余昔於江陵見天台司馬子微[2]，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表[3]。因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣[4]。此賦已傳于世[5]，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之[6]。及讀《晉書》，覩阮宣子《大鵬贊》，鄙心陋之[7]。遂更記憶，多將舊本不同[8]。今腹存手集，豈敢傳諸作者，庶可示之子弟而已[9]。其辭曰：

【注釋】

[1]大鵬賦：《莊子·逍遥游》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：‘鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里，去以六月息者也。’”其意即此賦所本。

[2]“余昔”句：江陵，《唐文粹》作“江陵口”。即今湖北江陵。司馬子微，即司馬承禎，字子微，唐代著名道士。初隱天台山（在今浙江天台縣）。開元中，被召至京師，玄宗詔於王屋山置壇以居。開元二十二年（七三四）卒，年八十九。詳見兩《唐書·隱逸傳》。

[3]“謂余”二句：仙風道骨，神仙的風采和有道者的骨相。八極之表，指人世之外。《淮南子·原道訓》：“廓四方，坼八極。”高誘注：“八極，八方之極也，言其遠。”

[4]“因著”句：希有鳥，神話中的鳥名。東方朔《神異經·中荒經》：“崑崙之山……上有大鳥，名曰希有。南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。”此以“希有鳥”喻司馬承禎，而以大鵬鳥自況。希，稀少，少見。自廣，自我寬慰。

[5]“此賦”二句：謂少作已流傳人間。

[6]“悔其”三句：《文選》卷四〇楊修《答臨淄侯箋》：“修家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。”李善注：“《法言》曰：或問：‘吾子少好賦？’曰：‘然，童子雕蟲篆刻。’俄而曰：‘壯夫不為。’是悔其少作也。子雲，（揚）雄字也。與修同姓，故云‘修家’。‘著一書’，即《法言》也。”少作，一本無此二字。宏達，才識宏大廣博。

[7]“及讀”三句：《晉書·阮脩傳》：“脩字宣子。……嘗作《大鵬贊》曰：‘蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如雲之翼，如山之形。海運水擊，扶摇上征。翕然層舉，背負太清。志存天地，不屑唐庭。鷽鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情。’”鄙心，李白對自己的謙稱。陋之，以之（指阮脩《大鵬贊》）為粗陋。陋之，《文苑英華》作“頗陋其作”。

[8]“遂更”二句：於是將記憶中之事重新改寫，很多處與原作不同。將，與。舊本，指初作《大鵬遇希有鳥賦》。

[9]“今腹”三句：如今將存於腹中之事手寫出來，怎敢傳之於方家，也許可以給子弟看看罷了。腹存，存於腹中。諸，之於。作者，猶言方家。庶可，也許可以。腹存手集，《文苑英華》作“復存於手集”。腹，一作“復”。手，《唐文粹》作“於”。

以上為賦序。説明作此賦的原因，即後悔青年時所作《大鵬遇稀有鳥賦》“未窮宏達之旨”，又陋阮脩《大鵬贊》，故作此賦。

南華老仙發天機於漆園[10]，吐峥嶸之高論，開浩蕩之奇言[11]，徵至怪于齊諧[12]，談北溟之有魚，吾不知其幾千里，其名曰鯤[13]。化成大鵬，質凝胚渾[14]。脱鬐鬣於海島，張羽毛於天門[15]。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾[16]。燀赫乎宇宙，憑陵乎崑崙[17]。一鼓一舞，烟朦沙昏[18]。五嶽為之震蕩，百川為之崩奔[19]。

【注釋】

[10]“南華”句：南華老仙，指莊子。《舊唐書·玄宗紀》：天寶元年，詔封“莊子號為南華真人”。老仙，宋本校：“一作仙老。”天機，天賦的悟性。漆園，古地名。戰國時莊周曾為蒙漆園吏。一説在今河南商丘市北，一説在今山東菏澤北，一説在今安徽定州市東。又或以為漆園非地名，莊周乃在蒙邑中為吏主督漆事。蒙在今商丘市北。

