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剧说卷六

焦循

本文蒙福州陈汉资先生及其天勤工作室根据《中国古典戏曲论著集成》第七册所收焦循《剧说》第六卷录入并初校,谨此致谢!(网友如欲转载本文,务请保留以上文字,谢谢)

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——黄见云谨识

磵房《蛾术堂闲笔》云:“杭有女伶商小玲者,以色艺称,于《还魂记》尤擅场。尝有所属意,而势不得通,遂郁郁成疾。每作杜丽娘【寻梦】【闹殇】诸剧,眞若身其事者,缠绵凄婉,泪痕盈目。一日演【寻梦】,唱至‘待打倂香魂一片,阴雨梅天,守得个梅根相见,盈盈界面’,随声倚地。春香上视之,已气绝矣。临川寓言,乃有小玲实其事耶”

陆次云辂通判抚州,半载挂冠,重建玉茗堂于故址,落成,大宴郡僚,出吴儿演《牡丹亭》杂剧二日,解缆去。四方名士,为赋诗纪之。王渔洋诗云:“落花如梦草如茵,吊古临川正暮春。玉茗又闻风景地,丹青长忆绮罗人。瞿塘回棹三生石,迦叶闻筝累劫身。酒罢江亭帆巳远,歌声犹绕画梁尘。”

江斗奴演《西厢记》于勾栏,有江西人观之三日,登场呼斗奴曰:“汝虚得名耳!”指其曲谬误,并科段不合者数处。斗奴恚,留之。乃约明旦当来;而斗奴不测,以告其母齐亚秀。明旦,俟其来,延坐,告之曰:“小女艺劣,劳长者赐教。恨老妾瞽,不及望见光仪。虽然,尚有耳在,愿高唱以破衰愁。”客乃抱琵琶而歌。方吐一声,亚秀即曰:“乞食汉非齐宁王教师耶,何以绐我”顾斗奴曰:“宜汝不及也。”客亦大笑。命斗奴拜之。留连旬日,尽其艺而去第。页。

一贵官为母称觞,演辞朝。始以为曲文完美。伶人唱至“母死王陵归汉朝”,忽怵然,遂当场易以“母在华堂儿在朝”七字,主人大悦。一时名重。今梨园尽宗此,殊不知改者一时权变,其文固自妙耳。

旷园杂志云:“钱唐周通政诗,以嘉靖己酉领解浙闱,年才二十一。榜前一夕,人皆争踏省门候榜发,周独从邻人观剧。漏五下,周登场歌《范蠡寻春》。门外呼‘周解元’者声百沸,周若弗闻。歌竟下场,始归。又龙游余太史恂,顺治辛卯发解时,亦登场演《蔡邕别亲》一出,观者谓蔡解元虽伪造,余巳为之兆也。”

《萧斋日记》云:“赴龙幼玉山人招,供顿清饶,剧演《绣襦》。我辈消受一夜,不知山人忙却几昼矣。座中杨邦彦,年六十余,欲挥数百金买歌伎,自叹‘生死无常,为欢几何’。陈焕宇先生巳及耋矣,每咏‘可惜欢娱地,都非少壮时’,凄然久之。”

《筠廊偶笔》云:“袁箨庵于令以《西楼》传奇得盛名,与人谈及,辄有喜色。一日,出饮归,肩舆月下过一大姓门,其家方燕客,演《霸王夜宴》。舆人曰:‘如此良夜,何不唱“绣户传娇语”’箨庵狂喜,几堕舆。”。

宋景文公会宾客于广厦中,外设重幕,内列宝炬,名曰“不夜天”。相传阮大铖长日演剧,亦用此法。阮所著传奇有《牟尼合》、《忠孝环》、《桃花笑》、《井中盟》、《狮子赚》、《燕子笺》、《春灯谜》、《双金榜》。《西陂类稿》云:“侯朝宗与贵池吴应箕、宜兴陈贞慧善。阮大铖者,故魏阉义儿,屏居金陵;谋复用,诸名土共为檄檄大铖罪,应箕、贞慧实主之。大铖愧且恚,然度无可如何。诇知朝宗与二人者相厚善也,私念:得结交侯生,因侯生以结交于二人,事当已。乃属其客阴交欢朝宗。朝宗觉之,谢客不与通。而大铖家故有伶一部,以声伎擅名,能歌所演剧号《燕子笺》者。会诸名士以试事集金陵,朝宗置酒高会,趣征阮伶。大铖心窃喜,立遣伶往,而使他奴诇之。方度曲,四座互称善;奴走告,大铖心益喜。已而抗声论天下事,箕踞叫呶;语稍及大铖,遂戟手骂詈不绝口。大铖闻之,乃大怒,而恨三人者尤刺骨。”

