弘扬汉语古籍 传承国粹精华

卷十二

  ○捣衣

  《字林》云:“直舂曰捣。古人捣衣,两女子对立,执一杵,如舂米然。”今易作卧杵,对坐捣之,取其便也。尝见六朝人画《捣衣图》,其制如此。图後有行书魏瓘赋云:“夜如何其,秋兮已半。拽鲁缟,攘皓腕。始于摇扬,终於凌乱。惊飞燕之两行,遏彩云而一断。隐高楼而如动,度遥城而如散。夜有露兮秋有风,杵有声兮衣可缝,佳人听兮意何穷。步逍遥于凉景,暢容与于晴空。黄金钗兮碧云发,白纶巾兮青女月,佳人听兮良未歇。臂长虹兮乍开,凌倒景而将越。但见馀韵未毕,微影方流。逶迤洞房,半入宵梦。窈窕闲馆,方增客愁。李都尉以胡笳动泣,向子期以邻笛增忧。古人独感於听,今者况兼乎秋。愿君无按龙泉色,谁道明珠洒中投。”赋虽非偶,自是齐梁风流之习也。

  ○莲花诗

  张文潜《莲花》诗:“平池碧玉秋波莹,绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆,轻步凌波踏明镜。”杜衍《雨中荷花》诗:“翠盖佳人临水立,檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻,真珠零落难收拾。”此二诗绝妙。又刘美中《夜度娘歌》:“菱花炯炯垂鸾结,烂学宫妆匀腻雪。风吹凉鬓影萧萧,一抹疏云对斜月。”寇平仲《江南曲》:“烟波渺渺一千里,白苹香散东风起。惆怅汀州日暮时,柔情不断如春水。”亡友何仲默尝言宋人书不必收,宋人诗不必观,余一日书此四诗讯之曰:“此何人诗?”答曰:“唐诗也。”余笑曰:“此乃吾子所不观宋人之诗也。”仲默沉吟久之,曰:“细看亦不佳。”可谓倔强矣。

  ○慈湖抚琴行

  “萧萧指下生秋风,渐渐幽响飕寒空。月明夜气清人骨,何处仙珮摇丁东。野鹤惊起舞,流水咽复明。一唱三叹意未已,幽幽话出太古情。龙吟虎啸递神怪,千山万过于风雨晦。海涛震荡林木响,乱撒金盘冰雹碎。和气回春阳,缥渺孤鸾翔。三江五湖烟水阔,波声★★鸣渔榔。悲猿临涧欲渡不敢渡,但闻涧下萧瑟松风长。闲云泄碧落,势去还回薄。神仙恍惚无定所,微冷似欲止所作。驭风一笑归蓬瀛,犹有馀音绕寥廓。”慈湖此诗,不减盛唐,亦尝苦辛,非苟作者。又何必指李杜为痴,笑昌黎,薄逸少,空万古为无人耶?

  ○裴迪诗

  湖广景陵县西塔寺有陆羽茶泉。裴迪有诗云:“景陵西培寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清冷水,高风味有馀。”迪与王维

  时,其诗自辋川倡和外无传。此诗,予见之石刻云。

  ○繁知一繁音婆。

  繁知一,蜀之巫山人,《赠白乐天》诗云:“忠州刺史今才子,行过巫山必有诗。为报高唐神女道,速排云寸候清辞。”乐天见之,邀繁生同舟,且曰巫山有王无竞沈佺期皇甫冉李端四诗。晚不肯作。古人之服善无我如此。沈与皇甫李端诗,人多知之。王无竞一首罕传,今录於此:“神女下高唐,巫山正夕阳。徘徊作行雨,婉恋逐襄王。电影江前落,雷声峡外长。朝云无处所,台殿郁苍苍。”乐天取此在佺期三子之上,信哉。