[11]“吐峥嶸”二句：峥嶸，瑰奇超拔貌。浩蕩，廣闊壯大貌。

[12]“徵至怪”句：徵，徵引。至，宋本校：“一作志。”是。志怪，記載奇異之事。齊諧，《莊子·逍遥游》：“齊諧者，志怪者也。”成玄英疏：“姓齊名諧，人姓名也。亦言書名也，齊國有此俳諧之書也。”

[13]“談北溟”三句：用《莊子·逍遥游》語。溟，郭本作“冥”。有，一作“巨”。吾不知其幾千里，宋本無“其”字，據他本補。鯤，《文苑英華》作“鵾”。

[14]“質凝”句：《文選》卷十二郭璞《江賦》：“類胚渾之未凝。”李善注：“似胚胎渾混尚未凝結。”此似指鯤化為鵬的蜕化過程。凝，《唐文粹》作“疑”。胚，宋本作“肧”，據他本改。

[15]“脱鬐鬣”二句：鬐鬣（qí liě），本指馬頸上的長毛。此指鯤的脊鬐。鬐鬛，一作“脩鱗”，一作“脩鬛”。《文選》卷一二木華《海賦》：“巨鱗插雲，鬐鬣刺天。”李善注引郭璞曰：“鰭，魚脊上鬐也。”羽毛，一作“廣翅”。天門，天宫之門。《淮南子·原道訓》：“排閶闔，淪天門。”高誘注：“天門，上帝所居，紫微宫門也。”天，《文苑英華》作“塞”。

[16]“刷渤”二句：渤澥，即渤海。澥，郭本作“海”。《初學記》卷六：“東海之别有渤澥，故東海共稱渤海，又通謂之滄海。”《史記·司馬相如列傳》：“浮勃澥。”裴駰《集解》引《漢書音義》曰：“海别枝名也。”司馬貞《索隱》：“案《齊都賦》云：‘海傍曰勃，斷水曰澥。’”扶桑，神話中樹木名。朝暾，初升的太陽。暾，《文苑英華》作“瞰”，非。《楚辭·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。”王逸注：“謂日始出東方，其容暾暾而盛大也。”“言東方有扶桑之木，其高萬仞，日出，下浴於湯谷，上拂其扶桑，爰始而登，照耀四方，日以扶桑為舍檻。”晞（xī），乾燥。此用作動詞，猶曬。二句謂在渤海的春水裏洗刷羽翼，又在扶桑樹上曬着朝陽。

[17]“燀赫”二句：燀（chěn）赫，聲勢盛大。王維《送鄭五赴任新都序》：“雷霆之威，燀赫百里。”燀赫乎，宋本作“炟爀于”，咸本作“烜爀乎”，據蕭本、郭本、王本改。憑陵，侵擾。陵，宋本作“凌”，據他本改。《左傳·襄公二十五年》：“今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚衆，以憑陵敝邑。”

[18]“一鼓”二句：謂大鵬之翅一旦鼓蕩，就能使烟波混茫，沙石昏暗。朦，一作“蒙”，《唐文粹》作“曚”。

[19]“五嶽”二句：謂大鵬的鼓撲，使五嶽為之震蕩，百川為之奔騰。蕩，宋本作“落”，據他本改。崩奔，大水激岸，洶涌澎湃。《文選》卷二六謝靈運《入彭蠡湖口》詩：“圻岸屢崩奔。”吕向注：“水激其岸，崩頽而奔波也。”崩奔，《文苑英華》作“沸騰”。

以上為賦的第一段，謂大鵬形象源出《莊子·逍遥游》由鯤變鵬的寓言，並描繪大鵬出世的巨大聲勢。

乃蹶厚地，揭太清[20]，亘層霄，突重溟[21]。激三千以崛起，向九萬而迅征[22]。背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱横[23]。左迴右旋，倏陰忽明[24]。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之峥嶸[25]。簸鴻濛，扇雷霆[26]。斗轉而天動，山摇而海傾[27]。怒無所搏，雄無所争[28]，固可想像其勢，髣髴其形[29]。

