嘉兴大藏经　即非禅师全录

即非禅师全录卷之二十五

门人明洞性安性节明觉明幢同编

佛事

黄檗大和尚命蕴谦监寺斋法衣至师举示众云寸丝不挂人天瞻仰无门一线放开众生成佛有分老黄檗既尚普门分付新圣寿亦如雪峤承当不敢囊藏对众披露幸遇明眼证明直下酬恩去也诸大德委悉么织成古锦含春象无奈东君漏泄何。

挂钟版

前佛慧命后佛纲纪今佛出世从新提起大机大用透顶透底筑着磕着绳绳不已

观音大士开光

圆机独运遍界不藏妙用常寂诸相全彰普开甘露门户廓示苦海津梁正与么时如何是应机赴感一句毫头点出千手眼一月当天印万江

源檀越丁未二月二十二下午送大士进寿山开光与山僧午间所梦无异亦奇哉辄成一偈

开眼说梦法觉尽诸有情山僧未开口龙天已证明

为德叟源老居士起灵輀

生死犹梦幻恩爱两忘情宝所好归去翻身出化城

灵輀至山拈香偈

虚空不二门大地一匡床不用曼殊重问答了然一默愈风光或问如何是语默外一句看山僧烧此一瓣香

进葬封圹法语

石火电光理无常照丹心如日亘古长明恭惟源檀越德叟老居士七十二年来门题忠孝室满芝兰功业福缘之如此自当含笑蜕去何憾哉所余憾者三宝福田已种四弘誓愿未酬大限到来攃手归去筋斗倒翻犹可待也兹当瘗玉藏真之际安神乐土之宵且作么生是耀后光前不受埋没一句月沈西砚海雪覆紫金山。

卓拄杖授记偈

佛国圣境随意遨游子孙绵远福荫丰州

神主安座偈

广寿枝花芳联万世福聚正脉源远流长檀越不昧灵山嘱重来扶起金刚幢

为化子入塔

雪消山露骨叶落树归根擘开无缝塔别自有乾坤正当恁么时如何是合上座安身立命的句石人坐断铁昆仑拨转金乌出海门

荐亡

不见有生法灭从何处起了却生灭心虚空无表里月桂凉风香未已

生而不生镜里形灭而不灭海中月遍界明明不覆藏荐取本来真面目(艺禅者求荐故妣月庭)

善人乞法荐尊亲一法空时万法平七十余年如昨梦翻身踏倒涅槃城

为求荐拔语无多一念回光出爱河直指亡灵归去也无生国里礼弥陀

阎浮一别几春秋山自空兮水自流直指归元无别路无生国里任遨游

十九年来梦已阑醒时无复恋入间踏翻生死两条路佛国天堂到处安

长江月落室灯存善施门开见世尊老叟死心行活路金鳌背负铁昆仑

度人自度两无难生死岸头急转凡十七年来犹一梦欠伸推倒倚天岩(荐周岩禅德远忌)

吐珠遽尔为伤蚌不觉寒蟾暗几更血沼化成八德水惟心净土了无生(荐心德院天融大师)

双亲已度孝心存法雨为君洗泪痕生死涅槃俱梦幻翻身推倒铁昆仑

觉灵谢世归何处诸行无常自在观会得头陀无剩语乐邦只在一毫端

死从何去生何来把得住兮放得开随处逢缘能作主任从高步上莲台

道无内外与中间妙在回光照本颜直下髑髅开活眼翻身踏破铁围山

一别人间廿五年为君直指未生前回头屋老春长在信脚踏翻九品莲

坐断生死两条路踏翻名利大梦场转身便是极乐国无须更恋旧家乡

拔却杏桃栽栗棘不玩其华食其实机前末后句无多石火电光构不及

雨霁云收山岳露本来面目甚分明一毫头上翻身转天上人间利有情

喝下铁围丁倒走阎罗鼻孔如雷吼惊得上善往西方不用将身藏北斗

杖头点醒三春梦觉岸初登一刹那不用别寻龙女辈随方顶礼活弥陀

江东孝子荐亲娘直下分明为举扬五十年来春梦晓一轮红日出西方

烦恼菩提如梦幻涅槃生死等空花空花梦幻都抛却午夜天开露月华

不生而生镜里形灭而不灭水中月识得自性天真佛大地山河一片雪

踏断死生旧路头爹爹不用更思愁牧童月下笛三弄石女梦回雪满楼

身如明月蘸波心一片禅心石共贞脱体迥超生死外莲花国里任纵横

浮生大梦谁为觉虚妄幻躯孰是真般若光中舒只眼金刚智性常圆明

无量寿佛放光明照彻恒沙亿万程返照一心无别法莲花国里任纵横

说是谤也默是诳离却语默何近傍翁翁慎勿实诸无水底有天含万像

福海无非大法海寿山原是大道山祝禅有愿重来切法海道山任往还

才越梦河登觉岸未萌一念荐双亲手今请我重宣偈直指无生向上程

苦海踏翻趋觉岸大圆镜里好安身莲华九品从君话一会堪称上善人

缁林苑里究根源枝叶无非解脱门踢脱悟迷无剩迹有何生死可重论

豁开梦眼望无涯午夜钟残月未斜渔父不知何处去扁舟依旧宿芦花

花果将馨风顿摵蚌珠不吐伤俱失夙因已了证无生直指归源完合璧

般若智超男女相本来面目已全彰唤醒芳魂归去也纵横何处不西方

而今不作巫山梦直下顿登大觉场诸止善人俱一处实池风送碧莲香

知恩方解报亲恩点醒泥牛出海门地狱天堂都踏破十方凡圣一齐吞

昨夜松梢新月悬半边鼻孔未生前打翻三十三年梦立地顿登兜率天(荐秋月居士远忌)

孝德羡君全始终无劳挥泪染春风婆心一点明如镜返照涅槃当下空

心如铁石尽丹衷生死阴魔直下空一拶铁围山粉碎西方日出满天红

戴角骅骝不着鞭倒骑直上三禅天翻身踏转西江月照彻威音更那边

梅落花残重结果犹如转圣已超凡无生曲子解拈出不用捶胸哭峭岩

去来无迹住无踪一性如来体自同染净二边俱不涉天堂地狱一齐空

生死如旦必有暮莲逢法雨花方吐惺惺寂灭以为乐立地顿超千佛数

荐觉海溺亡

踏翻苦海高登觉岸一念回光诸佛赞叹

游省卿孝子求荐考妣昆仲

罔极恩难答中元附荐超鹡鸰义自重津筏德偏饶福果檀林结罪花秋叶凋归元无别路佛国任逍遥

荐一水刘居士

人间一别十三年早已超登第四禅此日讳晨重荐拔百花丛里灿青莲

吉兵卫信士求荐故考净雪公

谢世十三年何似未生前而今在甚处一朵雪中莲

遗嘱语

吉凶礼同僧俗事别吾虽谢世当在寂灭光中垂手汝等遵吾训行吾言便是吾常住世间也成服不必着麻戴白悲号哭泣效颦世礼有违古训亦不必效应院念经拜忏择地造塔此等虚文一齐扫断违者非吾弟子亦非吾眷属至嘱至嘱。

入龛之后俟天晴抬上东山至四火化秉炬不敢劳尊宿命昙子举火火后收骨灰调面施鱼毋得存留至嘱再嘱。

山僧所居方丈衣钵之外了无余蓄缁素咸知只剩小金十片命监寺办斋供佛伽蓝及檀越大众嘱嘱。

火化偈

我若火化如空合空真空不空青山依旧白云中

别众偈

生如是死如是坐断生死关触破没巴鼻喝一喝

寿山本师即和尚末后事实

是岁春二月中和尚再示微恙告昙瑞曰此番不起之病勿以世情逼我三月初旧唐檀越来劝药饵师从容谢而却之初十日少有起色十四日洞来省觐礼拜曰恭喜和尚法体万福师管尔赐坐吃茶四月朔为丰州太夫人题藕丝织弥陀像赞初七日黄檗专使赍师翁老和尚书至师焚香顶戴曰恩大难酬翌早赴大殿烧香浴佛不异平时十五日答独照圆禅师通法属书并复诸师启顷因洪居士船带南湖袖和尚所送语录来师书一偈于扇以谢时者瘦色日加食饮弗进然且携杖上山庵或到卧游居犹不甚见有尪弱之容五月朔末次居士来候师谢其多年为法金汤暨令堂信心供养为三岭长老题临济祖像赞为翠峰光巨题自赞其余题赞二十有余幅外有示昙瑞最后法语初三日高城光巨来省寻而圆通翠峰亦至初六日亲书遗嘱并规条六则永镇山门初七日丰州太夫人差小沙弥北垣拜候师为摩顶授记晚间靠椅背坐适翠峰入师问曰正当恁么时如何答曰脱体现成师曰万里不挂片云青天也须吃棒汝又作么生峰便喝师曰再道看峰连喝两喝师曰胡喝乱喝作什么峰礼拜曰谢师袖赞次日问光巨曰正当恁么时如何是汝受用一句答曰八角磨盘空里走师曰再道看巨便喝师曰一喝两喝后又作么生巨礼拜而退初十日命知客唤翠峰光巨二人入室以法语井拂子相嘱居山长养勿轻泄也峰接拂子曰当炉不避火冷地里燎却佛祖面门去也光巨提起拂子曰等闲提起大地发光明师曰一齐为你证明了也二人同礼拜退次为长福院题自赞十四日师五十六岁降诞之辰两寺法眷本山檀越及诸方缁素预约前后数日设斋庆祝师起坐酬谢一一若常毓楚何居士进祝曰今年最祝今朝诞直指须弥作寿筵师曰善哉供养转寿居士士曰弟子久沾甘露惜乎未得亲切一番师曰早已与居士亲切了也士礼谢而出林道荣曰恭惟和尚福寿无疆师曰出乎尔者反乎尔荣礼拜曰谢和尚慈庇师曰吃斋去十五晚高木居士至师谢其年来卫护示以不退心要时四方道俗问安者或差使或自茧足络绎于道十七早谓昙瑞曰山僧行期在迩造个不斫的龛子来众谓和尚精神尚健何急乎是瑞曰尊诞已度三朝请问如何是法寿金刚旬师竖三指示之瑞曰莫是前三三后三三么师曰时节若至其理自彰十九日自笔火化偈裁谢丰主暨诸州宰官居士遗帖次问柏岩曰树凋叶落时如何答曰花灿不萌枝师良久柏问如何是和尚末后句师竖拳头柏曰只这是更别有么师与一掌柏曰此恩难忘二十日天将明昙瑞柏岩翠峰光巨洞等及印光梅岭各侍单前师顾谓曰汝等今日都不要离者里瑞问如何是今日事师曰日轮正当午比已时问瑞曰龛已成否瑞便进笔曰与某甲写个封龛字师大书寿字左右乞遗偈师曰我若无偈终不得死乎众愈请不已师乃挥笔曰生如是死如是坐断生死关触破没巴鼻喝一喝置笔命点茶来茶罢自劈开胸曰快活快活瑞曰好个快活和尚洞曰一生败阙今日全彰师微笑曰天已午否左右曰未也师且就寝正午令昙柏扶起趺坐香半炷间泊然而逝前一夕大风拔树雷雨动山是日清霁天气甚热师颜貌如生及翌午锁龛手尚柔软顶有暖气合崎缁白蚁聚云趋悲泣顶礼以俟阇维惟恐执绋之后火余顶骨不坏收五色舍利无算烟光所到粲粲然如缀珠见于草木之上以至四众争夺灰土俱尽瑞等不忍遵其遗命竟奉灵骨与舍利贮于宝瓶以图建塔于两寿之山瘗焉於戏师平生以大法为己任虽至疾之危钳锤学徒不敢少懈其间答勘语悉详载于别录中兹略其细而纪其大概云。

