明太祖朱元璋出身平民。他在征讨元朝的过程中就已经认识到了人才的重要性。但在明朝征伐时期和建立初期，尚不具备举行大规模全国统一考试的条件。因此，推荐、征集就成为选拔人才的重要手段。

许多为朱元璋建立明朝做出巨大贡献的人都是通过推荐选拔出来的。如儒家学者范祖迁、叶毅、徐渊、叶赞予、胡翰等，青田刘基、龙泉张仪、丽水叶辰、金华宋濂，号称“四圣”。浙东人”，以及重要的立法者和国史编撰者。杨世奇等.

但自隋代设立科举以来，唐、五朝、宋、元均将其作为文官选拔制度，在中国历史上沿用了七百多年。采用科举制度已成为历代统治者的习惯思维，朱元璋也不例外。在采用举荐制的同时，他也开始筹划采用科举制，但这个过程并不顺利。

吴元年（1367年）三月，朱元璋拟参加科举考试，设文武二科，选拔士人。他希望通过科举选拔的人才不仅要有较高的道德修养和较高的文学水平，而且要有处理政务的能力。这一思想成为明初朱元璋屡次选人策略的主要出发点。

正因为如此，朱元璋并不急于推行科举制度。他要求科举考试的实施要在充分发展教育的基础上。洪武元年（1368年），朱元璋设立国子监，命“英俊潇洒，通晓文理”的达官贵人子弟担任国子监学生。次年，朱元璋下令全国各州县设立官学堂，作为各国学者求学的场所。

可以说，科举制度的采用是从吴元年开始就酝酿和准备的。但在朱元璋看来，唐宋科举的弊端在于过分强调考生的文学水平，而忽视了对道德和才干的考察。对于元代的科举考试，朱元璋认为，被权贵垄断，让有真才实学的士人得不到进取的出路，只能隐居山林。

于是，洪武三年（1370年），朱元璋下旨开科举，次年又采取特别措施，加强科举考试，招收进士。他对科举充满了希望。他认为科举可以完全解决选官问题，也可以选拔出他所期望的具有实际行政能力和优秀道德、文学艺术的人才。

然而，经过三年选拔士人的实践，朱元璋发现科举选拔的人才与他之前的预期存在着相当大的差距。因为通过科举考试的人，大部分都是缺乏行政经验的年轻人。这与他为掌管国家的选拔官员设立臣民的初衷大相径庭。他对此很困惑，说道：“现在被大臣选拔的年轻人有很多，看看他们的文笔和言辞，如果能和别人比较，尝试一下，能做到的人很少。”学以致用。我以诚心求贤，世人以空言回应，非我以真求贤之本意。”

正是由于对科举考试效果的失望，朱元璋决定停止使用科举制度，恢复举荐举人。值得注意的是，朱元璋决定颁布圣旨时，只是宣布暂停科举考试。他希望通过恢复举荐制度，改变学术风范，避免重蹈唐宋时期科举重文、重诗的覆辙。当然，他并没有关闭科举之门，为以后重新开放科举留下了空间。

虽然推荐在选拔人才方面的作用不可否认，但推荐缺乏衡量学者绩效的客观标准，容易出现裙带关系和私利。人才选拔质量无法保证，导致推荐过多、不分青红皂白。加之推荐过于注重考察士人的德行，选拔的人才仍达不到朱元璋所需要的实用人才的目的。

因此，洪武十五年（1382年），朱元璋宣布再次采用科举考试选拔官员。恢复科举后，朱元璋于洪武十七年（1384年）颁布了《科举考试程序》，确立了科举的基本规定，为明代科举考试的正常运行提供了重要保障。王朝。

明初短暂的十五年里，经历了——次科举考试、——次举荐科举、——次科举考试，朱元璋终于认识到，科举制度仍然是选拔官员的最佳选择。这充分说明科举制度不仅有其合理的存在空间，而且还具有强大的生命力。

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