  ○赵李

  阮籍《咏怀》诗:“西游咸阳中,赵李相经过。”颜延年以为赵飞燕李夫人。刘会孟谓“安知非实有此人,不必求其谁何也”,不详诗意。“咸阳”“赵李”谓游侠近幸之俦,《汉书谷永传》“小臣赵李从微贱尊宠,成帝常与微行”者。籍用赵李字正出此。若如颜延年说赵飞燕李夫人,岂可言经过?如刘会孟言当时实有此人,唐王维诗亦有“日夜经过赵李家”,岂唐时亦实有此人乎?乃知读书不详考深思,虽如延年之博学,会孟之精鉴,亦不免失之,况下此者耶?“赵李”,按《汉书》乃宣帝时赵季李款。

  ○汉古诗逸句

  “庭中有奇树,上有悲鸣蝉。”“泛泛江汉萍,飘荡永无根。”“青青陵中草,倾叶晞朝日。阳春被惠泽,枝叶可揽结。”“饿狼食不多,饥狼食不多,饥豹食有馀。”“蝴蝶游西园,莫宿桑树间。”“天霜木叶下,鸿雁当南飞。”古诗四十馀处,《文选》收其十九首,今其遗句见於类书多有之,聊录其一二。断圭缺璧,犹胜瓦砾如山也。“人远精神近,寤寐梦容光。”无名氏“初和北风至,吹我章华台。浮云多暮色,似从崦嵫来。”同上“石上生菖蒲,一雨八九节。仙人劝我飡,令人好颜色。”同上“羁絷系世网,进退维准绳。”江伟“去妇不顾门,萎韭不入园。”诸葛孔明“探怀授所欢,愿醉不顾身。”王仲宣“皎月垂素光,玄云为{髟方}{髟弗}。”/1刘公幹“元景如映璧,繁星如散锦。”庾阐“金荆持作枕,紫荆持作床。”古歌“争先非吾事,静照在忘求。”王右军“来若迅风散,逝如归云征。”李克“翕如翔云会,忽若惊风散。”枣腆“遥看野树短,远望樵人细。”虞骞“黄鸟鸣相追,交交弄好音。”古诗“相思心既劳,相望脰亦悁。”陆彦声“迅飙翼华盖,飘飖若鸿飞。”石崇“元清渺渺观,浴景出东氵亭。”仙诗“逍遥元津际,辔景落沧溟。”同上

  ○箕仙诗

  宋元小说载箕仙诗多矣,近日一事尤异。正德庚辰,有方士运箕赋诗,随所限韵,敏若夙构,而语不凡。其为乔冢宰赋《白岩行》曰:“六丁持斧施神工,凿开西南万仞之崆峒。芙蓉一朵插天表,势压天下君山雄,冰壶倒月色澄澈,瑶台倚斗光玲珑。百丈虹霓望吞吐,八埏霖雨瞻空濛。虚空不受一尘染,灵光直与银河通。乳泉挂壁喷晴雪,玉梅悬谷摇香风。上有神仙玉虚子,凌风出没游太空。发虬伐蛟下入海底水晶窟,朝真谒帝独步天上琼瑶宫。头角峥嵘自卓立,胸襟磊落谁磨礲。商家傅说作良弼,宋室张浚多奇功。忆昔江楼吹铁笛,明月一醉三人同。迩来一别世间甲子不知数,但见几度玉洞桃花红。金龟老,黄鹤翁,各分一讳贻此公。天然意趣自相合,芳称长在尘寰中。好将大手整顿乾坤了,归来一笑,拂云看剑重会沧溟东。”此诗成一卷,箕仙运笔所书。诗既跌宕,字又飞舞,岂术士能赝作者。吁,异哉!