广寿嗣法门人明洞稽颡百拜敬述

广寿即非和尚行业记

师讳如一号即非福州福清人俗姓林宋宝谟阁学士鬳斋先生之后也父英母方氏晚祷观音大士而娠梦大士授白莲花一枝觉而生焉甫七龄舅氏使习孝经及诗论辄能诵略通大义十三而孤事母孝谨北海大姓陈君奇之招配以女弗从闭户读书一日观演目连传奇有感叹曰立身扬名特世间孝耳曷若出世法遍资恩有乎乃蕴志缁褐母晓而难之以故不敢启口旦夕同母茹蔬而不入陈氏门其女因抱病而卒万历庚午师年十五闻密云太翁和尚柄法黄檗特往瞻礼始知有宗门事又从细母舅读老庄潜心释典十七岁出家时至跪请于母母察其坚志听投本县龙山寺西来灏公为弟子受经业以明年佛生日剃　是冬曾大父费老和尚继主黄檗从受沙弥十戒二十岁登坛受具后二年师翁隐元和尚接席趋之圆菩萨大戒期满复叹曰羽翼成矣不怒何以抟九万之风乎便誓学参禅欲杖策江外以母老不能远离乃随落发师于奎山染指教乘二年一夜复叹曰古人说法感天雨花尚未脱生死何况区区于空言耶弃之游方首抵长庆礼石雨禅师扣入路之要雨示以狗子无佛性话退疑是甚么道理单单推究三七日夜目不交睫心膺发痛茫无所人质诸补山和尚蒙启激曰茫无所入正好入处何不向赵州未屙已前猛着精彩由是进得一步昏散稍退话头不举自提拍盲中挨过九夏未见倒断别参朝宗和尚于灵石万如老人于曹山再参永觉大师于石鼓亘信禅师于罗山所至请益每有省发但未经本色钳锤乃庵于一山中一味坐在纯清绝点地自谓得欢喜处却被静定魔所摄少遇喧扰境界依旧热恼复慨然出山会有耆旧与师同邑谕之曰贤兄今去欲依止谁若是孤灯自照的禅诸方或有之苟要开大机豁大用须参运祖始得于是奋发回黄檗入门便问如何得大彻大悟去师翁与一棒师曰看破了也翁曰看破个甚么师曰现成公案翁嘘一嘘师便礼退归堂随众克勤仅八逾月方得动静一如喧寂一致时同廓堂也懒时学良冶中柱虚白诸师结颂古社社侣三十余人一期得颂古三十六首混呈方丈均点无遗师翁复批曰汝虽因言会宗未透离言之旨东山所谓颂也颂得只是未在师把其稿火之冬制命掌记室二年典宾寮六朔补侍者半载充持钵一期复书记一白戊子冬转维那是时在会龙象各司樵爨为道攻苦师弥切激励身不倒单者三年一夕困甚起行廊庑间曳履而蹶忽然梦想顿破动静两忘翌早趋室翁才见曰住住我早识得你师喝一喝拂袖而出时郑尚书陈参藩夏孝廉诸居士入山设斋至禅堂尚书问师曰日间工夫如何师曰行住坐卧又问此外还有工夫也无曰有曰作么生师曰今日对居士说话又问如何是善逝世间解师曰待海水逆流向居士道尚书揖谢一日师过客堂看单堂主良清公问曰客来须看贼来须打只如客贼俱来时如何师拦胸把住曰贼贼清曰作家作家师送开曰再犯不容当时拈颂机缘如建瓴之水莫能御也缁素咸服师亦自负其气惟师翁犹未肯曰譬如狮子儿未脱胎尚欠奋迅三昧耳值腊月三十日寺后山林发火烈焰亘天师同数百众上山救焚倏然逆风返焰舞马一逐路头打断遂拌命跳落坑莽中和个身心器界化为一团活火头面手足伤损不知时有同行智圆惟生蹑后急呼推出豁然大悟方知绝后再稣欺君不得之语直上方丈师翁迎笑曰且喜汝大死活来自此庆快平生不啻如雨后明月特地清凉也上元前五日侍丈室次师翁举临济三玄三要曰汝试颂看师冲口而应曰打破玄关截断要路一句齐收人天罔措休罔措朕兆未彰全体露翁曰狗子佛性无聻师白狗子佛性无黄金攃满途宁知廉义者不作守钱奴翁曰今日瞒汝不得师曰某甲不敢自瞒翁曰却是汝瞒我师作礼而退解制翁付以拂子师接得竖起曰借此威光指挥凡圣号令人天去也再拜而出寻移锡雪峰寺主化门公延居方丈师谓古人有言大事已明如丧考妣我何人斯敢以师位自处哉从是愈自韬昧时顺治辛卯师年三十六岁也次年秋闻师翁重恙特回省觐得擢座元秉拂升座期毕又返雪峰甲午夏师翁应本朝请是冬复驰书聘师东渡师修启辞免催书重至乃留别檀越法眷及叔弟侄启行至宁德县值途路荆塞获龙华无得和尚指住福安琐泉寺俾监院见性公暨行者方亲数人前引护送乘岚霭行入林莽间迷失道路倒蹑悬崖下临无地同行相对踌躇忽有人撑竹筏至问其所从来日偶渡前峰采药闻上人呼我故来相迎盍山灵预告耳既渡又沿崖壁行数里始达通途次日至大溪晤瞻辉元谢景初檀越接住琐泉数月往福宁候船遇良哉无上二公承师翁和尚召书急拟航海不克同明玄亦空化林彻休若乙等诸子二十余人就邑之灵峰寺坐夏会紫薇花越十年方开牡丹六月再发榴花八月重敷寺主克敬同诸子请曰三芳再花播德之兆不可无记因说偈曰野衲无心到此三芳有意重开草木皆存佛性汝曹不用疑猜解夏为有司阻船乃有一遭三吴之思自东瓯径游历荡上天台登雪窦造大梅谒天童循于稽山镜水渡西陵自武林步陟灵隐礼三天竺南经净慈瞻金粟转窥双径资福益折由历晦堂浮于太湖过虎丘搜览西园灵岩万峰之陈迹下舟洞庭出京口眺金山抵金陵而宿栖霞见知识三十三员居士宰官莫知其数末后闻径山老和尚自江北回虞山维摩再返姑苏省觐老和尚喜曰远涉不易命坐赐茶茶罢呈偈曰万里南来谒祖翁半腔热血醉薰风满怀家话难宣说尽付维摩一默中老和尚复问曰善财参德云比丘七日不见为甚向别峰相见师曰踏翻沧海日涌出碧峰头老和尚颔之留度夏一日点名磨面以师远客而兔师自出曰无位真人来也老和尚指旋磨曰与你位次师曰安佗不着仲秋将别令呈颂古并秉拂提唱阅毕唤进方丈嘱曰汝语甚有生机活路佗日话大行不必东往我有檀越请主名席今让汝住之可乎师谢曰承大恩敢不遵命已允榑桑之请加以师命义不容辞老和尚知其势不可沮乃示偈曰汝自闽南省觐来语言对我亦恢谐随身七事临时用济道从教不冷灰又书狮子吼三大字授之师礼辞南还计程往返将万里途行及半避大兵下闽涉艰履险回温州逾岁于永嘉密印寺丁酉春正月粟日逢苏洪二居士承王檀越命洊迎东渡至瑞安宿林廷卿家便路访林集侯公子公子于难鸣时梦韦驮戎妆威严而告曰肉身大士来也公子惊醒对家人曰今日必有异人来当洒扫以候有顷师至公子倒屣出迎举家延礼留斋数日别至沙关寓惟白长老兴德庵二月初六早有王舶主维鼎者设斋请发舟遂拉昙瑞等乘风而东不旬日登岸是日王心渠何毓楚林大堂魏之琰诸檀越奉　上意请住圣寿山崇福寺即欲上京觐师翁缘水陆遥隔又限以国约姑止时木庵和尚董分紫每相过埙篪迭奏喜可知矣本朝万治戊戌冬十月王何林魏诸公请师开堂拈香酬法当道临席敲唱肃然辛丑秋唐舶至得乡省诸缙绅居士并诸叔弟侄司理孝廉文学等书启请回雪峰师答以未觐本师未敢言旋癸卯秋八月始得赴洛路经丰州馆于开善寺丰主源公出接师曰灵山话头还记得么公微笑师曰一念圆明无古今公曰秋夜长江云自净满天明月印波心师曰且喜不忘付嘱公礼拜设伊蒲供尽敬而别月末到太和师翁大喜命居竹林精舍内外学子参谒者户屦常满是冬师翁新创黄檗结制命师同木和尚首众于两堂甲辰春无心独航诸公倡请观光洛上名刹所至留题莫不脍炙人口秋九月初辞祖下崎拟谢崇福回唐重阳后舟次丰州界丰主遣洞及开善长老月叟出迎驻锡于金粟园丰主问候特加殊礼先数日丰大夫人那须氏梦一应真坐宝华座手捧双日于扇上醒而异之亦不告人及师至夫人来礼见师坐猊床手握圆扇冥与梦符喜感不胜归告丰主主曰有是哉客秋我始面师恍若旧识闻其举灵山话头不觉唯唯今法旆既降而符子之梦夫岂偶然实尧天佛日并照之兆矣时不可后乃择基于东山　东照大▆现之祠前鼎建兰若延师开宗腊初涓▆到斋千城中而陈其事因榜山曰广寿寺曰福聚时有双鹿至逢人不惊呦呦相呼若素所驯养者丰主合掌曰师言曾闻佛光禅师始创圆觉感白鹿临筵今当师立广寿之榜而复见瑞得非圣圣同揆之应耶师曰是檀越至诚所感明年春三月略竣厥工丰主具疏币躬请进山四月祝国开堂凡丛林所宜有而规矩所可法者悉举行之时湖海硕德显密诸师及名公钜儒咸向风归化如水赴壑居三年学众益盛堂宇无以容道俗欢呼曰古佛出现师早有厌繁之意方丁未休夏丰主就万松轩请茶师示以末上颖脱一着而说及退闲众皆莫测其然为丰主强留而止入冬丰主病矣既大渐安然曰惟广寿和尚知我乃顾命嗣主以力护法门为我报师之德及丰主薨师为尽死生之义留一年嗣主亦善继述先志翊年秋七月大旱师谓曰林下道人安可坐视民物于涂炭即登殿祝香甘雨应时滂沱三日州郡靡不感叹月杪挝退鼓赴崎合府哀留弗听至于郡民遮途涕泣已而所过之地黑白瞻拜者如云中有参学之徒若筑之圣福承天肥之圆通高城育王诸长老各率众僧逾数十里延接或逆午而膳或先晡而馆互相竞请师笑而谢之及抵谏阳崎人闻师之来奔迎拥轿如戴怙恃王何林魏诸公接入崇福自时厥后不聚众不上堂有长福院道寿等请结冬愿充浴主师坚拒不允尚有遐迩衲子追至者不能悉拒则接之不倦初师翁和尚入国崎俗多发正信自师之再住崇福虽贩夫闾童亦能随喜禅诵斋戒放生至有渔者断网屠者毁刀益多化于自善矣庚戌秋师示微恙抵冬而愈明年春仲再发谓诸徒曰予病不复起矣勿以世情逼我有诸檀越来劝药剂皆谢而遣之弥月减食瘦色稍加然日上山庵或到卧云居纵目海山逍遥于形骸之外有求法语题赞者辄走笔不辍五月初六日书遗嘱略曰吉凶礼同僧俗事别吾虽谢世常在寂灭光中垂手汝等遵吾训行吾言便是吾常在世间也着麻戴白悲号哭泣效颦世礼有违古训念经拜忏择地造塔此等虚文一齐扫断违者非吾弟子亦非吾眷属入龛之后俟天晴抬上东山西向火化收骨灰调面施鱼毋得存留至嘱再嘱本月十四日值师诞辰桑华诸檀越及诸法眷约前后数日设斋庆祝师为起坐相对曰转与汝寿或引禾山先祭因缘而谢之又有群方善信徒侣问安沓至者一一应酬不异平时十七早谓昙瑞曰行期在迩造个不斫的龛子来众谓和尚精神尚强何遽出此言瑞曰尊诞已度三日请问如何法寿金刚句师竖三指示之瑞曰莫是前三三后三三么师曰时节若至其理自彰后二日自笔火化偈又书遗帖诀谢丰主暨诸州宰官居士等二十日黎明洞与诸仲昆环榻而坐师顾谓曰汝等今日不要离者里瑞问今日事作么生师曰日轮正当午徐而问曰龛已成否瑞乃进笔求封龛字师大书一寿字左右惊泣乞遗偈师曰若无偈不得死乎众切请不已乃挥笔曰生如是死如是坐断生死关触破没巴鼻喝一喝置笔啜茶自开胸曰快活快活又曰天已午否左右曰未也寻就寝正午令瑞等掖起趺坐香半炷间泊然而逝前一夕大风拔树雷雨交作斯日清霁天气甚热师颜貌如生及翌午锁龛手足和桑顶有暖气合崎缁白含悲而至顶其手礼其足举声号哭不能引去溢门填衢以俟攀龛茶毗次白光上腾化五色焰火后顶骨不坏多收五彩舍利当烟气所触草木之上皆累累如贯珠四辈争取至淘土汰灰而获者亦不可胜数群弟子不忍守其治命竟奉遗骼塔于广寿舍利塔于崇福更有粘缀于齿牙者又塔于黄檗之瑞光师生于大明万历丙辰五月十四日申时寂于本朝康熙辛亥五月二十日午时阅世五十有六坐四十夏同门江湖及远近荐绅居士闻者哀悼不置撰挽偈祭文或躬走或遣使逐日致奠至卒哭而止先是师在广寿见水头远运井偶于丈室后举指曰此处有水则可俄有泉涌出色白而甘凿而甃之匏杓可汲名曰直指属者泉水干竭狐鹿号鸣沼莲枯卷松柏皆凋又有白气笼山紫云上盍方丈一众疑而且怀既而计至知示化之日正山中见异之日也又崇福有泉常流于崖石间一时同涸及其冬再流考之则与瑞光塔动土同时日矣闻见咸叹曰何至德之感物如此其奇也师为人庄悫进止有常度自荷良苦秘重法道在众日备尝百苦无以为喻逮记别后埋踪雪窟蓬头垢面自以头陀称其发自灵峰迄于维摩密印坏衲敝履徒行无从屡投山寺名刹不敢通名字尝坐卑湿于南湖拥穿席于尧山或解包山门或憩锡古庙风餐露宿冒暑冲寒具忧有不可言者师处之泰然在处住持不事寝室一榻凝尘若经逆旅窃窥见其敛容端坐展对经录宛与佛祖亲伍每阅简编中有言行可以诱人者莫不踊跃称叹或闻人善喜溢眉宇或有扬诸方僧行之不轨者赧尔动颜人诘之则曰吾曹已负主法名不能以道德感彼奚却罪彼之非为哉多有闻斯语而正心术者也其仁慈孝友行义尚节盍出于天性非一二说焉初行脚八年中途遇叔父说母氏有病即归宁母见喜泣曰愿子佗日度我当如目犍连师曰儿虽不肖敢不克志母曰娘愿足矣且以尘中不可处别借一寺近舍而便于奉养寺僧有难色师赋白云吟以似之曰莫怪寒云懒度开为温亲舍倦飞还新春自去为霖雨不待天风送出山僧乃悔谢于是度岁奉母劝净业戊子春义兵困城母老病将死师时掌记檗山不避剑戟直抵亲舍祷佛天刳胸而疗立瘳诸绅士议行旌举师极辞曰我佛有言善男女于一劫每日三时割自身肉以养父母而未能报其一日之恩况我此身从父母生合从父母舍即舍千百身供养亦本分事其可因此以为名耶方外诸交若干庵陈公等三十余位皆感叹赠以诗卷谢之还山其记室俄产灵芝大如盆瞻后堂见而贺曰是公孝念所感异日道必显著漳南道周经由福清为篇序以称美之越四年母寿八十无疾而终复往哭灵追严冥福寻葬于北门石井山其营葬之费俱出自衣钵资不烦诸戚其为人子之道可谓至矣师事师翁和尚极尽其诚虽出世领众尚掖侍若执巾盂之日其索居也逐时凉燠无不修敬或诬师厚于礼以为眩异则未尝辨之曰惟我自信而已以崇福乃师翁演法道场躬自役作营建寿塔于中央结庵一区隶之本所先而示所后焉当疾之时蒙师翁专使以书慰问师焚香拜阅亲作嗣音再捧墨宝顾左右曰健哉老腕古佛之寿可卜矣今耋龄乡迩我虽不与筵不可不先祝遂述寿文并偈其推崇师法于终始虽古人何以逾之其事西来灏公惟恐有怫其意暨没尽礼执丧躬负灵骨塔于敛石山随置土田以充香灯后为无赖者所侵夺师复变衣盂百计赎归以全千载不坠之业平居自奉清约临众甚宽虽一茶果必问大众有么否则不自御凡檀信嚫馈不能却则负愧而受之曰此是前缘所致于我何有悉皆随手分施或给贫窭或备放生或为病徒辨医药或助亡者之丧仪辛卯春崎嶴遭郁攸之变师命知事作饘粥济众前后退院杖拂之外寸无所揭虽经藉书画之类尽散于所在人至无崇庳长幼一以诚待常曰佛视一切如一子我视一切如一佛故有桀骜者一瞻德容不觉心醉气消自恨忏归之晚及接众也随其器度而启迪之如濯清风而忘烦暑之袪体然到下刃之际至严至峻无少假借其升堂说法只就衲子所问随机而说纵横自在如珠走盘及示人偈语肆笔迅成未始有意而意句圆活字画遒劲足以验咳唾掉臂画是游戏三昧有得片言只字者莫不珍秘宝袭盍重其德也虎溪郑文学尝赞师像曰有临济之机用而不滥行棒喝有妙喜之波澜而不虚施语言识者谓知言矣有圣寿语录乙卷广寿新录乙卷广寿后录三卷黄檗拾草雪峰草之绕吟榑桑集洛行草丰州草佛祖道影赞源流正传颂答客问如语若于卷并行于世往者洞同诸弟兄请师说行由然师言谦逊节约有所未详兹忝在长嗣追绎夜参承训之余谨摭拾其日常之所见闻与同门诸仲昆之所举似裒而纪之俟他日名公大人欲登塔铭者庶有考于斯焉。