《菊庄新话》云:“王载扬《书陈优事》云:‘陈优者,名明智,吴郡长洲县甪直镇人也,为村优净色,独冠其部中。居常演剧村里,无由至士大夫前,以故城中人罕知之。时郡城之优部以千计,最著者惟寒香、凝碧、妙观、雅存诸部。衣冠燕集,非此诸部勿觏也。会有召寒香部演剧者,至期而净色偶阙。优之例:凡受値,剧十色各自往。一色或遘疾,或以事不得与,则专责诸司衣笥者,别征一人以代,谓之“拆戏”。然优人徇名,每名部阙人,亦必更征诸他名部,无滥拆者。是日也,适诸名部之为净者胥勿暇再征,诸次部亦然,司笥者汗面而奔于吴趋之坊,遇相识者具告之。而陈适在城中,相识者因以陈荐。笥者急索其人,则见衣蓝缕,携一布囊,贸贸然来,笥者不暇审也,率之急走而巳。至演剧家,则衣笥俱舁列两厢,九色已先在矣。迎问笥者曰:“净巳拆乎今安在”指陈曰:“此人是也。”群优皆愕眙。凡为净者,类必宏嗓、蔚跂者为之。陈形眇小,言复呐呐不出口,问以姓氏里居及本部名,又俱无人识者。于是群诟笥者。陈弗敢置喙,默坐于衣笥,而置其布囊于旁。少顷,群优饭于厢。礼必逊拆色先坐,群优勿陈逊。笥者曰:“尔亦就坐共饱。”陈勿应。未几,堂上张明灯,报客齐。主人安席讫,请首席者选剧,则《千金记》也。净色当演项王,为千金要色,其呜咽咄咤,轰霍腾掷,即名优颇难之,于是笥者亦惴恐。而阖部之鹘者、徕者、参军者、孤旦者、弦管者、主檀板者、鸣钲鼓者,环叩陈于衣笥前曰:“君能演楚霸王否第以实告,吾等当共吁主人翁,讽客易他剧。笥人许君赀若干,明当悉与汝,勿汝吝也。”陈乃起曰:“固常演之,勿敢自以为善。”众曰:“若是,且速汝装!”陈始胠其囊,出一帛抱肚,中实以絮,束于腹,巳大数围矣;出其鞾,下厚二寸余,履之,躯渐高;援笔揽镜,蘸粉墨,为黑面,面转大。群优乃稍释,曰:“其画面颇勿村!”既而兜鍪绣铠,横矟以出,升氍毹,演【起霸】出。【起霸】者,项羽以八千子弟渡江故事也。陈振臂登场,龙跳虎跃,傍执旗帜者咸手足忙蹙而勿能从;耸喉高歌,声出征鼓铙角上,梁上尘土簌簌堕肴馔中。座客皆屏息,颜如灰,静观寂听,俟其出竟,乃更閧堂笑语,嗟叹以为绝技不可得。陈至厢,众方惊谢,忽以盥水去粉墨,曰:“某止能为此出,恐败君部名,勿敢竟矣。”于是鹘者、徕者、参军者、孤旦者、弦管者、主檀板者、鸣钲鼓者共告曰:“吾等负罪深矣,明当谢过。冀君始终光此剧耳。”陈乃竟其剧。

明日,阖部醵金置酒为陈寿,坐陈上座,固请其舍村部以就之,而却其故净。自此,陈遂为寒香班净,复冠其部中,声称士大夫间。以其来自甪直也,谓之“甪直大净”云。居久之,圣祖南巡,江苏织造臣以寒香、妙观诸部承应行宫,甚见嘉奖。每部中各选二三人,供奉内廷,命其教习上林法部,陈特充首选。越二十年,陈净以年老,乞骸南返,赐七品冠服。濒行,请建普济堂于吴之虎邱之半塘,上允其请,且预给“普济羣黎”扁额,载之以归。大吏及荐绅皆助之,输镪、施田者恐后。陈用是更获名,谓之“陈善人”。庚子秋,余偶至郡城,値陈于阊门友人家,见其须发皓白,举止方雅,殊不类优人也。友述其本末如是。’按吴中传此事为小金山。小金山者,优之名也,未识即陈否。周采岩言小金山本吴中名优,出游多年,落魄而归。笥者故识之,而群优不知,而共诮其衣貌之不扬;及演项王,始惊异。优之老者曰:‘此演法、唱法,非小金山不能,君得毋为小金山耶何一贫至此’答曰:‘然,’众乃矜服。与王载扬传小异,并记之。”

海盐有优者金凤,少以色幸于严东楼,昼非金不食,夜非金不寝也。严败,金亦衰老,食贫里中。比有所谓《鸣凤记》,金又涂粉墨身扮东楼矣。阮大铖自为剧,命家优演之。大铖死,优儿散于他室。李优者,但有客命演阮所演剧,辄辞不能,复语其同辈勿复演。询其故,曰:“阿翁姓字,不触起尚免不得人说;每一演其剧,笑骂百端,使人懊恼竟日,不如辞以不能为善也。”此人胜金凤远矣。渔洋云:“金凤事,较《马伶传》更奇。”按:金优何足道,李优有类申文定公家优儿铁墩,可以媿士大夫之寡廉鲜耻者。《周铁墩传》,郑桐庵作