  ○慢字为乐曲名

  陈後山诗:“吴吟未至慢,楚语不假些。”任渊注云:“慢谓南朝慢体,如徐庾之作。”余谓此解是也,但未原其始。《乐记》云:“宫商角徵羽,五者皆乱,迭相陵,谓之慢。”又曰:“郑卫之音,乱世之音也,比于慢矣。”宋词有《声声慢》、《石州慢》、《惜馀春慢》、《木兰花慢》、《拜星月慢》、《潇湘逢故人慢》,皆杂比成调,古谓之啧曲。“啧”与“赜”同,杂乱也。琴曲有名散,元曲有名犯,又曲终入破,义亦如此。

  ○端砚诗

  唐李咸用《端溪砚》诗:“娲天补剩石,昆剑切来泥。著指痕犹湿,经旬水未低。呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲。连凘光比镜,囚墨腻於[B16?]。捧受同交印,矜持过秉珪。宜从方袋挈,枉把短行批。浅水金为斗,泓澄玉作堤。”此诗不特句佳,亦具赏鉴,可补《砚谱》之遗。

  ○夺胎换骨

  汉贾捐之议罢珠崖疏云:“父战死於前,子斗伤於後,女子乘亭鄣,孤兒号於道,老母寡妇饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外。”《後汉南匈奴传》、唐李华《吊古战场文》全用其语意,总不若陈陶诗云:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡法。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”一变而妙,真夺胎换骨矣。按卷十一《诗文夺胎》之条与此稍异,特两存之。

  ○绿沉

  杜少陵《游何山林》诗:“雨抛金锁甲,苔卧绿沉枪。”竹坡周少隐《诗话》云:“甲抛於雨,为金所锁。枪卧於苔,为绿所沉。有将军不好武之意。”此瞽者之言也。薛氏《补遗》云:“绿沉,精铁也。”引《隋书》文帝赐张渊绿沉之甲。赵德麟《侯鲭录》谓绿沉为竹,引陆龟蒙诗“一架三百竿,绿沉森杳冥”。虽少有据,然亦非也。予考“绿沉”乃画工设色之名。《鄴中记》云:“石虎造象牙桃枝扇,或绿沉色,或木兰色,或紫绀色,或郁金色。”王羲之《笔经》云:“有人以绿沉漆管见遗。”《南史》梁武帝西园食绿沉瓜,是绿沉即西瓜皮色也。梁简文诗:“吴戈夏服箭,骥马绿沉弓。”虞世南诗:“绿沉明月弦。”刘邵《赵都赋》:“弩有黄间绿沉。”若如薛与赵之说,铁与竹岂可为弓弦耶?杨巨源诗:“吟诗白羽扇,校猎绿沉枪。”与杜少陵之句同,皆谓以绿沉色为漆饰枪柄。

  ○碑生金

  阴铿诗曰:“表柱应堪烛,碑书欲有金。”上句用张华燃烛化狐事。下句碑生金事,人鲜知之。考《水经注》:“魏受禅,碑六字生金,论者以为司马金行,故曹氏六世而晋代之也。”又《符子》曰:“木生蝎,石生金。”又贾逵祠前碑石生金,千宝以为晋中兴之瑞。《郭璞传》:“碑生金,庾氏祸至矣。”阴所用,盖出此。

  ○银烛

  《穆天子传》:“天下之宝,璿珠烛银。”郭璞曰:“银有精光如烛也。”梁简文诗:“烛银逾汉女,宝铎迈昆吾。”江总《贞女峡赋》:“含照曜之烛银,氵斥潺湲之膏玉。”唐人诗用“银烛”字本此。

  ○复裙诗

  陈萧邻《咏复裙》诗:“皛皛金沙净,离离宝缝分。纤腰非学楚,宽带为思君。”

  ○尔公尔侯

  宋人经义云:“以尔为公,则夙夜在公;以尔为侯,则谨尔侯度。劳於王事,逸无期矣;职思其忧,豫无期矣。何如怡然处顺,慎哉尔之优游,确乎不拔,勉哉尔之遁思乎?”盖为国家计,则深惜贤者之去;为贤者计,则又深体其情之不容不去也。此深得诗人之旨,可补《诗传》之未备,故特录之。