【注釋】

[20]“乃蹶”二句：乃，他本“乃”字上皆有“爾”字，作“爾乃”。蹶（jué），踏。《莊子·秋水》：“蹶泥則没足滅跗。”乃蹶厚地，《文苑英華》作“爾乃蹶巨壑”。揭，高舉。《詩·小雅·大東》：“維北有斗，西柄之揭。”太清，天空；亦指天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。”成玄英疏：“太清，天道也。”揭，一作“陵”，一作“摩”。

[21]“亘層”二句：謂大鵬横貫九天，衝擊大海。亘，横貫。層霄，重霄。古人認為天有九重，故云層霄。霄，近天雲氣。重溟，大海。《文選》卷一一孫綽《游天台山賦》：“或倒景於重溟。”李善注：“重溟，謂海也。”亙層霄，突重溟，《文苑英華》作“左迴右旋，倏陰忽明”。

[22]“激三千”二句：謂大鵬展翅水擊三千里，勃然衝天而起，向九萬里高空迅疾奮飛。崛起，勃起。向，一作“摶”。

[23]“背嶪”二句：謂背負高聳崔嵬的泰山，翼拍縱横蒼穹的浮雲。嶪（yè），岌嶪，山高貌。太山，泰山。崔嵬，《楚辭·九章·涉江》：“冠切雲之崔嵬。”王逸注：“崔嵬，高貌。”背嶪太山，《文苑英華》作“背岌泰山”。太，宋本作“大”，據他本改。“山”下宋本校：“一作虚。”長雲，一作“垂天”，又一作“垂雲”。

[24]“左迴”二句：形容大鵬翱翔於長空，左右盤旋，穿雲破霧時忽明忽暗的情景。

[25]“歷汗漫”二句：謂漫無邊際地自由飛騰，一直飛到高峻的天門。汗漫，漫無邊際。見前《廬山謡寄盧侍御虚舟》詩注。夭矯，屈曲飛騰貌。《文選》卷一二郭璞《江賦》：“吸翠霞而夭矯。”李善注：“夭矯，自得之貌。”吕向注：“夭矯，飛騰貌。”羾（gòng）：飛至。一作“塌”，一作“排”。《文選》卷七揚雄《甘泉賦》：“登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌競。”張銑注：“羾，至也。”李善注引王逸曰：“閶闔，天門也。”峥嶸，高峻貌。

[26]簸鴻濛：簸，摇動。濛，一作“蒙”。鴻濛，指自然界的元氣。一説為海上之氣。《淮南子·道應訓》：“西窮窅冥之黨，東開鴻濛之光。”

[27]“斗轉”二句：形容大鵬奮飛，其氣勢使斗轉星移，蒼天震動，高山摇動，大海傾波。

[28]“怒無”二句：謂其奮飛時無物可與之相搏，其雄力無物可與之争衡。搏，宋本作“摶”，據他本改。《文苑英華》此下無“怒無”至“若乃”二十字。

[29]髣髴：依稀想見。

以上為賦的第二段，寫大鵬起飛時水激三千，遠征九萬，歷汗漫，至天門，斗轉天動、山摇海傾的雄偉景象。

若乃足縈虹蜺，目耀日月[30]，連軒沓拖，揮霍翕忽[31]。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪[32]。邈彼北荒，將窮南圖[33]。運逸翰以傍擊，鼓奔飇而長驅[34]。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啓途[35]。塊視三山，杯觀五湖[36]。其動也神應，其行也道俱[37]。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧[38]。莫不投竿失鏃，仰之長吁[39]。

【注釋】

[30]“若乃”二句：謂大鵬雙足縈繞虹蜺，其目使日月生輝。縈，《文苑英華》作“策”。耀，《文苑英華》作“輝”。虹蜺，舊謂虹雙出時色彩鮮盛者為雄，稱虹；色彩暗淡者為雌，稱蜺（霓）。

[31]“連軒”二句：形容飛走迅速。《文選》卷一二木華《海賦》：“翔霧連軒。”張銑注：“連軒，飛貌。”又“長波涾沲（同“沓拖”）”，李善注：“涾沲，相重之貌。”李周翰注：“涾沲，延長貌。”《文選》卷三五張協《七命》：“翕忽揮霍。”劉良注：“並飛走亂急也。”

