“爵”是指古代用来盛酒、倒酒、加热酒的容器。在君主制国家也用作贵族的称号。下面，趣历史小编为大家带来了相关内容与大家分享。
中国古代有公、侯、叔、太子、男五种爵位，分别代表着不同的地位和荣誉。同时，许多古装影视剧中出现的贵族所用的全套“酒器”也被称为“爵”。 ”，这都说明“爵”出现得相当早。
从甲骨文开始，“厥”的含义慢慢演变。先秦时期，“爵”由具体的酒器，经过过渡性的礼器，逐渐演变为抽象的体系。这样，作为酒器的“爵”和作为名器的“爵”就联系在一起了。
1.从实物到系统——“爵”如何成为等级分类的名称
一、“厥”字的演变
厥是象形文字，最早见于甲骨文。其形如盛酒的器皿，盛行于夏、商、周时期。
爵的一般形状是：前面有流道，是倒酒的斜槽，后面有尖尾，中间有杯，鋬（pn：器物中可以盛酒的部分）。一侧），底部有三个腿。流水与杯口之间有一根柱子，这是各个时期爵的共同特征。
据考证，“爵”最初是作为温酒的器皿使用的。到了商代后期，它被用来温酒和饮酒，甚至更多地作为饮酒器皿。同时，由于古代酒是不准随意使用的，一般用于大型祭祀场所的祭祀，因此爵又成为礼器。青铜爵实际上是祭祀时盛酒的礼器。其造型为“圆腹，前有倒酒流，后有尾，侧有把”。可以用来加热里面的酒，供神明享用。
2、“爵”本身的大小就显示了地位
用“爵”来指代贵族的等级，其实是西周后期的事情。当酒器的种类相当丰富时，酒器的主要作用不仅是用来显示持有酒器的人的重要性的酒器类型，而且是一个人所拥有的酒器系统的大小。并在各种重要的仪式上使用这些系统使这个人变得重要。
正是在周代商朝的政治变革过程中，“爵”的内涵才从宗教政治中区分出来，成为政治本身的象征。也就是说，饮酒有尊卑，礼仪活动有贵族，延伸到政治层次的贵族和俸禄，形成政治等级中贵族的等级或等级。
3、“爵”的使用差异体现了尊严的等级
爵是周代最重要、最通用的酒器，可用于各种礼仪场合。
首先，作为一个专有名词，它一般用在最重要的仪式上，比如祭天、祭地等。
其次，作为酒器的总称，可以用于各种仪式。
三是指“礼”。 —— 在各种仪式中，无论是宗教仪式、政治仪式、伦理仪式，都是有序的。而首先体现在星决上。作为礼仪用酒器，它成为礼仪原理在器物上的凝结。
有很多文献都说明，周代贵族举行宴会时，饮酒有长幼、卑贱的顺序。 “爵”虽是尊称，但爵位之间确实存在等级之别。因此，宴席时，寓意为“长辈未举手，晚辈不敢饮酒”。用“爵”字来表达贵族等级的差别，是非常恰当的做法。
从前人的观点来看，“厥”字的使用可以说有两重含义。一是代表贵族的爵位，二是代表贵族之间的等级差别。
爵，周代的酒器，由盛载礼仪内容演变为礼仪的感性象征。西周实行分封政治的新政治等级制度时，最高层次以礼为主，而作为礼最基本基础的“爵”，既是明确的概念内容，又是精致的感性形式。作为政治制度等级仪式的正式名称，成为政治等级制度的爵制。
另外，在古代礼仪中，酒器是贵族常用的，普通贵族也可以使用，而其他酒器则有很多限制。从主要记录周人礼仪的《仪礼》、《礼记》等古代文献中可以看出。在许多礼仪中，常见的是与王子饮酒、献王子以示尊敬等，王子已成为周人礼仪中不可缺少的一部分。缺少餐具。
爵位作为贵族常用之物，用来表示自己的尊卑地位，自然具有一定的普遍性。贵族的等级地位被称为“爵”，这应该是原因之一。
夏成为四方联盟领袖后，开始出现政治等级制度，包括朝廷内的行政官员（后称公卿、大夫）和各地诸侯（后称博子南公等）。 ）。在商代，这种政治等级制度是通过任命来进行的。西周以后，在任命制度的基础上发展了一种名为“爵”的爵位制度。
当爵的概念进入政治并成为最辉煌的政治名称时，酒器的具体形式就结束了。我们可以从这里描述“爵”含义的演变：从最初的酒器，到用于祭祀或其他仪式的礼器，再“演变”为政治上划分等级的“名器”。
二、五等职称的等级制度—— 职称制度是如何形成的
1、标题前身，——条命