侯朝宗《马伶传》云:“马伶者,金陵梨园部也。金陵为明之留都,梨园以技鸣者无论数十辈,而其最者二:曰兴化部,曰华林部。一日,新安贾合两部为大会,遍征金陵之贵客、文人,与夫妖姬、静女,莫不毕集。列兴化于东肆,华林于西肆,两肆皆奏呜凤——所谓‘椒山先生’者。迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,井称善也。当两相国论河套,而肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶,坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更近之,首不复东。未几,更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。马伶者,金陵之善歌者也,既去,而兴化部又不肯辄以易之,乃竟辍其技不奏。而华林部独着。去后且三年,而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾曰:‘今日幸为开燕,招前日宾客,愿与华林部更奏《鸣凤》,奉一日欢。’既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出,李伶忽失声,匍匐前,称弟子。兴化部遂凌出华林部远甚。其夜华林部过马伶,曰:‘子天下之善技也,然无以易李伶。李伶之为严相国,至矣,子又安从授之而掩其上哉’马伶曰:‘固然,天下无以易李伶,李伶即又不肯授我。我闻今相国某者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒,三年日侍相国于朝房,察其举止,聆其语言,久乃得之,此吾之所为师也。’华林部相与罗拜而去。马伶名锦,字云将,其先西域人,当时犹称‘马回回’云。”

王弇州《史料》中《杨忠愍公传略》,与传奇不合。相传:鸣凤传奇,弇州门人作,惟【法场】一折是弇州自塡。词初成时,命优人演之,邀县令同观。令变色起谢,欲亟去。弇州徐出邸报示之曰:“嵩父子已败矣。”乃终宴。〔二五〕

相传:周忠介蓼洲先生初释褐,选杭州司理,杭人在都者置酒相贺,演岳武穆事,至奸相东牕设计,先生不胜愤怒,将优人捶打而退。举座惊骇,疑有开罪。明日托友人问故,先生曰:“昨偶不平打秦桧耳。”《极斋杂录》云:“吴中一富翁宴客,演《精忠记》。客某见秦桧出,不胜愤恨,起而捶打,中其要害而毙。众鸣之官,官怜其义,得从末减。”《莼乡赘笔》云:“枫泾镇为江、浙连界,商贾丛积。每上巳,赛神最盛。筑高台,邀梨园数部,歌舞达旦。曰:‘神非是不乐也。’一日,演秦桧杀岳武穆父子,曲尽其态。忽一人从众中跃登台,挟利刃直前,刺桧流血满地。执缚见官,讯擅杀平人之故,其人仰对曰:‘民与梨园从无半面,一时愤激,愿与桧俱死,实不暇计眞与假也。’”顾彩《髯樵传》云:“明季吴县洞庭山乡有樵子者,貌髯而伟,姓名不着,绝有力,目不知书,然好听人谈古今事。常激于义,出言辨是非,儒者无以难。尝荷薪至演剧所观《精忠传》,所谓秦桧者出,髯怒,飞跃上台,摔秦桧殴,流血几毙。众惊救,髯曰:‘若为丞相,奸似此,不殴杀何待!”众曰:‘此戏也,非眞桧。’髯曰:‘吾亦知戏,故殴;若眞桧,膏吾斧矣!’”第页

冯南谷,吴门博徒,善诙谐。尝负博钱十万,匄贷豪门。时王弇州在座,戏以优人风流帽袭其首,云:”能诗,当如所请。”冯即朗吟:“天下风流少,区区帽上多。鬓边齐拍手,恰似按笙歌。”弇州欣然赠十金,一时座客为充囊而去。风流帽,亦称“不伦帽”,围如束帛,两旁白翅不摇而自动,惟《白兔记》李洪义、《八义记》乐人戴之。此条见朱季美所作《桐下听然》。又相传:张幼于门客某欲告贷于幼于,凂其兄伯起为言。幼于诺之,复曰:“以不伦帽为题,吟诗一首,能则与。”伯起复于客,客求伯起代作诗。明日,客见幼于,伯起在坐。客言其情,幼于初命题,毫不思索,随口诗成。幼于曰:“非汝所能。”几不与。伯起婉言,得如所请。恐即一事而传闻异耳。

《宦游纪闻》云:“嘉靖己丑,有游食乐工乘骑者七人至绵州,未详何省人。其所携服饰,整洁鲜明;抛戈掷瓮,歌喉宛转,腔调琅然,咸称有遏云之态。适余宪副至,举城士大夫商贾无不忻悦,以为奇遇,搬作杂剧,连宵达旦者数日。久而情洽。一日,凂众曰:‘今日改作杂剧,以新视听。’遍索富室,陈列珍玩器具,衣着织金彩服,乃令绵城乐工代司鼓乐。至夜阑人静,催追鼓乐喧震,作《鸡鸣度关》。七人以次入瓮,久之寂然。破瓮索之,无所得。骗银至数百两。惟司鼓乐者枉受刑罚而巳。”

张南垣精于垒石,而善滑稽。吴梅村起用,士绅饯之,演《烂柯山》传奇。至张石匠,伶人以南垣在座,改为李木匠。梅村以扇确几,曰:“有窍!”閧堂一笑。及演至买臣妻认夫,唱“切莫题起朱字”,南垣亦以扇确几,曰:“无窍!”满堂为之愕眙,而梅村失色。(事见《黄梨洲文集》。)《板桥杂记》云:“丁继之扮张驴儿,张燕筑扮宾头卢,朱维章扮武大郎,皆妙绝。”

李如糓官武昌郡守,荆州曹叔方以所编乐府投之。会李坐黄堂上,立取《梁州序》亲自度曲,以扇代拍。时隶役百十辈,皆屏息而听,寂若无人。歌罢,即出千金赠曹。(事见《今世说》。)