[32]“噴氣”二句：謂大鵬噴氣，使天地四方雲生霧起；灑毛則使千里之地大雪紛飛。灑，《文苑英華》作“落”。

[33]“邈彼”二句：南圖，一作“南隅”。二句謂大鵬飛及邈遠的北方，又將窮盡南方的邊遠之地。

[34]“運逸翰”二句：謂大鵬用閑逸的羽翼兩旁拍打，鼓蕩疾風，凌空遠翔。逸翰，疾飛的鳥羽。一作“逸翮”。翰、翮，並指鳥羽。奔飇，疾風。長驅，長途驅馳，遠飛。此二句《唐文粹》作“遞逸翮以傍鼓，擊奔飇而長驅”。按：“運逸翰”至“啓途”二十六字，《文苑英華》作“魂視三山，柸觀五湖。燭龍啣光以照影，列缺施鞭而啓途”。

[35]“燭龍”二句：燭龍，古代神話中的神獸。在西北無日之處，人面龍身，銜燭以照幽暗。見《山海經·大荒北經》、《淮南子·墬形訓》等。列缺，指天際雷電。見前《夢游天姥吟留别》詩注。二句謂燭龍口銜燭光，為大鵬照明萬物；雷電執鞭，為大鵬啓程開道。

[36]“塊視”二句：三山，指傳説中的三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。五湖，有多種説法，在先秦古籍中，都指太湖附近的五個湖泊。二句謂大鵬視三神山猶如土塊，看五湖猶如酒杯。塊，《文苑英華》作“魂”。觀，一作“看”。

[37]“其動”二句：謂大鵬的舉措有神靈相應，其行為與天道俱成。《文選》卷一三賈誼《鵩鳥賦》：“至人遺物兮，獨與道俱。”李善注引《鶡冠子》：“至人不遺，動與道俱。”

[38]“任公”二句：《莊子·外物》記載任公子為大鉤巨緇得大魚，見前《大臘賦》注。罷釣，停止垂釣。有窮，夏朝時國名。相傳有窮國君后羿善射。此即以有窮指后羿。此謂善釣的任公子不敢再垂釣，善射的后羿也不敢再彎弓。

[39]“莫不”二句：投竿，指任公。失鏃，指有窮。鏃，箭。二句謂任公子和有窮國后羿見大鵬如此，也只能罷釣拋竿，收弓丢矢，仰天長歎。按：“任公”至“河漢”，《文苑英華》無。

以上為賦的第三段，極誇張地描繪大鵬在高空疾飛，噴氣生雲，灑毛飛雪，視三山為土塊，視五湖為杯水，於是善釣的任公罷釣，善射的后羿棄弓。

爾其雄姿壯觀，坱軋河漢[40]，上摩蒼蒼，下覆漫漫[41]。盤古開天而直視，羲和倚日而傍歎[42]。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半[43]。當胸臆之掩晝，若混茫之未判[44]。忽騰覆以迴轉，則霞廓而霧散[45]。

【注釋】

[40]“爾其”二句：謂大鵬雄姿矯健壯觀，在空中與河漢相映。坱（yǎng）軋，漫無邊際貌。《文選》卷一三賈誼《鵩鳥賦》：“大鈞播物兮，坱圠無垠。”劉良注：“坱圠，無涯際也。”《漢書·揚雄傳》：“忽軮軋而無垠。”顔師古注：“軮軋，遠相映也。”坱軋、坱圠、軮軋，音義皆同。坱軋，一作“映背”。

[41]“上摩”二句：摩，接。蒼蒼，指青天。《莊子·逍遥游》：“天之蒼蒼，其正色邪？”漫漫，指大地。《楚辭·離騷》：“路漫漫其修遠兮。”王琦曰：“此用其字，對上天體蒼蒼而言，蓋謂大地之形，漫漫，闊遠無有窮極之意。”

