由此克战满愿之伽沙婆在摩诃巴利［食堂］饱受用僧众物（一）彼［又］以大，供养物，供养那伽沙罗院住之大说法行者，彼令谈正法。（二）彼兄［造］于加丹达伽罗住院，［比丘等］令笔写海部所有圣典藏外之书。（三）修理已朽灵祠，更行新筑工事，又为僧团施舍彼处此处数多之采邑。（四）以造样样摩尼珠光辉三个之宝冠，布施百领之朽叶色衣令满足。（五）
彼伽［沙巴王］有诸多［王］子，彼等之长兄为玛那伽，彼等亦［未］达成年，智见暗之幼童。（六）由彼王冒病，以何人不得令愈，曰：“我儿等皆幼少。不堪此等王事。”（七）招住鲁哈那地方大智者甥，己与王子等［之行为］共委一切王事。（八）王以香、华鬘其他供物，供养诸塔，向比丘众忏悔，施四要品。（九）如是人人之主于朋友、廷臣、民众［之上］行正法，九年业［导］而往生。（一〇）
彼玛那恭行叔父（伽沙巴王）之葬礼，爱护民众，放逐达弥罗人。（一一）达弥罗人结束，“以灭此［之王］”，玛那滞在城外时，自己占领都城。（一二）彼等［达弥罗］去阎浮洲向哈多达多送书信：“卿来岛之好机，夺取王位。”［使知之］。（一三）玛那亦向鲁哈那父［之处］速派书状，父闻此不久已由鲁哈那来。（一四）彼等两名相谈上，谋取与达弥罗人提携之策，由此之人人一切同行动。（一五）其后玛那伽令父即王位，王对诸宗派已施三千［金］。（一六）爱护僧团与国，由敌为守所有富藏于王家移于鲁哈那。（一七）哈多达多亦又接达弥罗人之情报，即时率达弥罗之军兵已来攻此岛。（一八）其时在此岛彼等所有达弥罗人者受蔑遇，［哈多达多之］来袭，于途上已随于彼。（一九）玛那又对彼事一切入耳？彼［思］：“此非交战之时机。”送父王与财物往鲁哈那，（二〇）自赴东部地方，募人人住。彼［哈多达多］获达弥罗人之声援，占领王城，（二一）称己名为“达多巴提沙王”。世人呼彼名同叔父［达多巴提沙］。（二二）叔母之子名阿伽普提者付与年青王位，与南部地方。（二三）于依赖者所应从而授与官职，无论于教于世间果行一切［务］，（二四）于摩诃巴利［食堂］施与衣服、凝乳、米饭、牛乳、乳粥，守布萨戒而闻法，（二五）行所有供养而令说法，以如是之善行积己之善根。（二六）于伽沙婆精舍施赛那玛村，于精勤堂已奉摩诃伽罗［村］。（二七）于毛罗［孔雀］房舍与伽沙村，于塔波园赠奔奈利［村］，恭敬塔。（二八）向阿波优达罗［之僧团］献伽普罗［樟脑］房舍，建名提普多罗精舍而施。（二九）其建立特，上座部之比丘等：“于境界之中。”［云阻止此］，以军兵放逐彼等，又遂行目的。（三〇）然，于其处之上座部比丘等对王着怒，知其无信仰心，覆钵，［不受布施］。（三一）彼于圣者之言：“信士而企图比丘等之损失，又骂彼等无信仰者。［有］对彼可覆钵。”由此，彼等于王作其处分，世人解作他之意义，（三二、三三）“比丘仰向钵而回转受食。至［王］宫之门，由恶意而覆”不取。（三四）其时此王冒大病，第九年达生命之灭尽。（三五）
由此，达普罗王赴自领之鲁哈那，积累善根，住于彼处。（三六）以下就彼无紊之［王］统而述。于此处亦言及此，可无缺稳富之事。（三七）