《古夫于亭杂录》云:“掖县张大司寇北海忻夫人陈,大学士文安公端母也。张与胡中丞为姻家。胡故有优伶一部。一日,两夫人宴会,张谓胡云:‘闻尊府梨园最佳。’胡古朴,不晓文艺,辄应曰:‘如何称梨园,不过老枣树几株耳。’同人因号胡氏班为‘老枣树班’。”

《香祖笔记》云:“兖州阳谷县西北有冢,俗呼‘西门冢’。有大族潘、吴二氏,自称是西门嫡室吴氏、妾潘氏之族。一日,社会登台演剧,吴之族使演《水浒记》,潘族谓辱其姑,聚众大閧,互控于县令。令大笑,各扑一二人,荷校通衢,朱批曰:‘无耻犯人!’然二氏终不悟也。”

顺治戊子,有呼优人往乡演戏者,至其地,巳黄昏矣。座上宾主七人,皆峨冠博带,非时服式。上座者为杨解元廷枢、徐翰林汧;而主席则上方五通神也,为次者将纳宠而宴客。坐次谈及其事,杨公正言力阻。长者曰:“舍弟敢不从命。”即命从人:“唤回迎亲人役,不必到某家去矣!”其始,众皆昏迷;乃大鸣金锣,宫室人物皆不见,箱在旷野中,急收拾归。迹至其家,女方大病,倏然而愈。(事见《西桥野记》。)又《边州闻见录》云:“康熙初年,有延致伶人者,恍忽引入孟获城。场上见男妇或无领,又或自揭其首,怪之,乃为阎罗王及关帝状,倏忽无所见。歌台在万木之颠,皆惊仆;呕出虫豸无算,其所与饮食也。”

涵虚子言:“杂剧有十二科:神仙道化、林泉邱壑、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、鏺刀赶棒〔二六〕、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。”《雕邱杂录》云:“传奇十二科,激劝人心,感移风化,非徒作,非苟作,非无益而作也。洪武初年,亲王之国,必以词曲一千七百本赐之。”

《新齐谐》云:“乾隆年间,广东三水县前搭台演戏。一日,演包孝肃断乌盆,净方扮孝肃坐,见有披发带伤人跪台间作申冤状,净惊起避之。台下人相与哗然,其声达于县署。县令着役查问,净以所见对。令传净至,嘱:‘仍如前装。如再有见,可引至县堂。’净领命。其鬼果又见,净云:‘我伪作龙图也,不若引汝至县。’净起,鬼随之。至堂,令不见鬼,怒欲责净。净见鬼起立外走,以手作招势。净禀令,令即着净同皂役二名尾之,视往何处。净随鬼行数里,见入一冢中,冢乃邑中富室王监生葬母处,净与皂将竹枝插地志之。令乘舆往,严讯王监生,生请开墓以明己寃。开未二三尺,见一尸颜色如生。以诘监生,生云:‘其时送葬人数百,共观下土,并无此尸;即有此尸,必不能尽揜众口,数年来何默默无闻,必待此净方白耶’令韪其言。复问:‘汝视封土毕归家否’监生曰:‘视母棺下土后,即返家,以后事皆土工为之。’令曰:‘得之矣。速唤众土工来!’见其状貌凶恶,喝曰:‘汝等杀人事发觉,毋庸再隐!’众土工大骇服。盖王监生归家后,有孤客负囊乞火,利其囊中物,以锄碎其首,埋王母棺上,加土填之。并无知者。令乃尽致之法。相传谋命时,众谓曰:‘要得伸冤,除非包龙图再世。’故藉净扮龙图来伸寃云。”

《嫏嬛记》云:“绛树一声能歌两曲。二人细听,各闻一曲,一字不乱。人疑其一声在鼻。竟不测其何术。”

王思任作《米太仆万锺传》云:“出优童娱客,戏兀朮,刀械悉眞具,一错不可知,而公喜以此惊坐客。”吾乡江蔗畦恂作令清泉时,尝请禁眞刀演戏,云:“一、演戏擅用眞刀之悍习,宜严禁也。查演戏虽非古礼,然民间迎神、报赛、宴客、娱宾,亦所不禁。第名之曰‘戏’,衣冠笑语不必皆眞,即遇有鬬武敌忾之剧,刀、鎗、剑、戟,均不过竹木为质,裹以纸箔,存其形似。乃近日梨园子弟竞尚新奇,多有搬演眞刀,诩为绝技,偶或失手,即致伤生。卑职前见邸报内:‘四川省蒋天奇扮演萧氏忤逆父母、破肚抽肠一出,李荣贵扮鬼卒,持刀向戳,致刀尖误伤胸膛殒命。’此演戏用眞刀伤命之明证也。伏查私藏军器,本有应禁之条,虽刀鎗不在禁限,但白刃利锋,视为儿戏,无论手足疎虞,戕人性命,死者枉遭惨毙,生者复罹重刑,民命所关,固当慎重;且搬演刀鎗,类皆敌武之戏,若持此可以杀人之具,明助其凶猛之形,市井浮嚣,炫异惊奇,适足以长其悍恶不驯之气,揆之兴感之义,亦有未合;况人心叵测,保无有怀挟私仇,藉此戕害以妄希矜减者?是更不可不防其渐也。卑职见在出示晓谕,将各戏班内眞刀等件,尽行追出销毁,令其改用竹木,以免意外之虞,不致误戕人命;如有仍行擅用者,即严拿重处。”

帝王圣贤之像不许扮演,律有明条。牛太守翊祖知徐州时,优有扮孔子者,牛立拿班头重惩之。

吾郡江大中丞兰,每于公宴见有演扮关侯者,则拱立致敬。嘉庆壬戌,余在京师,拜王君引之太夫人寿,适演剧,优冠珊瑚顶,扮显贵。副宪陈公嗣龙立命褫去其顶,曰:“名器何可令优伶亵之!”