时壬子岁五月日广寿嗣法门人明洞稽首拜撰。

广寿山福聚禅寺开山即非大和尚塔铭(并序)

赐进士出身资政大夫钦点兵部尚书兼礼部

侍郎翰林院侍读学士经筵日讲国子监祭酒

内秘书院侍读蓼天宋德宜拜　撰

金鸡衔一粟之后得马簸箕发扬大廪万斛珠玉粲然于天下四传至慧照翁向无烟火处炊香鼓粥饭气别开玄要之门高唱宾主之句是为临济宗旨也由是续焰联芳绵绵不绝逮天童悟公靡年七百计世三十令行吴越中兴济道棒喝之下陶冶湖海衲子指不胜屈其传正脉而严大统者惟费隐容大师而已大师具恶辣手段打锁敲枷箭锋相直者亦广首出隐元琦和尚董莅黄檗丕振其宗暮年东渡为桑国之初祖得人颇多而能捷出其门者则即非禅师也禅师讳如一号即非福州福清人姓林出于宋宝谟阁学士鬳斋先生之裔父英母方氏晚祷观音大士而娠梦大士授白莲花一枝而生自幼挺拔不群甫七岁从舅氏习经书略通大意十三失怙事母至孝每怀出尘之志母察其诚许之十七辞谒本县龙山灏公为弟子明年浴佛日剃染受沙弥戒于费大师寻登坛受具知有宗门下事锐志游方首参长庆石雨和尚看狗子无佛性话三七日夜目不交睫未有所人逢一尊宿激励稍觉得精彩挨过九夏自料未能脱洒凡当世有名知识若灵石朝宗曹峤万如鼓山永觉罗山亘信历扣其席皆得机契但未经本色炉鞴乃晦迹居山坐在纯清绝点处莫能谙逆水波愤然走上黄檗见隐和尚方且启口痛领一棒直下翻转现成公案乃随众归堂数历职事而一味孜孜于道至废寝食一日与众登山救火向火焰里剿绝命根庆快平生急进方丈隐和尚迎见笑曰今日乃知我不暪汝师云如一不敢自瞒和尚云却是汝暪我师礼退解制承记莂直去挂锡雪峰寺主化门延居丈室师深自谦牧不以师位处唯刻苦励节以风先德值母氏谢世还乡修冥福是年冬隐和尚命首众黄檗分座说法乙未夏隐和尚寓榑桑东明以书招师于是飘然乘风而东不旬日抵长崎王心渠等诸檀护奉　旨请出世圣寿学者趋风化权大振癸卯上太和会隐和尚新开黄檗领广众结制与木法兄为两堂首座秉拂提唱名震　王畿明年秋将辞回崎因游览名山古刹所至留题缁素怀香而拜者如见生佛及抵丰州府主小笠原忠真居士具疏币躬请开山广寿值师五旬诞辰供设庄严一时具备于是四方硕德日来问道者络绎于途丁未冬会丰主宾仙师念檀波不浅为留一年修法事毕辞还圣寿诸方屡以名席挽师皆不应历四寒暑俄示微疾一朝谓门人昙瑞曰行脚在迩与老僧造个不雕龛来一众骇愕问其所以师答以时节若至其理自彰三日后作书诀别诸王宰官向午众知师之无意于世请遗偈不允愈请不已乃挥笔书曰生如是死如是坐断生死开触破没巴鼻喝一喝掷笔而终实辛亥五月二十日午时也世寿五十六僧夏四十翌午锁龛手尚柔软顶有暖气茶毗白光上腾化五色焰火后顶骨不坏舍利无算烟所触处皆结如贯珠黑白争取供养莫不称为古佛再世也师先遗命以骨灰调面施鱼不许存留至是门人等不忍竟奉顶骨舍利贮于宝瓶以图建塔于说法道场齿发塔于檗山之瑞光师平日多异迹如山灵隔溪送筏天神感梦备馆三芳以秋重开双鹿献芝而至或干地举指清泉迸出或大旱应祈甘雨大降似此之类不一而足其依归门下授戒求法名者常以千百数而嗣其法各化一方者则广寿法云洞圣寿昙瑞侒景福柏岩节朝日翠峰觉普明桂岩幢也师于授受之际最慎许可非若当今瓠子之印故自始至终举皆可法呜呼世降道衰魔孽纷杂虽有正见名德亦无地驻足自匪亚圣大人乘愿毂而来应世者安有若禅师之克全哉比新广寿以师广录并行纪征予铭其塔予尝与师会于虞山之维摩每想道容照人辄神驰于万里今幸获观其平昔道行不觉悲感交怀铭曷皎辞因书群行之著者揭之苍玟以为后昆之轨则云铭曰。