[42]“盤古”二句：盤古，神話中開天闢地的人。據《太平御覽》卷二引徐整《三五曆紀》記載，盤古生於天地混沌中。後天地開闢，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此一萬八千歲，天就極高，地就極深。所有日、月、星辰、風、雲、山、川、田、地、草、木，均為其死後身體各部所變。羲和，古代神話中駕日車之神。見前《日出入行》注。二句謂盤古開天來觀看大鵬的飛翔，羲和倚在日旁為此壯觀而感歎。倚日而傍歎，而，一作“以”。傍歎，《文苑英華》作“旁歡”。

[43]“繽紛”二句：謂大鵬翱翔於極遠之地，使人眼花繚亂；鵬翼展翅，掩映了半個世界。繽紛，繚亂貌。八荒，八方極遠之地。四海，四方極遠之地。《書·大禹謨》：“文教敷於四海。”孔穎達疏：“四海，舉其遠地。”紛，《文苑英華》作“翻”。掩，一作“隱”。

[44]“當胸”二句：謂當大鵬用胸脯掩遮白晝時，天地就仿佛處於上古未開化時的那種混茫狀態。當胸臆之掩晝，一作“横大明而掩晝”。混茫，一作“混芒”，一作“混沌”。混芒，同混茫；混沌蒙昧，指上古人類未開化狀態。《莊子·繕性》：“古之人在混芒之中。”判，分開。

[45]“忽騰”二句：謂大鵬突然騰飛覆轉，使得雲霞廓清，霧靄飄散。覆，《文苑英華》作“陵”。轉，一作“旋”。廓，廓清，清除。

以上為賦的第四段，寫大鵬上摩蒼天，下覆大地的巨大雄姿。盤古、羲和也只能直視和傍歎，其胸可掩日而為混茫未分，其回轉則為霧散霞開。

然後六月一息，至于海湄[46]。欻翳景以横翥，逆高天而下垂[47]。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池[48]。猛勢所射，餘風所吹，溟漲沸渭，巖巒紛披[49]。天吴為之怵慄，海若為之躨跜[50]。巨鼇冠山而却走，長鯨騰海而下馳[51]。縮殼挫鬣，莫之敢窺[52]。吾亦不測其神怪之若此，蓋乃造化之所為[53]。

【注釋】

[46]海湄：海邊。《文苑英華》作“天池”，校曰：“集作海濱。”《文選》卷一八嵇康《琴賦》：“俯闞海湄。”吕向注：“海湄，海邊也。”湄，宋本作“濁”，據他本改。

[47]“欻翳”二句：欻（xū），忽然。翳景，蔽遮日月之光影。翥（zhù），飛舉。翥，一作“榰”。逆，背；向下。二句謂大鵬忽然横飛掩蔽日月，背向高天而下垂。

[48]“憩乎”二句：謂休憩在廣袤無邊的荒野上，又沐浴在浩瀚的海水中。泱漭（yàng mǎng）：廣大無涯貌。《文選》卷八司馬相如《上林賦》：“過乎泱漭之野。”李善注：“泱漭之野，《山海經》所謂‘大荒之野’。如淳曰：‘大貌也。’”汪湟，猶汪洸。水深廣貌。《文選》卷一二郭璞《江賦》：“澄澹汪洸。”池，此指海。《唐文粹》作“地”。

[49]“猛勢”四句：謂大鵬俯衝而下，其勢猛烈，氣浪所及，海亦沸動，山亦紛亂。溟漲，大海。《文選》卷二二謝靈運《游赤石進帆海》詩：“溟漲無端倪。”李周翰注：“溟、漲，皆海也。”沸渭，同怫㥜，水勢踴躍不定貌。《文選》卷一七王褒《洞簫賦》：“佚豫以沸渭。”李善注引《埤蒼》曰：“怫㥜，不安貌。”劉良注：“沸渭，聲踴躍不定貌。”巒，《唐文粹》作“嶽”。紛披，紛亂貌。庾信《枯樹賦》：“紛披草樹，散亂烟霞。”