公宴时,选剧最难。相传:有秦姓者选《琵琶记》数出,座有蔡姓者意不怿;秦急选《风僧》一出演之,蔡意始平。岁乙卯,余在山东学幕,试完,县令送戏,幕中有林姓者选《孙膑诈风》一出,孙姓选《林冲夜奔》一出,皆出无意,若互相诮者。主人阮公之叔阮北渚鸿解之曰:“今日演《桃花扇》可也。”怀宁粉墨登场,演《閧丁》、《闹榭》二出,北渚拍掌称乐,一座尽欢。

《见闻录》云:“一梨园子弟腹渐膨大,时转动,宛如怀孕。一日正演剧,痛甚,下一胞,中有肉长三四寸,似人形。其人以不胜痛楚,卒。乾隆壬寅、癸卯间,吾邑优人范姓者亦有此事,但未死。事见赵观察翼《瓯北诗集》。”袁中郎云:“今人文字不佳,只为喜人道好、畏人姗笑耳。昔有禅人为老衲所姗笑,羞涩不能出一语。次日请益,老衲曰:‘汝见登场傀儡乎’曰:‘见。’曰:‘汝不及也。’禅者悚然问故,曰:‘渠爱人笑,汝畏人笑耳。’”又云:“齐有优娥者,馆于泰山之逆旅,龟蒙先生分室而寝。夜半闻娥谓弟子曰:‘予初入排场时,村叟有聚观者,余面若涂血,心若累石,口嘘嘘不能终折。已游三街六衢,与诸少年狎,视村叟之观者蔑如也。又过达人贵官之家,分杯连席,谑浪终日,归而见市井少年,犹奴隶也。已而入京师,隶籍乐部,出入掖廷,声遍长安,王侯公子争为挟筝负琴,亲达官贵人犹家骛庭鸟也。今余又出京十年余,高贤大士,游公獧贾,阅历既多,处万人场有若幽室,笼指捻拨,随手应歌,盘旋不拘本腔,人无不击节者。何则不见己焉耳,不见人焉耳。’”

乾隆二十九年,西洋贡铜伶十八人,能演《西厢》一部。人长尺许,身躯、耳、目、手、足,悉铜铸成;其心、腹、肾、肠,皆用关键凑接,如自鸣钟法。每出插匙开锁,有一定准程,悮开则坐、卧、行、止乱矣。张生、莺莺、红娘、惠明、法聪诸人,能自行开箱着衣服,俨然如生,惟不能歌耳。一出演毕,自脱衣卧倒箱中;临值场时,自行起立,仍上戏毯。(见《新齐谐》。)

温引年坐李元仲席上,元仲置酒设剧,召宾客四十余日。引年无所避,然竟不一观剧。

赵孝子名希干,字仲易,南丰河东人。家人尝观优为剧,见安安事,即用呼希干小字安安。

《板桥杂记》云:“嘉兴姚壮若,用十二楼船,于秦淮招集四方应试知名之士百有余人,每船选名伎四人佐酒,梨园一部,灯火笙歌,为一时盛事。”

李于田纵横声伎,放诞不羁。女伶登场,至杂伶人中持板按拍。主人知而延之上座,恬然不为怪。又胡白叔幼而颖异,以狐旦登场,四座叫绝。(并见《明诗综》注。)《板桥杂记》言:“沈公宪以串戏见长,同时推为第一。王式之中翰、王恒之水部,异曲同工。”

周宪王者,定王子,好临摹古书帖。晓音律,所作杂剧凡三十余种,散曲百余,虽才情末至,而音调颇谐。李献吉《汴中元宵绝句》云:“齐唱宪王新乐府,金梁桥上月如霜。”又牛左史恒诗云:“唱彻宪王新乐府,不知明月下樊楼。”(见《曲藻》及《尧山堂外纪》。)

《丹铅录》云:“陈大声尝为武弁,以运事至都门,客召宴集,命教坊子弟度曲侑之。大声随处雌黄,其人拒不服,盖未知大声之精于音律也。大声乃手揽其琵琶,从座上快弹唱一曲,诸子弟不觉骇服,跪地叩头曰:‘吾侪未尝闻且见也!’称为‘乐王’。”

元费唐臣有《苏子瞻贬黄州》传奇。谢宪使朝鲜,正德初以御史升浙之宪副。始上任,开宴,优人以前传奇呈。未几,谢入觐,以遗“彻宴疏”贬黄州判。(见《眞珠船》。)

李讷尚书夜登越城楼,闻歌曰:“雁门关上雁初飞。”其声激切。召至,乃去籍之伎盛小丛也,曰:“汝歌何善乎?”曰:“是梨园供奉南不嫌女甥所唱之音,乃不嫌教之。”(见《闲居笔记》。)