临济正宗如日丽天光明赫奕遍照大千惟师乘运来作福田亲承济宗三十三传东游日域不阐化权二会说法震动山川王候稽首龙象骈阗随宜诱迪五十余年一朝厌世遂戢化缘阇维设利粲若珠圆四辈争取悲泪涟涟无殊竺土初丧大仙审师之道曜后光前是法中髓如火里莲虽生末代宁愧义玄今既去矣幸有诸贤不坠其绪克续其弦三处立塔唯一密坚我作铭诗砻石而镌庶传千亿法脉绵绵

广寿即翁大和尚舍利塔铭

法苑法侄性潡撰

夫人之生也禀天地之气假四大而成形凡有三十六物所谓发毛爪齿皮肤血肉以至生熟二脏皆臭秽不净藉饮食以资养一旦气消则成灰壤何足论哉间有灭后而骨石不坏舍利流辉不可得而思议者其惟至人之垂现欤寿山即翁犬和尚即其人也师讳如一即非其字姓林氏福州福唐人父英母方氏长斋诵佛梦大士授以莲花而生幼聪颖读书过目成诵十三岁失怙事母至孝十七出家二十受具尝习声梵一夜叹曰古人说法感天雨花尚未脱生死况循行数墨邪遂罢经遍参名宿所至少留请益弗怠后参黄檗隐老人虽历任诸职研究益力尝坚坐不卧值腊月三十日后山火发向火焰里打失双睛受印隐古雪峰丁酉春二月应聘东渡遂开法于崎之圣寿山癸卯上新黄檗省师分座说法甲辰秋告归舟次丰州值丰主及洞禅师请开山广寿戊申谢事归崎今年夏五月二十日书颂坐化茶毗顶骨不坏获五色舍利无算烟所及处皆结如零露四众瞻礼至数万人无不悲恋涕泣於戏如师者非特近世罕有求之古人中亦不多得非至人垂现奚以臻此诚如师言三世天台僧今传黄檗灯谁知卢行者即是岭南能师生于万历丙辰年五月十四日申时距今迁化享世寿五十有六僧腊四十语录若干卷遗集若干卷嗣法弟子五人先是师遗诚不许造塔至是诸门人不忍竟收舍利而藏诸有司末次平藏居士与母氏长福院发大信心就圣寿山之广福庵营石塔取所藏舍利并不坏者瘗焉兼给僧膳为千秋护塔之需其用意亦勤矣当山接席昙瑞侒禅师征潡为塔上之铭潡虽不敏以识师最早受教最深且与禅师为法门昆季故不辞为之铭铭曰。

遍观大地　　有质之伦　　坚湿暖动　　假合成身

或贱或贵　　厥质则均　　凡四九物　　卒无一真

腥膻垢秽　　殆莫可亲　　百年溃散　　辄作蜚尘

胡有设利　　流映千春　　惟大知识　　乘夙愿轮

于浊恶世　　出以导人　　秉戒定慧　　三者精纯

乃于烈焰　　获此珠珍　　以戒定故　　益炼益新

藏之宝塔　　用镇海滨　　光争日月　　福庇宦民

咨尔左右　　岳渎之神　　昼夜呵护　　禁绝波旬

庶几师道　　永永无垠

(板存嘉兴愣严寺经坊附藏流通倪▆▆刻)

佛祖正印源流图像赞自序

形名未彰全无巴鼻些子露出狼藉三于承虚接响者起模画样何异绘虚空于镜面唤钟作瓮者歌颂赞叹岂非施五彩于光中予既不能破镜复为忍傻效颦明眼观之宁不绝倒噫虚空面目果如是耶盖欲借指标月令人见月自忘其指耳昔公美观断际仪像而直下顿省高峰读五祖真赞而打破疑团此非因指而见月得意而忘言者乎所谓色相语言皆归第一义谛信不诬矣迩承黄檗老人赐佛祖图赞一卷焚香顶礼胡跪披阅自灵鹫一花少林五叶吐英葩于南岳抽繁枝于济北正干流芳七十一叶皆从老瞿昙实相无相中流出言下无容赞一辞耳窃愍像季难信安得法界有情共种佛因于是重参古本系赞付梓不图话行千古只贵正眼流通佛祖面目一时点开不传之旨大家领荷。

时

康熙二年岁次癸卯孟夏

佛诞日雪峰嗣祖沙门如一敬题于圣寿山方丈

皇图永固　帝道遐昌

佛日增辉　法轮常转

佛祖正印源流道影赞

圣寿山崇福禅寺嗣祖沙门如一即非拜撰

释迦牟尼佛

佛国土名迦维罗居西天竺之中姓刹帝利名悉达多父净饭王母摩耶夫人佛本居兜率天宫缘因地中承然灯如来授记汝于来世当得作佛号释迦牟尼三祗果满万德功圆宿愿未周示同生灭驾日轮香象托阴王宫于周昭王甲寅二十四年四月八日毗蓝园内右胁降生是时地涌金莲龙沐香雨即于花上周行七步目顾四方分手指上下作狮子吼曰天上天下唯吾独尊具三十二大人相八十种随形好渐长父王严驾抱谒于大自在天庙诸神像悉起拜佛之足父王惊叹我子于天神中最尊最胜宜字天中天及七岁当修学时遍访国中聪明波罗门名曰选友为佛之师佛问曰以何书而相教乎其师答曰梵佉留书佛曰异书六十有四何只言其二复问其义师不能答深生惭愧白王言曰太子乃天人师我安能教耶年十九欲求出家于四门游观见四等事心有悲喜而作思惟此老病死终可厌离于是夜子时有一天人名曰净居于窗牖中叉手白言出家时至可去矣佛闻已心生欢喜即逾城而出于檀特山中习定苦行六载于腊月八日忽睹明星悟道号天人师佛世尊时年三十矣既而于鹿野苑中为憍陈如等五人转四谛法轮而证道果复升忉利天以道喻母度世四十九年说法三百余会时大梵天王以金色波罗夷花献佛请佛说法佛拈花示众人天百万悉皆罔措独摩诃迦叶破颜微笑佛告云吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相分付摩诃迦叶汝当护持并敕阿难副贰传化无令断绝而说偈曰法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法尔时佛说偈已复告迦叶吾将金缕僧伽黎衣传付于汝俟补处慈氏佛出世汝转授之勿令朽坏迦叶闻已头面礼足曰善哉善哉我当谨依佛敕尔时佛至拘尸那城告诸大众吾欲入涅槃说偈曰诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐即往熙连河侧娑罗树下右胁累足泊然宴寂合城大众佥议依轮王法用以金棺椁舁入城供养多力士尽其神力不能举遂各持香薪丘积茶毗亦不能然少顷迦叶尊者至佛现二足千辐轮相出于棺外迦叶见已恸哭作礼足还收入大众以偈赞曰凡俗诸猛炽何能致火爇请尊三昧火阇维金色身尔时金棺从座而起高七多罗树往反空中化三昧火自焚灰烬得舍利八斛四斗是时四天王及诸龙神八国主共分舍利往天上人间龙宫海藏各建塔庙八万四千使一切众生贵知有佛普得景福是年佛寿七十有九即穆王五十二年壬申二月十五日也佛灭度后一千一十七年教至中夏即后汉永平十年戊辰岁也此于大藏诸经论摘要一二阐佛行繇如欲多闻当阅全藏赞曰。

受然灯记成贤劫佛托质皇宫度生母腹　地狮吼三界尊独容颜殊特秋蟾春旭御游凤城悟世迅速视金轮位不啻帚秃雪岭六霜突开顶目光被河沙道成两足忉利首登为酬鞠育普副群机春行草木大人归敬魔外降伏三百余会响答空谷拈花启笑尾巴露出不了命根迦叶能续丈六金身幻临片牍永陈供养笔底灯烛

第一祖摩诃迦尊者

祖摩竭陀国人父婆罗饮泽母香志前劫中为金师以金饰佛面感九十一劫身皆金色后生梵天转生中天名曰迦叶遇佛出家头陀第一阿难问曰世尊传金襕外别传何物祖召阿难难应诺祖曰倒却门前刹竿着后付以偈云法法本来法无法无非法何于一法中有法有不法说已乃持僧伽黎入华首俟慈氏下生赞曰。

株守金襕于鸡足山中钝置黄老唤倒刹竿于王舍城畔贻累阿难九十一劫身金色面皮厚也不堪观

第二祖阿难陀尊者

祖姓刹帝利斛饭王子佛之从弟总持第一嘱商那和修曰昔如来以正法眼藏付大迦叶迦叶入定而付于我今用付汝偈曰本来付有法付了言无法各各须自悟悟了无无法赞曰。

如来成道祖生日珠联合璧三十二相祖缺一饴甘如蜜为佛侍者三十年智慧总持称第一从上正法眼展转流通遗下多罗藏如是结集人天信受奉行迦叶证明已讫向恒河涅槃许二王亲到中流彼岸度五百仙人唯商那会得眼横鼻直

第三祖商那和修尊者

祖摩突罗国人姓毗舍多父林胜母憍奢耶在胎六年而生国有九枝秀草若圣人降诞则此草生于净洁之地祖生时瑞草斯应昔如来至其国见一青林茂盛语阿难曰此地吾灭度后一百年有比丘于此转妙法轮果符佛记居此证道二火龙归顺以阿难所授大法付鞠多。