[50]“天吴”二句：天吴，水神名。《山海經·海外東經》：“朝陽之谷，神曰天吴，是為水伯。……其為獸也，八首八面，八足八尾，皆青黄。”怵慄，恐懼，戰慄。怵，宋本作“佚”，繆本改作“袟”，《唐文粹》作“㤕”，今據他本改。海若，傳説中的海神名。躨跜（kuí ní），動蕩貌。二句謂大鵬凶猛之勢，使水伯都感恐懼，海神也為之戰慄不安。

[51]“巨鼇”二句：謂負山的大龜見了連忙避走，長鯨見了立即騰躍潛逃。巨鼇，大龜。冠，戴。《文選》卷五左思《吴都賦》：“巨鼇贔屭，首冠靈山；大鵬繽翻，翼若垂天。”吕向注：“巨鼇，大龜也。靈山，海中蓬萊山，而大鼇以首戴之。冠猶戴也。”長鯨，海中的大鯨魚。左思《吴都賦》：“長鯨吞航，修鯢吐浪。”

[52]“縮殼”二句：縮殼，指海鼇縮頭殼中。挫鬣，指鯨折斷長鬐，不敢窺視大鵬。二句形容海中動物見大鵬後的畏葸情景。

[53]“吾亦”二句：謂自己亦難以預想大鵬竟如此神異，這大概是大自然所造就的。造化，指大自然。

以上為賦的第五段，寫大鵬六月一息，入水使水伯恐懼，海神不安，巨鼇却走，長鯨下匿。神怪如此，乃大自然造成的。

豈比夫蓬萊之黄鵠，誇金衣與菊裳[54]？耻蒼梧之玄鳳，耀綵質與錦章[55]。既服御于靈仙，久馴擾於池隍[56]。精衛勤苦於銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴[57]。天雞警曙于蟠桃，踆烏晣耀於太陽[58]。不曠蕩而縱適，何拘攣而守常[59]？未若兹鵬之逍遥，無厥類乎比方[60]，不矜大而暴猛，每順時而行藏[61]。參玄根以比壽，飲元氣以充腸[62]。戲暘谷而徘徊，馮炎洲而抑揚[63]。

【注釋】

[54]“豈比”二句：《西京雜記》卷一記載，漢昭帝始元元年（前八六），曾有黄鵠下太液池，昭帝為之歌曰：“黄鵠飛兮下建章，羽肅肅兮行蹌蹌，金為衣兮菊為裳。”當時太液池中亦造三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈，故此稱“蓬萊黄鵠”。此謂誇耀自己金衣菊裳的黄鵠，怎能與大鵬相比。

[55]“耻蒼”二句：蒼梧，山名。即九疑山。在今湖南寧遠縣南。相傳為虞舜帝葬處。玄鳳，玄鳥鳳凰。陳子昂《感遇》其二五：“崑崙見玄鳳，豈復虞雲羅。”二句謂使只會炫耀自己錦彩羽毛的蒼梧玄鳳也感羞耻。

[56]“既服”二句：謂黄鵠、玄鳳既為靈物神仙所駕御，又長期被馴服於城池之中。服御，駕馭。一作“御服”。久，《唐文粹》作“亦”。靈仙，靈物神仙。馴擾，馴伏。池隍，城池。有水為池，無水為隍。

[57]“精衛”二句：精衛，神話中的鳥名。銜木，《山海經·北山經》：“發鳩之山……有鳥焉。其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛。其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。”勤苦，一作“殷勤”。鶢鶋（yuán jū），海鳥名。又稱爰居。悲愁乎薦觴，《國語·魯語上》：“海鳥曰爰居，止於魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。”《莊子·至樂》載：“魯侯御而觴之（海鳥）於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。”薦觴，祭獻之酒。按：從上段之“欻翳”至本段之“薦觴”，《文苑英華》作：“溟漲沸渭，丘陵遷移，長鯨扶栗以辟易，巨鼇攝竄而躨跜。窮洪荒之壯觀，浮萬里之清漪。借如羽蟲三百，鳳為之王，或歎不至，時無望遑。猶迫脅於雲羅，乃賢哲之所傷。彼衆禽之瑣屑，同蟭螟之渺茫。”