于奥伽伽［甘蔗］之王统为摩诃提沙闻名，有一大智盛德之士。（三八）彼有一妻知为桑伽西瓦，为鲁哈那领主之女，具富裕、善业之德。（三九）彼女有三儿。长子阿伽普提伽，次子名达普罗，三男为玛尼阿器伽。（四〇）彼女更有一女，彼女又嫁于王。长子名鲁哈那地方之王。（四一）彼大有福者于摩诃伽玛建立摩诃巴利［精舍］，又于彼处［造］名达陀伽普提房舍，（四二）于伽那村为盲人、病人造营疗院，名巴提玛精舍造大［佛］像堂。（四三）智者［王］以神通力如化造，于名玛罕陀作石佛，安置于彼处。（四四）建沙罗瓦那［精舍］附己名之精舍，同［造］巴利耶那精舍并伽奢罗伽玛伽［精舍］。（四五）此为智者［王］于丹玛沙罗精舍行新筑工事，自移私室于彼处，（四六）食比丘众之残食，又抱喜悦之［王］，以曼达伽玛村施僧团。（四七）行彼此之善业，彼赴天界时，彼弟可爱之达普罗为彼地主，（四八）讨伐诸敌，于彼处行使主权，行大施之施舍，使鲁哈那无危惧［之处］。（四九）人人悦服彼，谓：“此是我等伟大之主。”由此以来世人称彼为摩诃沙敏。（五〇）
人主西罗达陀［王］闻此，将己［王］女与彼，又满足［彼］多数之德，（五一）赞“为适于王位者”，已授与年青王之位，玛那湾玛其他彼子等有盛名。（五二）［西罗达陀王］向住于巴沙那提婆之大长老之下闻法，向彼抱信心，为大恭敬彼，（五三）建立鲁哈那精舍施彼。又大长老供此为招提比丘［等］之用。（五四）安巴玛罗精舍开始、建多数之精舍，又亦建伽提罗利精舍而供养［天］神。（五五）大贤者［王］清扫阿努罗园穆多兰把甚腐朽之殿楼又于西利瓦多更清扫同达康比罗之殿楼，（五六）使三十二人之比丘住于彼处，饱施所有要品之布施。（五七）于那伽精舍施启瓦多康比罗村，同于罗驾精舍指定棍纳村。（五八）如此彼于提沙精舍奉伽提伽扳婆达［村］，于质多罗山［精舍］奉康那义提伽村。（五九）彼于阿利耶伽利精舍布施玛罗瓦多伽村，于彼处建极美丽之［佛］像堂。（六〇）于彼处为安置胜者［佛］，使作高价眉间毫与黄金带。王已行所有方法之供养。（六一）彼于朽败诸塔［施］彩色漆餐工事、更造高十五肘之弥勒善逝［尊］。（六二）彼伟王自行如此等无数之善业，又对随从者亦行之。（六三）随从者等甚多作善根之人人准备资具由彼等建立多数之精舍。（六四）
某时，王行军之序，于无村落森林中整军，张夜营，（六五）彼善水浴，善涂香油，大餐，快横于卧床，图眠于善美家屋中，（六六）彼时不能入睡，“此彼何故？”昼间己［所为］之事一切作反省，（六七）理由内不能见出，但思：“必有于外。”为深此而命人，（六八）言：“必我长老等为夜［露］所濡应于树下。伴彼等前来。”（六九）如是诸多人人携灯火前往探索，恰彼时见由摩诃伽玛而来比丘等宿于树下，（七〇）彼等还而报告王，王走出见比丘非常喜悦，导于自己寝室，（七一）为比丘等常时设施，施彼等染衣，受取濡衣（七二）更令干，洗濯以调其他，彼等皆善设施卧床，（七三）盛药，自行作［此］，又于天亮作食事及行其他应行之务，（七四）给侍仆，如是所好而去。悦善业之此［王］如是已过第一日。（七五）
如是此最胜人之［王］，于其他之善业渡日，开国土从事善业，（七六）玛那住于东部地方，募军兵，持来父之军与财宝，（七七）若行交战成可来至提丝秋罗沙村，大力者达多婆提沙闻此，赴丹巴罗，（七八）会彼行大战斗，达多婆提沙之军兵，令玛那至天［界］。（七九）彼达普罗闻此，悲忧刺箭而殁。此［王］阿努罗达普罗七日止行王事，（八〇）于鲁哈那司三年间政事。故彼故事于此亦传承。（八一）如此于战而倒敌，以艰苦虽所得财物，瞬间成雷电闪光。具知见者谁为喜耶？（八二）
以上善人之信心与感激而［起］造大王统史
名四王章第四十五章［毕］