爵位制度的实行应与封建制度、宗法制度的实行同步。具体来说，可以说起源于周朝的任命制度。从周公称王开始，周朝大规模建立封建国家。封建时期，必须有受戒仪式。
总之，所谓“命”不仅是指上下贵族之间主从关系的建立，而且还意味着贵族因命令而具有一定的社会地位。西周的爵位制度下，虽然还没有用“爵”来表示等级，但已经用“命”来表示等级了。可以说，西周时期的“名”制度就是贵族制度的雏形。
2、公、侯、叔、子、男五种爵位的设立——
按照孟子的说法，周朝的爵位等级有公、侯、伯、子、男五个等级。 《礼记王制》也规定“王主俸禄爵，五等”。五个爵位如果再细分的话，又可以分为九个等级。当时的爵位级别称为“明”，后世也称为“品”。
称号的等级可以用“命”的数量来表示。相关规定相当详细和系统，其主要目的是通过这些差异以及宫殿、马车、服饰、礼仪等方面的不同等级来表现各级贵族的“贵贱之别，秩序井然”。
3、维稳“线索”； “奖牌”彰显地位；统治阶级的“交易”
1、头衔是用来笼络民心、稳定统治的。
虽然用“爵”来表示社会等级在西周后期就已出现，但直到春秋时期，贵族的社会等级，即贵族的称号，多用“名”来表示。春秋初期，周天子赐予诸侯“命”是一件相当盛大的事件。
对于大臣来说，接受君主的称号，意味着大臣必须忠于君主，竭尽全力。君主将爵位视为自己独特的恩赐，不能为普通贵族私人拥有。皇子的儿子虽然可以继承父业治理国家，但按照礼仪，其爵位仍需要皇帝赐封。受封前，“若不赐封号，皇帝视皇帝为贵人治国”。皇帝册封后，他才正式有了太子的称号。
春秋时期，虽然这种封建制度大部分已经不再实行，但它仍然存在于社会人们的心中，所以仍然有人偶尔实行这种制度。 “以功为贵”的记载表明，统治者确实以封爵为主要手段，以激励臣子忠于职守。
2、“爵位”成为高贵地位的象征。
正是因为“爵位”是一种激励手段，所以各国统治者都非常重视爵位制度，认为爵位制度是治国的重要手段之一。授予爵位是公开表彰贵族的重要方式。
对君主而言，在朝廷授予爵位，表明他有授予的权力；对于受封的贵族来说，这说明他们的公开地位得到了提高。贵族之所以重视爵位，不仅是为了获得社会的政治认可，与爵位相对应的利润和俸禄也是他们所青睐的目标。
3、爵位是君主招揽人才的筹码。
到了战国时期，君臣关系中又增添了许多交易因素。这项交易的一个重要部分是，君主用头衔和俸禄换取大臣们的才能和贡献。
战国时期，各国君主往往将爵位与招揽人才联系在一起，不再像西周春秋时期那样将贵族出身等级作为重要标准。当时社会上的人们，其实把君主的信任与爵位、俸禄等事情联系在一起，密不可分。各国统治者经常以头衔作为交换对大臣忠诚和服务的条件。头衔实际上成为商业关系中讨价还价的筹码。
战国时期，由于国家之间战争的增多，对各种人才的需求逐渐增加，因此扩大封号范围是战国时期各国的大趋势。各国的封号不再像春秋时期那样仅限于少数大臣和高级贵族。相反，他们试图利用头衔来赢得更多大臣的忠诚和支持。而他的仕途也与他的爵位息息相关。
如果说西周和春秋时期君主的“赐令”团结了广大贵族，那么战国时期的军功制度则调动了广大人民群众的积极性。
不仅仅是君臣关系，春秋战国时期，贵族制度的影响已经渗透到社会的各个领域。
例如，在葬礼上，有爵位的人可以持杖，但无爵位的人则不允许持杖，除非死者的嫡子。 《礼丧服》曰：“何为杖？衔也。”可见，在普通人的心目中，爵位实际上是地位和道德品质的标志。又如，在周代社会，宗族、村落之间必须安排聚会，以示尊严，但有高级爵位者可免。
4。结论
爵已从酒器、礼器转变为等级体系。其背后是统治阶级维持统治的努力。
为了维护自己的地位和权威，吸引臣民侍奉他，他选择了这样的酒器（礼器），并将其戴在爵位的斗篷上。
用一种荣誉换取臣子的忠诚，或者用利益换取人才。在这样的“交易”下，爵位成为延续数千年的等级制度，也成为封建皇帝稳定统治的武器和重要手段。
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