  ○僧皎然冬日送客

  “平明走马上村桥,花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客,楚山无限路迢迢。”无酸馅气,佳甚。

  ○僧无鄴落叶诗

  “绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水感鸣蛩。石小埋初尽,枝长叶未终。带霜书丽什,闲读白云中。”句虽太巧,亦建党思量不到也。

  ○褥纟急芙蓉

  《集韵》:“缝衣曰纟急。”今俗云穿针纟急线是也。杜诗“褥纟急绣芙蓉”,而字借“隐”。

  ○铜虹晓虹

  器物疑识有王氏铜虹烛锭,“虹”与“缸”同,如汉赋“金缸衔壁”、唐诗“银缸斜背解明珰”之类也。李贺诗:“飞燕上帘钩,晓虹屏中碧。”亦谓贵人晏眠而晓灯犹在缸也。

  ○朅来

  今文语辞“朅来”“聿来”,不知所始。按《楚辞》:“车既驾兮朅而归,不得见兮心伤悲。”旧注:“朅,去也。”又按《吕氏春秋》:“胶鬲见武王于鲔水曰:‘西伯朅去?无欺我也。’武王曰:‘不子欺,将伐殷也。’胶鬲曰:‘朅至?’武王曰:‘将以甲子日至。’”注:“朅,何也。”若然,则“朅”之为言“盍”也。若以解《楚辞》,则谓“车既驾矣,盍而归乎”,以不得见而心伤悲也,意尤婉至。则今文所袭用“朅来”者,亦谓“盍来”也,非是发语之辞矣。《文选》注刘向七言曰“朅来归耕永自疏”,颜延年《秋胡妻》诗曰“朅来空复辞”,义皆谓“盍来”,始通。

  ○靺鞨

  靺鞨,国名,古肃慎地也。其地产宝石,大如巨栗,中国谓之“靺鞨”。文与可《硃樱歌》云:“金衣珍禽弄深樾,禁籞硃樱斑若缬。上幸离宫促荐新,藤篮宝笼貂珰发。凝霞作丸珠尚软,油露成津蜜初割。君王午坐鼓《猗兰》,翡翠一盘红靺鞨。”葛鲁卿《西江月》词云:“靺鞨余红带柳,琉璃涨绿平桥。人间花月见新妖,不数江南苏小。恨寄飞花蔌蔌,情随流水迢迢。鲤鲁风送木兰桡,回棹荒鸡报晓。”二公诗词皆用靺鞨事,人罕知者,故特疏之。

  ○赋比兴

  李仲蒙曰:“叙物以言情谓之赋,情物尽也。索物以托情谓之比,情附物也。触物以起情谓之兴,物动情也。”

  ○蔡孚打毯篇

  “德阳宫北苑东陬,云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地,宝杖琱纹七宝球。窦融一家三尚主,梁冀频封万户侯。容色从来荷恩顾,意气平生事侠游。共道用兵如断蔗,俱能走马入长楸。红鬣锦鬟风骤骥,黄络青丝电紫骝。奔星乱下花场里,初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜,能驰迅足满先筹。曹王漫说弹棋妙,剧孟休矜六博投。薄暮汉宫愉泺罢,还归尧室晓垂旒。”七言排律,唐人亦不多见。初唐有此首及谢偃《新曲》、崔融《从军行》,可谓绝倡。其後则杜工部《清明》二首。此外何其寥寥乎?杨伯谦选《唐音》及取王建二首,丑恶之甚,观者自能识这。中唐则僧清江一首,温庭筠一首,皆隽永可诵。伯谦综不能取初唐三首,独不可取清江庭筠之二首乎?何所见之不同也。清江庭筠《诗品汇》忆收,兹不书。