胎六白而出世感九枝以降祥兆符佛记百岁后法轮常转迸开法眼二火龙匿耀无光鞠多分得一枝秀遍界咸闻瑞草香

第四祖优波鞠多尊者

祖吒利国人姓首陀因和修问曰汝年几耶曰十七修曰汝身十七性十七曰师发白耶心白耶修曰我发白非心白祖曰我身十七非性十七修知法器遂为剃落受具付嘱偈曰非法亦非心无心亦无法说是心法时是法非心法。

答身十七以性浑圆性身本空法何以传真空不空如春有权时节若至硬地皆穿魔娆正法伺尊者便逆风把火反烧其面度人如沙香众英彦法付已竟犹弦离箭踊身虚空现十八变筹放光明如雷如电

第五祖提多迦尊者

祖摩伽陀国人初生时父梦金日自屋而出照耀天地前有大山诸宝严饰山顶泉涌滂沱四流后遇鞠多尊者解曰宝山者吾身也泉涌者法流无尽也日从屋出者汝今入道之相也照耀天地者汝智慧超越也付嘱以偈曰心自本来心本心非有法有法有本心非心非本法。

巍巍宝峰佛日方中法流无尽优波疏通心离名字身等虚空无我我故佛体是同证无所得圣种绍隆化行中印首度仙翁

第六祖弥遮迦尊者

祖中印度人闻提多迦至率众瞻礼曰昔与师同生梵天我遇阿私陀仙授我仙法师逢十力弟子修习禅那自此报分殊途已经六劫提曰支离累劫诚哉不虚今可舍邪归正以入佛乘即度出家乃嘱祖曰昔如来以大法眼藏密付迦叶展转相授而至于我我今付汝偈曰通达本法心无法无非法悟了同未悟无心亦无法。

别师梵天错脚神仙已经六劫始了夙缘入一乘道其道无前谁契密意抹过那边

第七祖婆须密尊者

祖比天竺国人姓颇罗堕常执酒器吟游及遇弥遮迦尊者逆而问曰师何方来欲往何所迦曰从自心来欲往无处曰识我手中物否曰此是触器而负净祖曰师识我否曰我即不识识即非我祖乃置器出家受嘱偈曰无心无可得说得不名法若了心非心始解心心法赞曰。

手提触器街坊游咏不染外尘朗然内净先三百年佛记汝圣顿省前缘传提法印有智者来锋论不胜愿归座下上钩负命

第八祖佛陀难提尊者

祖迦摩罗国人姓瞿昙氏顶有肉髻辩捷无碍谓七祖婆须密曰今与师论义密曰仁者论即不义义即不论若拟论义终非义论祖知师义胜心即钦服曰我愿求道沾甘露味密遂与剃度而授具戒复告之曰正法眼藏今付于汝汝当护持乃说偈曰心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法。

义路如苔难逞大辩才大道无阶拶取入门来绍承一滴真甘露灌得伏驮臭口开

第九祖伏驮蜜多尊者

祖提伽国人姓毗舍罗年已五十口未尝言足未尝履因难提尊者至其家遽起拜曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者提曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是云云祖闻已便行七步其父长者遂令出家寻授具戒付嘱偈曰虚空无内外心法亦如此若了虚空故是达真如理赞曰。

五十年口未曾言言与心亲自堕地足未曾行行与道合翻身磕破虚空压碎难生卧榻

第十祖胁尊者

祖中印度人其父香盖长者携以礼伏驮曰此子处胎六十岁因号难生尝会一仙人谓此儿非凡当为法器今遇尊者可令出家即落发授戒自此执侍左右未尝睡眠谓其胁不至席遂号胁尊者焉羯磨之际祥光烛座感舍利三七粒现前愈加精进伏驮以法付嘱说偈曰真理本无名因名显真理受得真实法非真亦非伪。

周甲胎中打坐三生不着睡魔感雨祥光舍利分付夜奢富那

第十一祖富那夜奢尊者

祖华氏国人姓瞿昙氏因胁尊者憩树下指地告众曰此地变金色当有圣人入会言讫祖合掌前立胁问云汝从何来曰我心非往胁曰汝何处住曰我心非止胁曰汝不定耶曰诸佛亦然胁曰汝非诸佛曰诸佛亦非胁知法器即度出家复具戒品仍付偈曰真体自然真因真说有理领得真真法无行亦无止。

来无所来去无所去心无所生法无所住无住之法付与大士仔细观来秤锤蘸醋

第十二祖马鸣大士尊者

祖波罗奈国人因夜奢尊者化度彼国祖拜而问曰我欲识佛何者即是奢曰汝欲识佛不识者是祖曰佛既不识焉知是乎奢曰既不识佛焉知不是云云祖豁然省悟遂求剃度奢付法授偈曰迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法非一亦非二祖示寂时挺身空中如日轮相。

觌面是佛尚自不识言下悟去信汝不及前因化蚕功无等匹感化摩罗三千入室明暗不二法非离即相现日轮腾空而寂

第十三祖迦毗摩罗尊者

祖华氏国人初为外道有大幻术于马鸣大士座前涌出金人复化女子有顷风雨晦冥山岳震动角法不胜复现本形作礼忏悔鸣为说性海云山河大地皆依建立三昧六通由兹发现祖闻发信心归依剃度付法偈曰隐显即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非离赞曰。

有形总归于尽无相方知道尊涌金人而复现女人孽芽翻作菩提种化性海而毛吞巨海接得半干龙子孙

第十四祖龙树尊者

祖西天竺国人因摩罗至祖默念此师继大乘否罗曰汝虽心语我已意知祖悔谢与五百龙众从祖剃染世间书读尽入龙宫看藏复造大智度论中论十二门论垂世摩罗付偈言非隐非显法说是真实际悟此隐显法非愚亦非智。

测度圣智自生惭惶一礼檐卜不嗅余香世间文字海一口吸尽华严十万偈一目不忘身现月轮令一切人皆睹佛性雷音灌耳惟长者子择乳鹅王亲制三论疏钞相当焚却可惜施人拭疮

第十五祖迦那提波尊者

祖南天竺国人姓毗舍罗谒龙树尊者者以满钵水置座前祖睹之即以一针投之而进欣然契会乃付偈曰为明隐显法方说解脱理于法心不证无瞋亦无喜有净德长者园树生耳味甚甘恒取食之问故祖曰汝昔供一比丘道眼不明故报为木菌偿信施耳赞曰。

座前置满钵水法海无涯尊者投之以针直穷到底一头陀恁么赞扬多少人背后啮指谓予不明向上只管爱说道理咄木头有耳急请罗多收起

第十六祖罗睺罗多尊者

祖迦毗罗国人其父净德送祖出家提婆曰昔如来记此子为大教主今符宿因即与剃度付法眼偈曰本对传法人为说解脱理于法实无证无终亦无始祖受嘱行化至金河五佛现影有僧伽定起祖问曰汝身定耶心定耶提曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入提曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂云云赞曰。

放过佛祖出头来沐河发焰把住乾坤不露踪黄金失色当时僧伽常在定金钵香饭成狼藉

第十七祖僧伽难提尊者

祖室罗王子也生而能言常赞佛事七岁即厌世乐以偈告其父母求出家遇罗多尊者得法受记多即以右手擎金钵至梵宫取香饭斋众众不能食惟祖分座同食多付偈曰于法实无证不取亦不离法非有无相内外云何起赞曰。

宝庄严王之太子娑罗如来之后身生而能语犹频伽在鷇中音超众鸟七岁厌俗如狮子初出窟气概绝伦事师十九载不倦博得一百岁童真缘尽攀树而化众力难举全身就树建塔垂荫后人

第十八祖伽耶舍多尊者

祖摩提国人为童时持镜造难提提问汝几岁祖曰百岁提曰汝尚幼祖曰我不会理正百岁耳提曰汝镜何所表曰诸佛大圆鉴偶闻风吹殿铃声提问铃鸣风鸣祖曰非风铃鸣我心鸣耳提曰心复谁乎曰俱寂静故提付偈曰心地本无生因地从缘起缘种不相妨华果亦复尔。

娠七日而诞其肌无瑕琼枝寸寸是玉生未尝入浴其体芳洁栴檀片片皆香风铃不语境由心寂圆明宝鉴道藉人彰圣者德风弥宇宙祖灯嗣续永昌昌

第十九祖鸠摩罗多尊者

祖大月氏国人昔为梵天善说法要为天导师遇舍多尊者受记付偈曰有种有心地因缘能发萌于缘不相碍当生生不生因阇夜多问我家奉佛所作不如意邻家为屠所作皆和合彼何幸我何辜祖曰凡人但见仁天暴寿逆吉义凶便谓无因果殊不知因缘会遇如四时不爽。

在天而天与天作眼在佛而佛为佛偏袒示因果如影随形说生灭犹沤归浣无生偈付阇夜多面放红莲香不断

第二十祖阇夜多尊者

祖北天竺国人因罗多尊者示曰汝虽已信三业而未明业从惑生惑因识有识依不觉不觉依心心本清净无生灭无造作无报应无胜负寂寂灵灵若入此法门可与诸佛同矣祖承言领旨即发宿慧出家受具罗多付偈曰性上本无生为对求人说于法既无得何怀决不决。

阐扬顿教纵横与夺辩若悬河不消一拶解缠缚之苦行令绝功勋破执着之妄心当下解脱若不是婆修盘头争领得者虚空棒喝

第二十一祖婆修盘头尊者

祖罗阅城人因阇夜多示曰若不明道设苦行多劫皆虚妄之本又曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻慢我不长坐亦不懈怠我不一食亦不杂食我不知足亦不贪欲心无所希名之曰道祖闻已发无漏智多付偈曰言下合无生同于法界性若能如是解通达事理竟赞曰。

杖倚佛像遂失二果堕富家儿堪作甚么未出娘胎被人看破圣子在怀生为法宝一食终日长坐不卧感摩拏罗同证佛道

第二十二祖摩拏罗尊者

祖那提国自在王之次子王问盘头尊者曰贵城土风与此何异曰彼土曾三佛出世今王国有二师化导王曰二师者谁曰佛记二五百年有二大士出家继圣即王之次子是其一也王曰诚如所言当舍此子作沙门盘曰善哉大王能遵佛旨即与剃度授具付法偈曰泡幻同无碍如何不了悟达法在其中非今亦非古赞曰。

全德天授一念正信遵父王命佩佛祖印度彼世主七日证圣嘱鹤上座荷担上乘

第二十三祖鹤勒那尊者

祖月氏国人七岁见淫祀入庙叱之曰汝妄兴祸福幻惑于人岁费牲牢伤害斯甚言讫庙貌自坏由是乡党谓之圣子年二十出家遇摩拏罗尊者为说鹤众夙因复说偈曰心随万境转转处实能幽随流认得性无喜复无忧赞曰。

