无法逃脱。庐山山神很久前就想娶轻素作为舞姬，如今领命告辞，就应当可以享受那里的荣华富贵了。如果您真的愿意成全我们，请您找个画工，给我们化妆涂色。”曹惠立刻命令画工为她俩涂漆，使她们色彩鲜艳。轻素笑着说：“这回不要说舞姬，都可以做他的夫人了。没有什么可以报答您的，就留几句隐语作为临别的话。百世之中，但有能够明白这几句话的，无不是忠臣和高官。这句话是：‘鸡角入骨，紫鹤吃黄鼠，甲不害，五通泉室，为六代吉昌。’”说完她们就不见了。

后有人祷庐山神，女巫云：“神君新纳一夫人，要翠花钗簪，汝宜求之，当降大福。”祷者求荐之①，遂如愿焉。惠亦不能知其微言，访之时贤皆不识②，或云：中书令岑文本识其三句③，亦不为人说云。

【注释】

①　荐：进，进献。《梁书•袁昂传》：“非惟物议不可，亦恐明公鄙之，所以踌躇，未遑荐璧。”

②　时贤：当时有德才的人。《后汉书•韦彪传》：“（曹节）欲借宠时贤以为名，白帝就家拜著东海相。”

③　中书令：唐朝初年，唐太宗以中书省、门下省、尚书省三省综理政务，共议国政。中书令、侍中、尚书仆射分别为三省长官，并为宰相。岑文本（595—645）：字景仁。聪慧敏捷，博通经史。十四岁为父申冤，辞情激切，由是知名。贞观元年（627），以为秘书郎，迁中书舍人，官至中书令，封为江陵子，参与政事。贞观十九年（645），从征辽东，卒于途中，谥号宪，陪葬昭陵。

【译文】

后来有人祭祀庐山神时，女巫说：“山神新娶了一位夫人，要翠钗花簪，你应该为他找来，山神会降洪福给你的。”祈祷的人进献了翠钗花簪，最后这个人的心愿果然得到实现。曹惠不能理解那几句隐语的意思，求教于当时有道德有学问的人，都解释不了，有人说：中书令岑文本理解其中三句话，但他不给别人解释。