李衮善歌,名动京师。崔昭入朝,密载而至,乃广延宾客以为盛会。衮喉转一声,众大惊,曰:“李八郎也!”盛会之名,实本于此。(见《徐文长集》。)

韩邦奇作其弟邦靖行状,末云:“恨无才如司马子长、关汉卿者以传其事。”吾友叶霜林尝云:“古人往矣,而赖以傅者有四:一、叙事文,一、昼,一、评话,一、演剧。道虽不同,而所以摹神绘色、造微入妙者,实出一辙。”霜林善评话,故有是云。

《亦巢偶记》云:“俗呼熏猪耳〔二七〕为‘俏冤家’,不知何所取,里巷至今傅之。一日,予同一二友至虎邱游行,久之,思饮甚切。然所携杖头极菲,因思熏猪儿价轻,令僮买之佐酒。不至,一友忽唱云:‘俏冤家何时还不到’众大噱。按《苇航纪谈》云:‘阅《烟花记》:“冤家之说有六:情深意浓、彼此牵萦、宁死无二,一也;两情相系、阻隔万端、心想魂飞、寝食俱废,二也;长亭短亭、临岐分袂、黯然魂消、悲泣良苦,三也;山遥水远、鱼雁无凭、梦寝相思、柔肠寸断,四也;怜新抛旧、辜恩负义、恨切惆怅、怨深刻骨,五也;触景悲伤、抱恨成疾,六也。”’余谓:寃家,犹呼‘奴家’、‘哀家’、‘咱家’,方言如是,非有义理可寻。”

《已疟编》云:“丞相胡惟庸畜猢狲十数,衣冠如人,客至则令供茶行酒。能跪拜、揖让。吹竹笛,声尤隹。又能执干戚舞蹈。人称之为‘孙慧郎’。”

何元朗早岁入南都,随顾东侨游燕,多习旧闻。东桥每宴集,辄用教坊乐,以筝、琶侑觞。当康陵南巡日,乐工顿仁随驾之北京,得金、元人杂剧。元朗妙解音律,令家中小鬟尽传之。置酒留宾,恒自度曲。有李节者,善筝歌,元朗品为教坊第一,于时名彦,赋诗留赠,黄淳父诗所云“十四楼中第一声”也。其后引归。海上倭乱,避地青溪,然文酒之会,未尝废丝竹。其买宅句云:“一须焦革邻舍,二要秦青对门。”

唐荆川半醉作文,先高唱西厢惠明“不念法华经”一出,手舞足蹈,纵笔伸纸,文乃成。(见《操觚十六观》。)

《露书》云:“琉球居常所演戏文,即关中子弟为多。其宫眷喜闻华音,每作,辄从帘中窥。燕天使,恒跪请典雅题目。如《拜月》、《西厢》之类,皆不演;即岳武穆破金,班定远破虏,亦以为嫌;惟金钗、姜诗、王祥之属,则所常演,每啧啧叹华人之节孝云。”

相传:徐文贞之兄少司寇隲假归,朝贵会送,江陵与焉。酒酣,各乘骑而行。少司寇以扇叩江陵肩云:“去时还有张老来相送。”江陵深衔之。又松江郡守生日,郡绅集宾馆称祝,有一年少太学与座,众不识,共问之,答曰:“当朝宰相为岳父。”又金给谏士希,本西域人,失偶再娶,科中相贺曰:“这回好个风流壻。”《谐史》云:“有公会而分宜子世蕃后至,坐间问曰:‘何为来迟’世藩曰:‘偶伤风耳。’王元美唱《琵琶》曲曰:‘爹居相位,怎说得伤风!’”

崇祯癸巳,吴中诸公子〔二八〕习武,为江南抚臣朱鉴塘所讦,谓诸公子且反,其赠答诗云:“君宾有心追季布,蓬门无计托朱家。”为谋反确证。给事赵完壁因据以上闻。时三相皆吴、越人,疏请行抚按会勘虚实。有代为解者,云:“此《拜月》传奇中陀满与福投蒋世隆,蒋因有此句。”因取坊间刻本证之,果然。诸公子狱始全解。按:今本《拜月》,即《幽闺记》,无此两句。

《旷园杂志》云:“袁箨庵与数客谒合肥公,久之不出,使人报曰:‘平昔未相识,不便接见。’袁大不怿。少顷,公出,长揖曰:‘从来不认得于叔夜。’举座绝倒。相传箨庵在荆州时,某巡道谓曰:‘贵府衙中有二声:棊子声,唱曲声。’对曰:‘老大人也有二声:天平声,竹片声。’某默然。未几,箨庵遂挂弹章,罢归,流寓金陵,落魄不得意。吴梅村赠以诗云:‘词客开元擅盛名,萧条鹤发可怜生。刘郎浦口潮初长,伍相祠边月正明。击筑悲歌燕市恨,弹丝法曲《楚江情》。善才巳死秋娘老,湿尽青衫调不成。’”