[58]“天雞”二句：謂天雞在蟠桃樹上報曉，三足烏在太陽中閃光。天雞，見前《夢游天姥吟留别》詩注。警曙，報曉。曙，一作“曉”。踆烏，《淮南子·精神訓》：“日中有踆烏。”高誘注：“踆，猶蹲也。謂三足烏。”踆烏晰耀於太陽，《文苑英華》作“駿馬炳耀于太陽”。晰，《唐文粹》作“炳”。晣耀，發光。於，一作“于”。

[59]“不曠”二句：謂何不曠達坦蕩而恣情自適，却要拘束蜷曲而墨守常規？“不曠”至“守常”，郭本無此十二字。

[60]“未若”二句：謂精衛、鶢鶋、天雞、踆烏等都不如大鵬自由自在，無與倫比。厥，其；他。乎，一作“而”。

[61]“不矜”二句：謂大鵬不驕矜碩大，不表露凶猛，却經常順應時運，決定出處行止。行藏，《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”

[62]“參玄”二句：參，參驗。玄根，道之根本。《文選》卷二五盧諶《贈劉琨》詩：“處其玄根，廓焉靡結。”李善注引《廣雅》曰：“玄，道也。”玄，宋本作“方”，據他本改。元氣，古代哲學名詞，指陰陽二氣混沌未分時的實體。充腸，充饑。一作“為觴”，一作“為漿”。

[63]“戲暘”二句：暘谷，亦作“湯谷”。古代傳説中日出處。《書·堯典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。”孔傳：“暘，明也。日出於谷而天下明，故稱暘谷。”炎洲，傳説南海中洲名。《十洲記》載：“炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九萬里。”二句謂大鵬在日出處游戲徘徊，又在南海的炎洲俯仰上下。按：從“不矜”至“抑揚”，《文苑英華》無。

以上為賦的第六段，以大鵬與黄鵠、玄鳳、精衛、鶢鶋、天雞、踆烏作比較，這些神物都不曠蕩縱適，拘攣守常，都不如大鵬的逍遥自在。大鵬不矜大、不暴猛，能順時行藏，參玄根，飲元氣，戲暘谷，游炎洲。無所不可。

俄而希有鳥見謂之曰[64]：“偉哉鵬乎，此之樂也[65]。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒[66]，跨躡地絡，周旋天綱[67]。以恍惚為巢，以虚無為場[68]。我呼爾游，爾同我翔[69]。”于是乎大鵬許之[70]，欣然相隨。此二禽已登於寥廓，而尺鷃之輩空見笑於藩籬[71]。

【注釋】

[64]“俄而”句：俄而，不久。見謂之，一作“見而謂之”。

[65]此之樂也：一作“若此之樂也”。

[66]“吾右”二句：一作“吾左翼掩乎東極，右翼蔽乎西荒”。西極，西方極遠之地。東荒，東方極遠之地。二句形容希有鳥形體之大，其翼可掩蔽東西極遠之地。

[67]“跨躡”二句：謂希有鳥踏遍大地，馳逐周天。跨躡，跨踏。地絡，大地的脈絡，指山川等。天綱，天之綱維。《文選》卷一張衡《西京賦》：“爾乃振天維，衍地絡。”李善注：“維，綱也；絡，網也；謂其大如天地矣。”“跨躡地絡，周旋天綱”，《文苑英華》無。

[68]“以恍惚”二句：謂希有鳥以混茫為棲息之地，以虚無為游戲場所。恍惚，隱約不可捉摸。《老子》：“道之為物，惟恍惟惚。”虚無，道家的思想主旨。《史記·太史公自序》：“道家無為……其術以虚無為本。”

[69]“爾同”句：同，一作“呼”。

[70]于是乎：乎，一本無此字。

[71]“此二禽”二句：謂大鵬、希有鳥已騰躍於太空，而尺鷃之類的小鳥只能空蹲在藩籬邊，被人嘲笑。二禽，指大鵬和希有鳥。寥廓，廣闊的天空。《楚辭·遠游》：“下峥嶸而無地兮，上寥廓而無天。”尺鷃，鳥名，即鵪鶉。尺，一作“斥”。《莊子·逍遥游》：“斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”陸德明《莊子音義》：“司馬云：斥，小澤也，本亦作尺。……鷃，鷃雀也。今野澤中鵪鶉是也。”