▆子神童英中秀金环在握花生肘幼行聚落叱淫▆言讫庙貌立崩朽中年行化至中印国王接足天▆首至人达观体性空无作功德亦非有复为师子▆休咎众生倒计汝正受

第二十四祖师子尊者

祖中印度人遇鹤勒尊者开示即入佛慧乃付偈曰认得心性时可说不思议了了无可得得时不说知至罽宾国摄伏五宗得斯多以夙因还其珠谓之曰吾师密有悬记正法今付于汝。

聪明难敌业无作即功德悟此至人言深入智慧宅诘化小乘禅五众齐解惑呼童还宿珠古今理不隔伽黎付斯多他方施法泽祖受鹤悬记独留罽方客平地骨堆成冤对路头迫劈开瀑布泉界破青山色槐根既伤锋柳枝断移刻俱了本来空无失亦无得

第二十五祖婆舍斯多尊者

祖罽宾国人母梦得神剑因而有孕得法于师子尊者者付偈曰正说知见时知见俱是心当心即知见知见即于今并以僧伽梨付之赞曰。

剑铸鼻孔珠换眼睛藏身露影面目分明被师看破特地安名密授心法直抵王城摧伏外道义海无声闻师偿难北面伤情振策南迈山谷遁形德王征起疑信相并祖出信衣命付丙丁薪尽如故谢过致诚谕弟嗣法祖道雷鸣神变入灭舍利尺盈敕赐建塔空碑宿铭

第二十六祖不如密多尊者

祖南印度天德王之次子也斯多尊者问曰汝欲出家当为何事祖曰不为别事者曰不为何事祖曰不为俗事者曰当为何事祖曰当为佛事者曰子必圣贤降迹善护正法付偈曰圣人说知见当境无是非我今悟真性无道亦无理。

不舍四誓愿降迹诞王宫为一大事故传法度愚蒙枫宸初羯磨地震摇虚空大人具大用不与寻常同随类化王者外道术相攻祖以无心应一指超五通化山顿殒灭首度璎珞童以圣而继圣果熟远劫中

第二十七祖般若多罗尊者

祖东印度人遇蜜多尊者与王同车而出稽首于前尊者谓王曰此童子非他即大势至菩萨也遂为安名受记付偈曰真性心地藏无头亦无尾应缘而化物方便呼为智祖得法已赴南印土香至王供养得其王子菩提达摩嗣法焉。

璎珞童真势至化身先佛纲纪后代绳津报缘已周谢万乘之弟子度生果满作胜热之上宾放光二十七道如虹贯日腾空雨注舍利坠若飞星袈裟留褁菩提子一叶花敷无尽春

唐代宗皇帝谥圆觉大师塔曰空观。

初祖菩提达磨大师

祖南天竺国香至王季子也姓刹帝利因其父王施无价宝珠与般若多罗尊者者欲试祖所得乃以所施珠问三王子曰此珠圆明有能及否第一王子第二王子皆曰此珠七宝中尊固无逾也非尊者道力孰能受之祖曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为上于诸明中心明为上此珠光明不能自照要假智光光辨于此既辨此已即知是珠既知是珠即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠宝不自宝者要假智宝以明法宝然则师有其道其宝即现众生有道心宝亦然尊者叹其慧辩颔之及父王厌世众皆号绝惟祖于龙棺前入定经七日而出乃求出家既受戒已尊者告曰如来以正法眼付大迦叶如是展转乃至于我我今嘱汝听吾偈曰心地生诸种因事复生理果满菩提圆华开世界起祖承嘱已服勤左右垂四十年未尝废阙迨尊者顺世遂演化本国辟邪见六宗望震旦佛种缘熟泛重溟三周寒暑至金陵梁帝问如何是圣谛第一义祖曰廓然无圣帝曰对朕者谁祖曰不识帝不契祖乃折芦渡江止嵩山少林面壁九年乃接慧可以大法嘱累并授袈裟表信云云赞曰。

西干正干东土初枝貌五露而象五竺胸天空而印天池志绍觉胤敝屣香至大宝智珠月朗眇视无价摩尼椁边入定七朝昏道酬鞠育座下服勤四十载义尽师资除六宗婆心何切对梁主觌面相欺九年壁观成何事赚得承宗半臂儿

唐德宗谥大祖禅师。

二祖慧可大师

(祖武牢姬氏子名神光参初祖达磨磨曰汝久立雪中当求何事祖曰愿开法门广度群品磨曰诸佛妙道旷劫精勤难行能行非忍而忍岂以小德轻心所可希冀祖自断左臂置座前磨曰诸佛最初求道为法忘形汝今断臂求亦可在遂名曰慧可祖曰诸佛法印可得闻乎曰法印匪从人得祖曰我心未宁乞师安心磨曰将心来与汝安祖良久曰觅心了不可得磨曰与汝安心竟乃授衣付偈曰吾本来兹土传法收迷情一花开五叶结果自然成祖寿一百七岁)。

顶似五峰秀出胸罗三藏文章开舜若身中活眼现毗卢顶后神光为法断肱续少林之嫡髓密传正印灿鹫岭之芬芳业空百有七龄霜消雪解衣付风恙长老杏接梅香

唐玄宗谥鉴智禅师塔曰觉寂。

三祖僧灿大师

祖初以白衣谒二祖慧可请为忏罪可曰宜依佛法僧住祖曰今见和尚是僧未审何名佛法可曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然祖曰今日始知罪性不在内不在外不在中间如其心然佛法无二也可深器之即为剃发曰是吾宝也宜名僧璨后付衣法偈曰本来缘有地因地种华生本来无有种华亦不曾生赞曰。

僧中之宝法中之龙心铭如镜无不包容委顺时至合掌立终轻信沙弥败露家风

唐代宗谥大医禅师塔曰慈云。

四祖道信大师

祖姓司马氏蕲阳人生而颖异幼慕空宗摄心不寐胁不沾席者六十年问三祖灿大师乞与解脱法门灿曰谁缚汝祖曰无人缚曰何更求解脱祖于言下大悟服劳九载乃付衣法偈曰华种虽因地从地种华生若无人下种华地尽无生后住破山学侣云臻太宗向祖道风三诏不赴就赐珍缯。

自缚自解乘风展翼经六十载胁不至席凤诏三却帝弥加钦一枝横出吾道如林

唐代宗谥大满禅师塔曰法雨。

五祖弘忍大师

祖先为栽松道者因四祖大师嘱曰倘若再来吾当迟汝遂托生周氏女童时有智者见而叹曰此子缺七种相不逮如来后复遇大师出家纳戒付法传衣偈曰华种有生性因地华生生大缘与性合当生生不生赞曰。

以宿缘故出家童真两梦一觉镜像瞳人相缺七种不逮能仁以性为姓族无比伦破山忽晦嗣化方晨七百龙象选取一麟树堂养母以道资亲有情下种如火传薪

(唐宪宗敕谥大鉴禅师塔曰元和灵照宋太宗追谥真空禅师塔曰太平兴国仁宗加谥普贤禅师神宗加谥圆明禅师)。

六祖慧能大师

(祖俗姓卢其先范阳人父行瑫武德中左官于南海之新州遂占籍焉三岁丧父其母守志鞠养及长家贫樵采为业鬻薪市中闻读金刚应无所住而生其心有所感悟置金安母直参黄梅梅问汝自何来曰岭南梅曰欲须何事曰惟求作佛梅曰岭南人无佛性若为作佛曰人有南北佛性岂然梅知是异人命居碓坊以石坠腰春米供众聆诵神秀偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃祖别曰菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃梅知其得旨乃诣碓坊问曰米白也未祖曰白也只未有筛在梅击碓三下祖即三鼓入室付法授衣偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生后返曹溪雨大法雨赞曰)。

八十一生为善知识一物也无留取腰石石烂花酣果熟梅岩馨香充塞东西土衣钵谁云在岭南

唐玄宗谥大慧禅师塔曰最胜输。

第一世南岳怀让禅师

(师姓杜氏金州人也于唐仪凤二年四月八日降诞感白气应于玄象在安康之分太史瞻见奏闻高宗皇帝帝乃问是何祥瑞太史对曰国之法器不染世荣帝传敕金州太守韩偕亲往存愍其家家有三子唯师最小炳然殊异性唯恩让父乃安名怀让年十岁时唯乐佛书十五岁依律师出家十七诣曹溪参六祖祖问甚么处来曰嵩山来祖曰甚么物恁么来师无语遂经八载忽然有省乃白祖曰某甲有个会处祖曰作么生师曰说似一物即不中祖曰还假修证否师曰修证则不无污染即不得祖印可曰祇此不污染诸佛之所护念汝既如是吾亦如是西天般若多罗识汝足下出一马驹踏杀天下人师执侍左右一十五年赞曰)。

佛旦降生圣贤应化为国法器象应王霸五叶绍芳英灵独跨脚底儿孙踏满天下

唐宪宗谥大寂禅师塔曰大庄严。

第二世马祖道一禅师

师汉州什邡县人也姓马氏本邑罗汉寺出家容貌奇异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文幼岁依资州唐和尚落发受具于渝州圆律师唐开元中习禅定于衡岳山中遇让和尚同参六人唯师密受心印付偈曰心地含诸种遇泽悉皆萌三昧华无相何坏复何成赞曰。

全德异器牛行虎视引舌覆鼻足纹成字衡岳坐禅看破磨砖车牛两亡心佛俱捐八十四员鼻孔被穿百丈老祖扭失半边

(唐文宗敕谥大智禅师塔曰大宝胜轮　宋徽宗加谥觉照塔曰慧聚　元顺宗追谥弘宗妙行禅师)。

第三世百丈怀海禅师

(师福州长乐人姓王氏儿时随母入寺拜佛指佛像问母曰此是何物母曰是佛师曰形容似人无异我后亦当作焉丱岁离尘三学该练闻马大师阐化江西乃倾心依附一日侍行次见一群野鸭飞过祖曰是甚么师曰野鸭子祖曰甚处去也曰飞过去也祖遂把师鼻头扭负痛失声祖曰又道飞过去也师于言下有省又于举拂机缘被马祖一喝直得三日耳聋大彻源底受嘱住洪州百丈学者四至凡作务执劳必先于众故有一日不作一日不食之语赞日)。

佛与人无异我后当必至虎子生三朝便有食牛气喝下双耳聋突出超师智丛林制礼乐万古为标帜日作必日食不置闲家具卓然而独存享寿九十五道貌甚清臞俨然未度世千载遇一时惭惶续世系

唐宣宗敕谥断际禅师塔曰广业。

第四世黄檗希运禅师

师福州福清西溪人族姓林出家本邑黄檗山额隆如珠足有肉痣身长八尺往参百丈丈问巍巍堂堂从何方来师曰巍巍堂堂从闽南来丈曰来为何事师曰不为别事便礼拜一日闻丈举再参因缘师不觉吐舌云云丈印曰如是如是见与师齐减师半德见过于师方堪传授。