康熙朝,靳文襄议开十字河,督臣董默庵知其不便,难以片言而析。有山阳邹公子者,豪华喜结纳公卿,董公令其得开河不便状。公子用讼师徐北山之计,遣黠奴通靳幕中人,阴窃摘由号簿。盖时赴河臣呈告不便者七千余人,其状皆具于簿。董公见此,大喜,曰:“是不须口舌争矣。”次日,会议郡庠尊经阁下,先演剧杨椒山写本一出,伶唱至“烈烈轰轰做一场”,董公拍案大笑,点首自唱“烈烈轰轰做一场”。四座瞪目愕贻。将弁行酒者,相视失色。(事详《茶余客话》。)

《玉剑尊闻》云:“高则诚居崇儒里。弟名诚,字则明,亦有文名。时号‘两难’。”

《尧山堂外纪》云:“杨邃翁寿日,嘉定沈练塘作《还带记》以侑觞,曲中有‘昔掌天曹,今为地主’等语,邃翁喜,圈此八字。”

杨文襄在正德末以次揆少傅居丹阳,适武宗南巡,以征宁庶人为名,幸其第,留车驾。凡三至焉。上赋绝句十二首赐之,杨以绝句如数贺上。又有应制篇,刻为《车驾幸第录》。吴中王文恪侈其事,最后一律云:“漫衍鱼龙看未了,梨园新部出《西厢》。”

邱琼山过一寺,见四壁俱画《西厢》,曰:“空门安得有此!”曰:“老僧于此悟禅。”(见《谈芬》。)又相传:“明弘治末,泉州府学教授,南海人,颇立崖岸。一日,设宴明伦堂,搬演《西厢》杂剧。翼日,有无名子书一联于学门,云:‘斯文不幸,明伦堂上除来南海先生;学校无光,教授馆中搬出《西厢》杂剧。’某出见之,赧然,故态顿去。”

《耳新》云:“熊潮善戏术,凡梨园子弟至其地,必先礼谒,始多获利市;否则登场时以手指之,虽善歌者,哑然失声。明日来谢过,再四恳求,潮笑曰:‘偶然耳。曲在若口,他人安能使缄邪’歌者声即如故。”

《梦蕉诗话》云:“优工以髹塑为神鬼面像而戴之以弄,叫啸踊跃,百状惟怪,望之可为辟易,然其本来面目,终莫得而揜焉。李若虚尝于席间戏为吟云:‘铁面虬髯戟似霜,人人道是四金刚。一回戏脸都抛却,仍是郎当老郭郎。’”

吾里中徐坦庵作《珊瑚鞭》传奇成,邀袁箨庵观之,作《拂霓裳》词云:“尽商量,人生万事熟黄粱,收拾在春风锦绣一奚囊。英雄啼有泪,儿女笑生香。杜韦娘,趁当筵歌舞拂霓裳。风流况,是客座上有周郎。摧拍了,不教弦筦误宫商。调高人语静,烛短酒杯长。谩端相,绣帘开,明月遶歌梁。”

坦庵侄元美题其叔《买花钱》杂剧,作《风流子》词,云:“千秋同抱怨,风流事知否几人经羡座上酒豪,佳人意许;楼前诗句,天子情倾。相逢处,眼波娇欲溜,眉宇韵偏生。雅调唱酬,债偿阖阁;才华滟潋,价重墀庭。借于生佳话,传幽愤不觉彩笔纵横。意近叩壶王子,击筑荆卿。爱清商响若,九皋唳鹤,新词柔似,百啭流莺。咳唾尽成珠玉,高调谁赓”

吴薗次题尤悔庵《清平调》杂剧《减字木兰花》云:“仙子供奉,岂藉寻常科第重失却珊瑚,只笑唐家结网疎。知君寄托,扫尽里儿容做作醉沈香,此后谁堪七宝床”题《读离骚》杂剧《采桑子》云:“潇湘千古伤心地,歌也谁闻怨也谁闻我亦江边憔悴人!青山剪纸归来晚,几度招魂几度销魂不及高唐一片云!”题《醉桃园》杂剧《清平乐》云:“山空石古,遮断桃花橹。采菊东篱杯自举,独把义熙留取。门生儿子篮舆,有时直上匡庐。人道贤哉隐者,不知禅也、仙乎”

田山姜《新秋雨夕卞司寇斋中观尤展成李白登科传奇诗》云:“四条弦动第三厅,一阕霓裳酒未停。偶尔清歌天便妬,秋镫寒雁雨淋铃。”

新安吕履恒字元素,《梦月岩诗余》有《念奴娇》题《秣陵春》传奇云:“六朝如梦,谁解道野老江头歌哭?海思云愁还寄托,旧部《霓裳》法曲。瑶水筵前、翠微宫裹,夙世仙缘卜。非空非色,个中人自如玉幠紊碜魈撝郏心同明镜,形影交相逐。劫火虽烧莲性在,不怕罡风颠扑。拨尽鹍弦,挝残羯鼓,泪断声难续。曲终人远,数峯江上犹绿。”

龚合肥邀顾黄公看丁继之演《水浒》赤发鬼。丁年已八十。顾即席赠以诗云:“左右看君正少年,翠鬟红袖并花前。按歌传遍青楼曲,作使当场白打钱。酒态惯撩监史罚,舞腰犹博善才怜。贞元朝士今无几,却有民间地上仙。”