  ○挚虞论诗赋四过

  假象太过,则与类相远。命辞过壮,则与事相违。辨言过理,则与义相失。丽靡过美,则与情相悖。

  ○贱妾亦何为

  古诗:“君亮执高节,贱妾亦何为。”《文选》范云《古意》诗注引之作“拟何为”,“拟”字胜“亦”字。

  ○选诗补注

  刘履作《选诗补注》,效硃子注《三百篇》,其意良勤矣。然曲说强解,殊非作者之意。如郭璞《游仙》诗,附会於君臣治道,此何理耶?且所见寡陋,如储光羲诗:“格泽为君驾。”格泽,星名。《大人赋》“建格泽之长竿”是也。履乃云:“狮子名曰白泽。‘白’与‘格’相近,白泽即格泽也。”此何异村学究之欺小童耶?

  ○剑门明皇诗

  予往年过剑门关,绝壁上见有唐明皇诗云:“剑阁横空峻,銮舆出狩回。翠屏千仞合,丹伏五丁开。灌木萦旗转,仙云拂马来。乘时方在德,嗟尔勒铭才。”是诗《英华》及诸唐诗绵不载,故记於此。

  ○盘涡

  蜀江三峡中,水波圆折者名曰盘。“盘”音“漩”。杜诗:“盘涡鹭浴底心性。”张蠙《黄牛峡》诗:“盘涡逆入嵌崆地,断壁高分缭绕天。”

  ○慧远诗

  晋释慧远《游庐山》诗:“崇岩吐气清,幽岫栖神迹。希声春天君籁,响出山溜滴。有客独冥游,径然忘所适。挥手抚云门,灵关安足辟。留心叩玄扃,感至理弗隔。孰是腾九霄,不夺冲天翮。妙同趣自均,一悟超三益。”此霅世罕传,《弘明集》亦不载,独见於庐山古石刻耳。一作《东林寺志》。“孰是腾九霄”,与陶靖节“孰是都不营”之句同调,真晋人语也。杜子美诗:“得似庐山路,真随慧远游。”正用此事,字亦不虚。千家注杜,乃不知引此。

  ○乐曲名解

  《古今乐录》云:“伧歌以一句为一解,中国以一章为一解。”王僧虔《启》曰:“古曰章,今曰解。解有多少,当是先诗而後声。诗叙事,声成文,必使志尽於诗,音尽於曲,是以作诗有丰约,制解有多少。又诸曲调皆有辞有声,而大曲又有‘艳’有‘趋’有‘乱’。辞者,其歌诗也。声者,若羊吾夷伊那何之类也。艳在曲之前,趋与乱在曲之後,亦犹《吴声西曲》前有和後有送也。”慎按:艳在曲之前,与《吴声》之和,若今之引子;趋与乱在曲之後,与《吴声》之送,若今之尾声。羊吾夷伊那何皆辞这馀音弱弱,有声无字,虽借字作谱而无义,若今之哩啰嗹唵吽也。知此可以读古乐府矣。

  齐歌曰欧,吴歌曰歈,楚歌曰些,巴歌曰嬥。

  ○乐府误字

  陕西近刻左克明《乐府》本,节郭茂倩《乐府诗集》,误字尤多,略举一二。如《读曲歌》云:“逋发不可料,憔悴为谁睹。欲知相忆时,但看裙带宽几许。”逋发谓发之散乱未料理也。“逋”字下得妙,今改作“通发”,何解也。今据郭本正之。又《乌栖曲》云:“宜城酘酒今行熟。”酘酒,重酿酒也。不知何人妄改作“投泊”。酘酒熟则有理,“投泊”岂能熟也?虽郭本亦误。按《北堂书钞》云“宜城九醖酒曰酘酒”,并引此句。晋《白纻舞》词“罗袿徐转红袖扬”,何承天《芳树曲》“微飙扬罗袿”,皆误“袿”作“鞋”。