以上為賦的第七段，寫希有鳥稱贊大鵬，請與之同游，大鵬欣然相隨，登於天上寬廣之處。那些小雀只能在藩籬之下徒然被笑。

【評箋】

魏顥《李翰林集序》：《大鵬賦》，時家藏一本。

祝堯《古賦辨體》卷七：比而賦也。太白蓋以鵬自比，而以希有鳥比司馬子微。賦家宏衍鉅麗之體，楚《騷》、《遠游》等作已然。司馬、班、揚尤尚此。此顯出於《莊子》寓言，本自宏闊，而太白又以豪氣雄文發之。事與辭稱，俊邁飄逸，去《騷》頗近。然得騷人賦中一體爾，若論騷人所賦，全體固當以優柔婉曲者為有味，豈專為宏衍鉅麗之一體哉？後人以《莊》比《騷》，實以《莊》、《騷》皆是寓言，同一比義，豈知《騷》中比兼風興，豈《莊》所及？《莊》文是異端荒唐繆悠之説，《騷》文乃有先王盛時發乎情止乎禮義之遺風，學者果學《莊》乎，學《騷》乎？

陳鴻墀《全唐文記事·祖襲》：莊周之書，有鷦鹩巢林，不過一枝。又曰：鵬摶扶摇九萬里，而風斯在下。蓋齊物之論也。後世有本其説而賦之者，如張茂先賦鷦鹩，自譬甚小；李太白賦大鵬，自譬甚大。皆適其性而已，不出莊周齊物之論耳。

張道《蘇亭詩話》：太白之《希有鳥賦》、《惜餘春賦》，子美之《三大禮賦》，實可仰揖班、張，俯提徐、庾。

按：據此賦序中首四句所言，可知此賦初作於開元十二年（七二四）剛出蜀至江陵之時。按《全唐文》卷九二四司馬承禎《陶弘景碑陰記》云：“子微將游衡嶽，暫憩茅山。……時大唐開元十二年甲子九月十三日己巳書。”又按《唐大詔令集》卷七四《令盧從愿等祭嶽瀆詔》：“令太常少卿張九齡祭南嶽。”下注“開元十四年正月”。張九齡有《登南嶽事畢謁司馬道士》詩，此“司馬道士”當即承禎。由此知司馬承禎游衡嶽在開元十四年（七二六）。按《舊唐書·司馬承禎傳》：“開元九年，玄宗又遣使迎入京，親受法籙，前後賞賜甚厚。十年，駕還西都。承禎又請還天台山，玄宗賦詩以遣之。十五年，又召至都。玄宗令承禎於王屋山自選形勝，置壇室以居焉。……卒於王屋山，時年八十九。”由此知開元十五年（七二七）後承禎一直居王屋山，未能再至南方。據衛憑《唐王屋山中巖臺正一先生廟碣》，知承禎於乙亥歲（開元二十三年）夏六月十八日卒。又按李白自開元十二年秋出蜀至江陵，至十三年夏游洞庭後下金陵。則李白遇見司馬承禎寫《大鵬遇稀有鳥賦》，當即在開元十二或十三年間。此賦序云：“悔其少作，未窮宏達之旨。中年棄之。……遂更記憶，多將舊本不同。”知今存此賦為改寫本。賦開頭即稱“南華老仙”，據《舊唐書·玄宗紀》，天寶元年，詔封莊子為南華真人。則此賦改寫的時間，當在此之後，或即在天寶二年供奉翰林時歟？此賦用“序”説明作賦緣起，其後七段正文都是從《莊子·逍遥游》中鯤化為鵬的寓言生發開去，可見李白受莊子思想影響之深。全賦運用鋪陳排比、極度誇張的手法，從各個視角和方位描繪大鵬不同凡響的形象。大開大合，層次井然。賦中顯然以大鵬自比，而以希有鳥喻司馬馬承禎。表現出詩人自視之高和志趣之大，風格飄逸豪放，文筆縱横恣肆，充分反映出宏大壯美的盛唐氣象。