韩山子朱潮远《四本堂座右编》云:“豫督张公自德,先巡盐淮扬以‘黄粱梦’征诗。予偶投句云:‘从前熟读《烂柯经》,不免邯郸此道行。桃叶洞中遇汉、魏,白云枕上建功名。十年宰相身原在,一梦河山饭未成。蛙市蜂衙乌兔疾,金鞭指我过蓬、瀛。’公一见,即折节造谢。”

吾郡闺秀徐淑则《观演长生殿诗》云:“钿合金钗事渺然,徒劳瀛海问神仙。可怜空有他生誓,何处重逢七夕缘宫监归来头似雪,梨园老去散如烟。今宵听奏《霓裳》曲,谁赐开元旧宝钱”〔二九〕

〔注〕原题“江都焦循”。

剧说校勘记

本编所重印的《剧说》,是用《读曲丛刊》本作底本。此本虽然较为完整,但仍有一些错讹。现在,凡此本误而稿本不误的地方,径据稿本改正;两本均误的地方,就编者所见,或参考它书订正,或仅仅加注以说明。

稿本有已删去的几处,有被刻本所略去的两点,现仍补收在注中。

《中国文学参考数据小丛书》本,已附有一部分校勘,本编参用了其中的《西河全集》、《桐下听然》两条。其余仅是刻本误而稿本不误,故不再采用。又《小丛书》本对于《剧说》所引《乐府杂录》各条,多据钱熙祚校本加以校注,因本编已收有增补钱校《乐府杂录》,故从略。

〔一〕引用书目中,有几处误笔,如《暖姝由笔》的作者本是徐充而误作“徐光”,郑仲夔的著作祗有《耳新》却误作“耳闻”,今均代为改正,幷识于此。又《古杭梦游录》和《都城记胜》本是一书,也不应重列。

〔二〕“《香囊》之幻”,原“幻”字作“诡”,今据《庄狱委谈》改。

〔三〕刻本此段末尾作:“……大会则用南戏,其始止二腔,较‘海盐’更为清柔而婉折也。”删节过甚,语意不明,今从稿本。

〔四〕“周挺斋论曲云”一段,乃是涵虚子《太和正音谱》中文,应加更正。

〔五〕“辰钩月”,原作“辰句月”。

〔六〕“五雷轰”,后来均称“五雷阵”,不知“轰”字是否有误。

〔七〕“王翛然”,原脱一“然”字。

〔八〕“雌”,原作“妻”。

〔九〕按:此段节引自《列子汤问篇》,误“偃师”为“优师”。

〔一〇〕稿本此处多一行注文:“潜说友尝撰《临安志》,甚佳。”

〔一一〕“着”,疑是“注”字。

〔一二〕稿本此处多一行注文:“《洞天元记》,杨慎作。”

〔一三〕按:《茶余客话》所引杜宝《水锦图经》,不但删节过甚,且有误句、误字。可参阅《太平广记》二百二十六,伎巧二。

〔一四〕“尝”,原作“察”,据《桐下听然》改。

〔一五〕“为”字,据《艺苑厄言》加。

〔一六〕稿本此条原很长,删节后,同于刻本。今录删去之文如下:

“李艾塘作《岁星记》传奇,余为之序云:(首一段同刻本)‘岁乙丑,访李君艾塘于防风馆,见其近作《岁星记》传奇,本《列仙传》‘东方朔为岁星之精’也。夫曼倩在孝武时,文章不让相如,谏诤同于长孺。二句本方正学先生。班生专为立传,而明辩当时所传他事奇言怪事之非,则“岁星”之说,为孟坚所不信。然而惟岳降神,生甫及申。一代非常之人,未有不锺毓于星辰河岳之灵者,曼倩之为岁星,何独不然?艾塘作此,可与升庵、孝若、笨庵诸曲,比肩伯仲,夫又何疑?艾塘此记成,旋付歌儿。较曲者以不合律,请改。艾塘曰:“令歌者来,吾口授之。”且唱且演,关白唱段,一一指示,各尽其妙。嗟乎!论曲者每短《琵琶记》不谐于律,惜未经高氏亲授之耳。汤若士云:“不妨天下人抝折嗓子。”此浑语也。岂眞抝折嗓子耶?’”

〔一七〕按李笠翁有《巧团圆》传奇。此作“奇团圆”,疑误。

〔一八〕此处衍一“用”字,据毛西河原文删去。

〔一九〕“卢至”,原作“卢止”。按:《柳南随笔》即误作“卢止”。

〔二〇〕“移”字,刻本缺,稿本作“稍”,今据《桯史》。

〔二一〕“点鬼簿”,似应作“录鬼簿”。

〔二二〕刻本“宁”下空一字,稿本字句凌乱不明。按:所缺当是“初”字。

〔二三〕“定杨”,原作“定阳”。

〔二四〕“胜乐道人”,原作“乐胜道人”。

〔二五〕此条见卷三,今重出。

〔二六〕“赶棒”,原作“赶棍”。

〔二七〕“熏猪耳”,原作“董猪儿”。

〔二八〕“诸公子”,原作“诸公”。

〔二九〕稿本此卷中有已删去者一条,今录于下:

“班中演《长生殿》者,每忌全演,相传全演则班必散。乾隆三十几年,长白伊公按鹾两淮,故令春台班演全部《长生殿》以试之,乃是秋春台班竟以他故散去。赵仰葵所云。

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