  ○些乐城

  《唐书》骠国之地,南尽溟海,即今滇海。北通南诏些乐城,东北距阳苴咩城六千八百。些乐,即杜诗所谓“和亲逻逤城”是也。今作摩些,其字虽异,地一也,音一也。

  ○滕王

  杜子美《滕王亭子》诗:“民到于今歌出牧,来游此地不知还。”後人因子美之诗,注者遂谓滕王贤而有遗爱于民,今郡志亦以滕王为名宦。予考《新旧唐书》,并云元婴为荆州刺史,骄佚失度。太宗崩,集宦属燕饮歌舞,狎昵厮养。巡省部内,从民借狗求罝,所过为害,以丸弹人,观其走避则乐。及迁洪州都督,以贪闻。高宗给麻二车,助为钱缗。小说又载其召属宦妻于宫中而氵㸒之。其恶如此。而少陵老子乃称之,所谓“诗史”者,盖亦不足信乎?未有暴于荆洪两州而仁于阆州者也。

  ○滕王此与前《民歌出牧》条说异。

  杜工部有《滕王亭》诗,寺“揭得滕王《蛱蝶图》”,皆称滕王湛然,非元婴也。王勃记滕王阁,则是元婴耳。

  ○请急

  杜工部《偪侧行》:“已令请急会。”黄山谷云:“晋令:急假者,五日一急,一岁则六十日。”《晋书》“车武子早急出,谒子敬,尽急而还”是也。

  ○刘贡父

  “青袍也自公。”贡父《诗话》云:“‘也’字作‘夜’音,不可如字读也。白公云‘也向慈恩寺里游’是也。”

  ○刘须溪

  庐陵刘辰翁会孟,号须溪,於唐人诸诗集及李杜苏黄大家,皆有批点。又有批评《三字口义》及《世说新语》,士林服其赏鉴之精博,然不知其节行之高也。余见元人张孟浩《赠须溪》诗云:“首阳饿夫甘一死,叩马何曾罪辛巳。渊明头上漉洒巾,义熙以後为全人。”盖宋亡之後,刘公竟不出仕也。噫,是与伯夷陶潜何异哉!须溪私印,古篆“三代人物”四字自许,良不为过。张孟浩盖亦同时合志者。他如闽中之谢皋羽,徽州之胡馀学,慈溪之黄东发,自以中国遗人,不屈夷狄者,不知其几。宋朝待士之厚,其效可验矣。

  ○刘须溪

  世以刘须溪为能赏音,为其於《选》诗、李杜诸家皆有批点也。予以为须溪元不知诗,其批《选》诗首云:“诗至《文选》为一厄。五言盛於建安,而勃窣为甚。”此言大本已迷矣。须溪徒知尊李杜,而不知《选》诗又李杜之所自出。予尝谓须溪乃开剪截罗缎铺客人,元不曾到苏杭南京机坊也。

  ○刘静修跋王子端书“子端衰衣超辽海,後学一变争奇新。黄山惊叹竹谿泣,锺鼎《骚雅》潜精神。”默翁语也。“雪溪仙人诗骨清,画笔尚馀诗典刑。声光旧塞天壤破,议论今著兒曹轻。”遗山语也。二公之言必有能辨之者。东坡谓书至於颜柳,而锺王之法益微;诗至於李杜,而魏晋以来高风绝尘亦少衰矣。硃文公亦以为然。默翁盖知此者,是以不取於子端矣。子端名庭筠,号雪溪。黄山,赵秉文也。竹谿,党学士也。默翁,徒单修撰也。