巍巍如山顶珠面盘轰轰烈烈虎啸龙翻放下九潭十二峰砚池笔架提起须弥大千界拄杖蒲团万象森罗都吃棒至今济祖胆犹寒

(唐德宗谥慧照禅师塔曰澄灵)。

第五世临济义玄禅师

师曹州南华邢氏子幼负出尘之志及落发进具便慕禅宗初在黄檗会中行业纯一一日为首座勉令问佛法的的大意三度被打遂辞到大愚为愚点破筑愚三拳回黄檗了大事后住镇州建立黄檗宗旨凡见僧入门便喝于咸通八年四月十日将示灭说传法偈讫端坐而逝。

智拟孙曹面冷如铁道越古今胆赤肠热倒捋虎须露猊兕之爪牙诳吓闾阎肆风雷之喉舌是所谓风颠之烈白拈之杰热瞒瞎驴殃遗跛脚

(唐庄宗敕谥广济禅师塔曰通寂)。

第六世兴化存奖禅师

师大名人依临济座下六载已有契证及济迁化在三圣会里为首座常曰我向南方行脚一遭拄杖头不曾拨着一个会佛法底人又到大觉为院主两处棒喝交驰荐得临济于黄檗吃棒的道理开堂一香供养临济后上堂示寂。

济祖剃度六载承欢孤赊扑落两不成单拈香雪屈新艾着旧瘢揭开罗帐砥柱回狂澜中原验宝明眼难瞒出入生死如游园观声钟告众般涅槃北辰日午面南看

第七世南院慧颙禅师

师陕西咸宁杜氏子幼而岐嶷稍长克志精勤及脱白则孜孜以了生死为念遍参耆夙未惬所怀乃谒兴化而取证焉化一见知是法器许其入室机缘密契以衣偈付之后出世宝应上堂曰赤肉团上壁立千仞时有僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道师曰是僧便掀倒禅床师曰汝看者瞎驴乱作僧拟议师便打趁出。

临济三世兴化克家睟然道貌雪灿春葩壁立推倒扶起无从瞎驴趁出逸骥追风

第八世风穴延绍禅师

师余杭刘氏子幼不茹荤长习儒业不第遂出家于本州开元寺初谒镜清次参南院一日院问南方一棒作么生商量师曰作奇特商量却问和尚此间一棒作么生商量院拈棒曰棒下无生忍临机不见师师于言下大彻玄旨依止六年后主风穴赞曰。

一举不第直出凡笼棒下契旨如空合空草屋单丁几三十载继承重托崛起颓宗为法求人泪点血年年华染万枝红

第九世首山省念禅师

(师莱州狄氏子受业于本郡南禅寺才具尸罗遍游丛席常密诵法华经众日为念法华也晚于风穴会中充知客一日侍立次穴乃垂涕告之日不幸临济之道至吾将坠于地矣师曰观此一众岂无人耶穴日聪明者多见性者少师曰如某者如何穴日吾虽望子之久犹恐眈着此经不能放下师曰此亦可事愿闻其要穴遂上堂举世尊以青莲目顾视大众乃曰正当恁么时且道说个甚么师乃拂袖下去穴掷下拄杖归方丈侍者随后请益曰念法华因甚不祇对和尚穴日此子会也于是名振四方学者景仰为首山第一世于淳化四年十二月四日上堂辞众下座安坐而逝茶毗收舍利建塔赞曰)。

荷负鼎丝真丈夫儿门庭高大一肩支持天人物表狮象威仪道昭日月迈种之师

第十世汾阳善昭禅师

师太原俞氏子历参知识七十一员后到首山问百丈卷席意旨如何山曰龙袖拂开全体现师曰师意如何山曰象王行处绝狐踪师于言下大悟曰万古碧潭空界月再三捞捷始应知郡侯前后八请不出世末后三聘停箸而化。

未曾拶入遍参知识七十员放下身心郡侯八聘坚不起无奈同门启封迸出西河狮子别立三句直阐向上宗猷继示十同如箭不离弦矢末后三征迫不得已停箸蝉蜕报李君休向圆环觅终始

第十一世慈明楚圆禅师

师全州李氏子少为书生出家湘山其母有贤行使之谒汾阳阳顾而器之经二年未许入室每见必诟骂一日诉曰自至法席不蒙指示念岁月飘忽己事未明有失出家之利语未卒阳叱曰是恶知识敢裨贩我怒举杖逐之师拟伸救阳掩师口乃大悟曰是知临济道出常情。

麝匿瓿瓮藏鲜封愈固香益全时节至水出莲道如蜜甜中边忘垢净月临川等逆顺风匾圆竖宝剑列圣贤正法眼照人天

第十二世杨岐方会禅师

师袁州宜春冷氏子少警敏及冠不事笔砚系名征商课最坐不职乃宵遁入瑞州九峰落发每阅经心融神会扣参老宿佐慈明总院事每咨参明曰库司事繁且去他日又问明曰监院异日儿孙遍天下在何用忙为一日明出师侦之小径搊住曰者老汉今日须与我说不说打你去明曰知是般事便休师大悟赞曰。

小出大遇意下休休十年冤债一旦相酬天共云晓水和月流三脚驴子斗杀牯牛

第十三世白云守端禅师

师衡阳葛氏子幼事翰墨冠依茶陵郁禅师披剃参杨岐岐问受业师为谁师曰茶陵郁和尚岐曰闻伊过桥遭攧有省作偈甚奇能记否师诵偈岐笑趋起师愕然通夕不寐黎明咨询之岐曰汝见昨日打殴傩么曰见岐曰汝一筹不及渠曰意旨如何岐曰渠爱人笑汝怕人笑。

瞿昙举身毛孔俱笑杨岐笑趋驴湿处尿堂前白云江山失照提醒一筹顿契本妙六会举扬风号万窍曲演无生宫商合调

第十四世五祖法演禅师

师绵州邓氏子三十五祝发参白云端于未在之语契悟住东山法道大行将示寂净发澡身吉祥而化是夕山摧石陨四十里阇维舍利(如雨)。

而立之外铲草受具初习惟识乃通大义不会空宗知识是慕逮见白云如瘳其痼铁褁酸馅随时吞吐撞破口门污泚无数晚住东山蝇依蚁附彩凤丹霄铁蛇古路下载清风畴堪分付授与灭宗冤有头故告倦津梁示同电露舍利旋烟疏雨出雾体同虚空法身常住真天下师法门大树

宋高宗赐号圆悟真觉禅师。

第十五世佛果克勤禅师

师彭州骆氏子幼敏慧长为比丘遍参知识最后见五祖尽其机用皆不诺及再参遂获契悟出世成都昭觉示寂日趺坐书偈遗众投笔而逝茶毗舍利无数皆五色齿舌不坏赞曰。

一目十行自笑无书可读草鞋踏破方登五祖之门瞎只眼于声色堆头风流千古辨龙蛇于无生棒下机用雷奔相府谈玄全提华严法界紫宸入对别立格外乾坤特赐金襕师号东山之道益尊舌牙舍利三不坏睡虎翻身一口吞

第十六世虎丘绍隆禅师

师禾之含山人也九岁谢亲居佛慧逾六年得度受具初谒湛堂黄龙次参圆悟悟问见见之时见非是见见犹离见见不能及举拳云还见么师曰见悟曰头上安头师闻脱然契证悟叱曰见个甚么师曰竹密不妨流水过悟肯之有问曰隆藏主柔易若此何能为哉悟曰瞌睡虎耳。

通身是斑一翳在眼竹密水流天空云断涌出金轮第一峰堪作四生大彼岸

第十七世应庵昙华禅师

师蕲州江氏子生而奇杰十七去发参虎丘侍行半载顿明大事丘忌日师拈香曰平生没兴撞著者无意智老和尚做尽伎俩凑泊不得从此卸却干戈随分着衣吃饭二十年来坐曲录木悬羊头卖狗肉知他有甚凭据虽然一年一度烧香日千古令人恨转深赞曰。

巾侍半载鼻孔去半边不沾肉气惹得满身膻外扬父丑高索价钱妙喜长侄之恶弥增逆子之愆知罪不辞赞叹赞叹或为疏密苍天苍天

第十八世密庵咸杰禅师

师福州郑氏子幼而颖悟遍参诸方后谒应庵庵问如何是正法眼师答曰破沙盆庵颔之一日告假省亲庵示以偈日大彻投机句当阳廓顶门相从今四载征诘洞无痕虽未付钵袋气宇吞乾坤却把正法眼唤作破沙盆此行将省觐切忌便跺跟吾有末后句待归要汝遵及回又执侍三载乃付嘱出世乌巨及径山七大刹。

掇出砂盆卖弄家风正法眼藏自此流通被人看破却成滞货明眼人前不直一唾

第十九世破庵祖先禅师

师广安王氏子彻证根源机辩捷出遍游丛席后至灵隐参密庵庵命师分座未承许可有道者请益曰胡孙子捉不住愿垂开示师曰用捉作么如风吹水自然成纹庵闻曰不谬为灵隐首座乃嘱累住山于夔州卧龙上堂不是心不是佛不是物忍俊不禁为诸人作个撇脱拈拄杖卓一下曰流水暗消溪畔右劝人除却是(非难)。

彻证根源无本据教得胡孙倒上树乌头子也早留心直至于今无觅处

宋理宗赐号佛鉴禅师。

第二十世无准师范禅师

师剑州梓潼雍氏子髫岁依平山道钦出家初谒育王佛照照问何处人师曰剑州照曰带得剑来么师便喝照曰者乌头子也乱作次参破庵有道者请益胡孙子话师于侍傍大悟相依入载受嘱住明州清源后奉诏住径山赞曰。

尺短寸长量尽虚空无欠剩杀刀活剑威光凛凛逼人寒一朝剑尺忽双失窃得胡孙上径山少卖弄悦龙颜谁知难掩面门斑钦颁紫服销金帽衣拂并传匹似闲

宋度宗赐号法印慧朗禅师。

第二十一世雪岩祖钦禅师

师清漳人五岁出家十六为僧十八行脚至双林远会下看狗子话不明往参径山无准和尚十迁星序亦不得彻一日在殿上行抬眸见古柏触着向来所得境界和底飏下碍膺之物扑然而散怀香向准说悟由即为印证后出世龙兴晚住仰山凡六大刹赐紫登对名震江湖。

看破庭前柏赵州欠悟门平生作一梦且喜有人原居住万指千础身披御赐衣黄芳流千载目击道存

(元仁宗谥佛日普明广济禅师)。

第二十二世高峰原妙禅师

师吴江人俗姓徐十五岁从密印寺法住圆颅廿二参雪岩和尚才问讯被打出后凡入门岩便问谁与汝拖者死尸来随即打出后因睹五祖真赞忽然打破疑情岩问无梦无想时主人公在甚么处师无语越五载堕枕廓然大▆云元来只是旧时人不改旧时行履处承岩密印入天目闭死关及岩寄竹篦法语嘱累始开堂。

谁拖死尸来自负还自埋三吴为土墓天目作棺材大死忽大活咳唾成风雷独许不肖儿扶起上高台

(元仁宗赐号佛慈园照广慈禅师至顺宗谥普应国师塔曰法云)。

第二十三世中峰明本禅师

师钱塘孙氏子观流泉有省诣高峰求证被打趁既而讹传官选童男女师问曰忽有人来问和尚讨童男女时如何峰曰我但度竹篦子与他师于言下洞彻底源峰书真赞付曰我相不思议佛祖莫能视独许不肖儿见得半边鼻。

