汉代乐府是汉代的国家机构，承担着国家文化建设的任务。汉代乐府学是适应汉武帝罢黜百家独尊儒术的国家文化建设，在汉代礼乐文化建构中逐渐发生的。故它在乐府的诗乐关系这一基本理论范畴方面，继承先秦儒家乐学将以教民平...
吾生也有涯，而知也无涯。书籍是人类知识的载体，人类智慧的结晶，也是人类进步的阶梯。读书对于一个人的成长进步很重要，对于领导干部提高自身素质、做好工作更为重要。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高...
魏晋南北朝时期，中国经历了大约三百年的分裂。在这漫长的分裂时期，战乱频仍，生灵涂炭，似乎是中国历史上的一个黑暗时期。但是与此同时，旧的思想桎梏解除，思辨哲学发展；佛教传入，带来新的信仰和文化元素；道教不断改造，神仙体系完...
楚辞文献传入日本的时间很早。日本学者藤野岩友曾著文说明楚辞已经对七世纪成书的《怀风藻》和《日本书记》等产生了影响。《大日本古文书》卷一《写书杂用帖》载：《离骚》三帙，帙别十六卷。天平二年七月四日，高屋连赤磨...
《西游记》第十一回：十殿阎王同意放唐太宗还阳，太宗非常感激，说，我回阳世，无物可酬谢，唯答瓜果而已。十王喜曰：我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜。太宗说，我一回去即送来。于是，招募到刘全，让他头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物，到阴司给...
张晋（17641819）是清乾隆嘉庆年间享誉三晋的布衣诗人，原名张光晋，字隽三，山西阳城人。其父系清代著名数学家、藏书家张敦仁的族叔张树佳，张树佳为乾隆年间拔贡，曾任夏县、榆社教谕和潞安府教授，是一个岁俸不足以生活、身后不余...
博大精深的中国传统文化有着丰富的关于处世之道的内容。刘歆指出，人际交往是人道之本始，纪纲之大要，有人际交往就会思考如何交往，因而古代众多思想家形成了各有特色的处世之道。其中，道家以站在世俗之外的心态冷眼旁观，体会...
文变染乎世情，兴废系乎时序。社会发展、时局变迁对文学理论、审美风尚、文学题材与内容、体裁、形式乃至文人心态、文坛现象都会产生重要影响，所谓风动于上，波震于下者也。本期围绕这一中心编发了3篇论文。建安风骨是中...
从今天可见的可靠文献记载看，青云最早见于屈原《九歌东君》：青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。王逸注：言日神来下，青云为上衣，白霓为下裳也。日出东方，入西方，故用其方色以为饰也。青是古人所谓五正色（青、赤、黄、白、黑）之一，按...
素食在中国有深厚的传统。《墨子》记载：古之民未知为饮食时，素食而分处，清人孙诒让注：素食，谓食草木。素食又称蔬食，《礼记》曰：山林薮泽，有能取蔬食，东汉郑玄注：草木之实为蔬食。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个...
一、《论语》中的基本概念道我们都知道万有引力，它看不见、摸不着，但客观存在着。月亮绕太阳运行，流星闪亮地划过夜空，扫帚星拖着壮观的尾巴，苹果落地，水的流动，人跳起来想飞却落回地面，这些不同的表现都是万有引力作用的结果...
关于老子，司马迁在《史记老子韩非列传》里给出了三个说法：（1）老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子...
清人的训诂考据之学讲究无征不信、实证不诬，力求在充分占有可靠材料的基础上作判断、下结论，显现出了敦朴严谨的学风。为获得大量可用的训诂材料，清儒广开路径，旁求博讨，甚至连古文献中的人名资料亦勤加搜采。由此，依据名字...
一卷附三十一卷[清]马国翰辑 光绪九年 长沙嫏嬛館补校刊（一）经编易类.第一帙卷一连山一卷坿诸家论说归藏一卷坿诸家论说周易子夏传二卷[周]卜商撰周易薛氏记一卷[□]薛虞撰蔡氏易说一卷[汉]蔡景君撰经编易类.第一帙卷二周...
为往圣继绝学是张载使命意识的重要内容。如果说，在表达其学术使命的横渠四句中，为天地立心是使命意识的哲学内涵，为生民立命是使命意识的政治内涵，为万世开太平是使命意识的社会内涵的话，那么，为往圣继绝学则是张载使命意识...
母亲与哲学看起来毫不相干，但在哲学与政治的比较中，却是另外一番境况：政治是外在的，哲学是内在的；政治是现实的，哲学是想象的；政治是欲望的，哲学是心灵的更形象地说，政治无异于我们的父亲，哲学无异于我们的母亲。从中国古代学术...
儒家伦理与汉代法制的融合，主要基于忠孝仁义的伦理体系。探索儒家伦理与汉代法制融合的原理，揭示中华法系形成时期所呈现的伦理法律化与法律伦理化的独特意蕴，诠释中国传统伦理法在社会秩序建构中所发挥的重要作用，继承和...
宋元丰二年（1079），苏东坡遭乌台诗案，流贬黄州。元丰三年（1080）春，寓居定惠院，作《定惠院寓居月夜偶出》等诗数首，其中《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》（以下简称《寓居定惠院海棠》）一诗颇受文人好评，可谓流寓文...
七月既望读东坡《前赤壁赋》有感【作者简介】刘骏，上海人，学历复旦大学古典文献学研究生。北宋元丰五年（公元1082年）七月既望，被贬黄州的苏轼在游长江赤壁古战场后，写下了千古绝唱的佳作《前赤壁赋》。这篇文章很早就收入高...
经子关系与经史关系都是中国学术思想史上的重要命题，章太炎对这两个命题均有所论述，然学界研究较多的是章氏对经史关系的认识，他对经子关系的思考，学者关注甚少。在此，我们选取三个问题来讨论，希望能起抛砖引玉之效。首先，史...
《方壶外史》道教东派内丹炼养丛书。九卷。明陆西星撰。成书于明隆庆间。陆西星,字长庚,号潜虚。生于明正德十五年(1520年),卒于明万历三十四年(1606年)。扬州兴化县人。因九次乡试,均未得中,遂弃儒从道,为方外之游,...
汤显祖的四部传奇杰作《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》《牡丹亭》并称临川四梦。四梦流传了四百多年，如今在戏曲舞台上再一次大放光辉。几家昆剧团已经把四梦加工整理，呈现在当代观众面前。汤显祖的临川四梦都是根据前人...
日本学者松浦友久在《李白诗歌及其内在心象》一书中说：在李白的作品中，以某种形式吟咏月亮的差不多占全部作品的四分之一。笔者根据中华书局1977年出版的《李太白全集》统计，李白以某种形式吟咏月亮的诗篇有340首，在其全...
庄子（约前370-286）与孟子（约前372-289）皆战国中期人，二子并世，与齐宣王、梁惠王同时。庄子为宋国蒙人，然其学脉在楚，学界称之为宋人楚学；孟子则属于邹国人，与孔子籍里鲁国相邻，其自称是孔子的私淑弟子，后世遂以邹鲁之士代称儒家。...
食色，性也。这是中国亚圣孟子转述告子的语录。按照近代治《论语》《孟子》的学者杨伯峻先生的理解，食色性也，即饮食男女，这是本性。此处，饮食居其前，男欢女爱居其后。为何，因为，食物是人这一生命个体得以维持的原初需求，只有这...