观流泉有省大意度竹篦洞彻源底道容满月沾光莫不清凉齿颊春风拂地皆成红紫有福慧等沧溟视名位若敝履天子知师不可致沈王怀香扣直指两赐金襕五山不莅奔走万方龙象千公却较些子

(元赐号佛慧园明广照无边普利大禅师明谥慧明弘照禅师)。

第二十四世千岩元长禅师

(师萧山董氏子天资明敏经目成诵十九岁剃发受具参中峰求示法要峰授以狗子无佛性话三年胁不沽▆一夜闻鼠翻猫器堕地有声恍然开悟往质峰峰问赵州何故云无师曰鼠食猫饭峰曰未也师曰饭器破矣峰曰破后如何师曰筑碎方瓮峰乃印可出世圣寿赞曰)。

丰颐美髯眉清眼碧脱口河倾汉注落笔无字浑囵坚不可入筑碎方壶万机顿息道离有无用即权实济世医王随证愈疾敷扬大教雷霆启蛰宝构凌空如鹏展翼道韵德容可捧可掬王公大臣望风屈膝迸出金毛悬崖返掷脚下万峰头上红日化仪云周投笔而寂两朝谥号用垂千亿

第二十五世万峰时蔚禅师

师温州金氏子母郑氏梦儒释二人入其寝觉生二子师居未襁褓中见僧微笑长依讲主升公受具出家谒千岩长老岩问将甚么与老僧相见师竖拳云者里与和尚相见岩曰死了烧了向甚处安身立命师曰沤生沤灭水还在风息波平月映潭岩以法衣寄之后卓锡苏州邓蔚山丛席大振赞曰。

拳头上相见荷叶下翻身不是劈空手争擒万甲鳞自从逆浪后随处作甘霖大宝无心得舒光耀古今

第二十六世宝藏普持禅师

师滇之邓川人姓张氏壮岁出家以苦行作佛事人所不能堪师处之裕如也虽历寒暑一衲蔽身为友激发初依净慈可授次参万峰和尚久之未有所入一日峰上堂举临济参黄檗因缘师在座下闻之大悟峰印以偈曰大愚肋下痛还拳三要三玄绝正偏临济窟中狮子子灯灯续焰古今传赞。

久依邓尉不事寒温大事了毕有裤无裈彻底掀翻无尽藏玉毫散作榑桑暾

第二十七世东明慧旵禅师

师湖广王氏子年十四礼丹阳妙觉寺湛然落发参宝藏和尚为典座一日藏问心不是佛智不是道汝云何会师向前问讯又手而立藏呵曰汝在此许多时还作者个见解师乃发愤至第二日蓦然契会呈偈藏大喜印之师受嘱至安溪设关三十余年影不出山道风远播赞曰。

一宿殴永两夜慧醒今古季昆天下匠郢余三十年空山吊影千里趋风云涛万顷欲泛沧溟呼龙入井砍竹垂纶拾得钓艇

第二十八世海舟普慈禅师

师苏州常熟钱氏子出家破山听楞严至但有言说都无实义处有疑往谒万峰举前话求示峰劈头两棒曰只者是实义师有省结庐洞庭同参呵其见解未忘遂参东明明问曾见人否师曰见万峰明曰万峰即今在甚处师罔然明曰恁么何曾见万峰师归寮三昼夜寝食俱忘偶琉璃灯堕地忽然大悟呈悟由明乃升座(付法)。

论实义扁舟过洞庭琉璃忽堕地筑碎水晶瓶七十四僧腊九十六报龄寂呼瑄长老无语可丁宁

第二十九世宝峰明瑄禅师

师吴江范氏子因海舟和尚造塔院斧伤足有省乃充火头刻意参究不觉被火燎却眉毛面如刀割以镜照之豁然大悟诣舟求证舟便打师接住曰者条七尺几年不用今日又要重拈舟笑而罢师呈偈曰棒头着处血痕斑笑里藏刀仔细看不是英灵真汉子死人吃棒舞喃喃舟印曰即此偈语可绍吾宗赞曰。

面门放光燎却眉毛现成公案悟个甚么我见灯明瑞如此高提古镜印山河

第三十世天奇本瑞禅师

师钟陵江氏子二十一岁从荆南无说能披剃遍参后谒宝峰峰问曰甚处来师曰北京曰别有去处么师曰随方潇洒曰曾到四川否师曰到曰四川境界与此间如何师曰江山虽异风月一般峰竖拳曰还有者个么师曰无曰为甚却无师曰非我境界曰如何是汝境界师曰诸佛不能识谁敢强安名峰肯之乃付偈印可。

云月是同荡然一片古皇风诸佛不识平▆佛祖超常伦从前闻见非闻见独露一枝优钵红

第三十一世无闻明聪禅师

师邵武光泽人姓奚氏依隐庵剃染闻马嘶彻悟参天奇和尚奇问在世忘世是如何曰了物非物奇曰在念忘念是如何曰于心无心奇曰心物俱忘时如何曰华山高突太行峨奇曰教坏人家男女惟汝一人乃付偈曰破情情破破还情绝迹无私精内精知是个中今不惜尽情分付与仁行后于随州龙泉寺为开山第一世。

人家教坏不知羞却向龙天说悟由露柱扬声骂不彻灯笼鼓腹笑无休

第三十二世笑岩德宝禅师

师金台吴氏子闻巨雷震而诞出家广慧参无闻和尚于十圣三贤机语不契一日洗菜次偶一茎菜堕水逐流圆转捉不着忽然顿省一日闻问人人有个父母子之父母今在何处师曰一火焚之曰恁么则子无父母耶师曰有即有只是佛眼觑不见曰子还见么师曰亦不见日为甚不见师曰若见则非真父母闻深肯之。

地一声雷通身手眼开光明遮宇宙标格露崔嵬贤圣目中屑爹娘炉底灰曹溪一滴血老祖▆传来

第三十三世幻有正传禅师

师溧阳吕氏子十九出家显亲寺誓期见性一夕闻灯花爆声有省参笑岩和尚于翘足处当下脱然一日岩入堂曰我者拄杖要与人有要底么师跃下禅床曰恁么须分付某甲往前迎取岩笑曰汝当久久执持一番始可打草去也已而辞去岩书正宗源流付焉并赠一笠曰以此覆之无露圭角后开堂龙池着物不迁题旨。

拄杖头双悬日月笠子下盖覆三千幻起微云半点龙池浪涌滔天翁翁常住寂光土万象共论物不迁

第三十四世密云圆悟禅师

(祖宜兴蒋氏子因樵采见一堆柴突露有省依龙池和尚脱白未见倒断具威仪请益池曰汝若到者田地便放身倒卧祖益疑一日过铜棺山忽大悟自此机缘屡契后池挝鼓上堂授祖衣拂及池示寂守塔三载众请继席开堂次住五大刹重兴天童宗风大振付法嗣十二位于崇祯十五年七月初七日午时坐化流光夜照四山变白寿七十七全身塔于本山赞曰)。

他方补处此土樵夫曹溪芳躅千载合符铜棺开眼大地平沉全提白棒直指元辰漏殿飞楼应念成就道播九重公侯稽首七十七年普注法雨大根小茎尽量而已二六法嗣堪方四季生化无穷毫力不费凤眸龙姿身挂紫衣瞻礼遗像浑是生机

第三十五世费隐通容禅师

祖福州福清何氏子十四岁依镇东慧山公祝发十八行脚二十五有省作偈见志云吾年二十五气海吞佛祖不过古人关岂踏今时路慕天童老和尚宗风遂往参谒问曰觌面相提事若何童便打祖曰错童又打祖便喝童复打祖复喝至第七打伎俩知见泮然冰释一日童问薰风自南来殿阁生微凉汝作么会祖曰水向石边流出冷风从花里过来香曰离了此又作么生祖曰放和尚三十棒曰除却棒又作么生祖便喝曰喝后聻祖曰更要重说偈言童休去既而童主金粟命职西堂明年随赴黄檗童升座以源流衣拂付焉祖自出世黄檗及莲峰法通金粟超果天童径山维摩尧峰以至重兴福严钳锤衲子寒暑弗怠著书十二卷颜曰别集与语录三十卷并行又作五灯严统一部示寂于顺治辛丑年三月廿九日未时右胁吉祥而逝茶毗收灵骨获舍利二百余颗皆五色灿然其中最晶莹圆大者廿有三粒贮于瓶以俟建窣堵波然祖先有遗嘱死日勿出讣音勿受吊(奠别留骨石勿造塔以占人间地免累世间则此治命也但黄檗寿塔已造于二十年之前非出示后经营虽治命不可不从权而不戾于经是乃礼也于是大众俱曰可门弟子率同僧众百余扶灵龛而行当道荐绅及四众人等沿途设祭瞻礼如云载道香花送至黄檗归葬寿塔焉祖僧腊五十三世寿六十有九赞曰)。

翻转面皮自是出炉弹子辣锤不变终成百炼真金年而立大方独步迄稀古十振丛林挝天童三面毒鼓扫双径百万松阴全展金翅之威沧海中狞龙活捉倒用魔王之印藕孔里大卒生擒续五灯未全之谱符列祖大公之心空胸峻骨宠辱不临落叶归根舍利珠圆玉皎无隐面目依旧山高水深

第三十六世上隐下元琦和尚

(师福清东林林氏季子也童时每静夜坐卧松下仰观天河运转星月流辉谁系谁主缠度不忒欲明此理遂有慕佛之志年大弗娶投礼鉴源公剃染受具径往金粟参密老和尚机扣有省次谒费师翁于黄檗翁上堂师出问云打着昔时旧痛处而今犹恨棒头轻请师末后一顿翁打云旧疮瘢上着艾师云恁么则彻骨彻髓去也翁曰如何是汝彻底意师云时清休唱大平歌后呈百丈再参马祖因缘颂曰一声涂毒闻皆丧遍野髑髅没处藏三寸舌伸安国剑干秋凛凛白如霜翁目讫即圈粘法堂示众一日持拂升座再行勘验入室机缘觌面分付于崇祯丁丑冬出世本山次住崇德福严及长乐龙泉顺治甲午秋应聘东渡新兴黄檗赞曰)。

首入费师翁之室独踞运远祖之席痛处加锥绍三十五世骨髓酬恩两拂续二十八代正脉此吾师承从上源流之大体也奔流度刃花劈三玄于棒头电激雷轰包罗五教于喝下此吾师整临济接人之大机用也望之俨然如海上孤峰即之油然若垂云无迹此吾师之隐显三昧得法大自在也六坐道场皆栴檀围绕众栴檀总一栴檀七十二腊赐黄檗重开一黄檗现多黄檗是无忝径山之真子断际之象孙也至于云仍继美法脉悠长非不肖一人所敢擅其后尘以开来学用新东来之正印也

(板存楞严藏坊嘉兴倪尔绳刻)