  ○刘禹锡诗

  元和以後,诗人之全集可观者数家,当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙,不下百首矣。其未经选,全篇如《棼丝瀑》云:“飞流透嵌隙,喷洒如丝棼。含晕迎初旭,翻光破夕曛。馀波绕石去,碎响隔溪闻。却望琼沙际,逶迤见脉分。”乐府绝句云:“大縆高帆一百尺,新声促柱十三弦。扬州市里商人女,来占西江明月天。”《咏砚》云:“烟岚馀斐亹,水墨两氤氲。好与陶贞白,松窗写紫文。”《咏莺杂体》云:“莺能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缓催短笛,楼上欲定哀筝。千门万户垂杨里,百啭如簧烟景晴。”五言摘句,如:“桃花迷隐迹,椶叶慰忠魂。”又:“残兵疑鹤唳,空垒辨乌声。”又:“路尘高出树,山火远连霞。”又:“登台吸瑞景,飞步翼神飙。”《咏花》云:“香归荀一作陶令宅,艳入孝王家。”《园景》云:“傅粉琅玕节,薰香菡萏茎。榴花裙色好,桐子药丸成。”《妓席》云:“容华本南国,妆束学西京。月落方收鼓,天寒更炙笙。”七言,如:“中国书流让皇象,北朝文士重徐陵。”又:“桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。”又:“连樯估客吹羌笛,荡桨巴童歌《竹枝》。”又:“眼前名利同春梦,醉里风情敌少年。”又:“野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。”又:“青城三百九十桥,夹岸硃楼隔柳条。”又:“三花秀色通春幌,十字春波绕宅墙。”又:“海峤新辞永嘉守,夷门重见信陵君。”又:“水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。”又《外集》有《观舞》一首云:“山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀。体轻若无骨,观者皆耸神。曲尽回身去,层波犹注人。”宛有六朝风致,尤可喜也。刘全集今多不传,予旧选之为句图,今录其尤著者於兹云。

  ○刘言史乐府杂词

  “蝉翼红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。月光如雪金阶上,迸却玻璃义甲声。”义甲,妓女弹筝护甲也,替指,或以银,或以玻璃,杜诗“银甲弹筝卸”是也。其曰“义甲”者,甲外有甲曰义,如假髻曰义髻,乐有义嘴笛,衣服有义栏,皆外也。项羽目所立楚王为义帝,以义男义女视之,其无道而猾贼甚矣,身死东城,讵非兆於此乎?

  ○刘言史诗

  刘言史《萧湘舟中听夷女唱暧乃歌》云:“夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆粉红,闲歌《暧乃》深峡里。《暧乃》知从何处生?当年泣舜断肠声。翠华寂寞婵娟没,绿筿空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,崖壁凌天风雨细。昔人怨恨此地遗,碧杜缃蕤含怨姿。清猿未尽鼯鼠切,汨水流到湘妃祠。北人莫作萧湘游,九疑云入苍梧愁。”《暧乃》,楚人歌也。《元结集》作“款乃”,字不同而义一。此诗世亦罕传,且录之。

  ○刘驾绝句

  刘驾,晚唐人。诗一卷,余家旧有之,今逸其本。尝记其四首,其一《春夜》云:“一别杜陵归未期,祇凭魂梦接亲知。近来欲睡浑难睡,夜夜夜深闻子规。”其二《秋怀》云:“岁岁干戈阻路歧,望山心切与心违。秋来何处开怀抱,日日日斜空醉归。”《望月》云:“清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。酒尽露零宾客散,更更更漏月明中。”《晚登成都迎春阁》云:“硃栉凭阑眺锦城,烟笼万井二江明。香风满阁花满树,树树树头啼晓莺。”诗颇新异,聊为笔之。近阅司马才仲《无题》二首云:“香梦依稀逐渐云,桃根渡口惜离分。春愁满纸无多句,句句句中多为君。”其二:“肌生香雪步生莲,一捻腰肢一捻年。频见樽前浑不语,心心心在阿谁边。”盖效之也。

  ○刘驾诗

  刘驾诗体近插,无可采者,独“马上续残梦”一句,千古绝唱也。东坡改之作“瘦马兀残梦”,便觉无味矣。

  ○刘元济诗

  近览《庐山旧志》,见唐人刘元济《经庐岳回望江州想洛阳有作》云:“龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,府仰凭寥廓。未若兹山功,连延并巫霍。东北流艮象,西南距坤络。宏阜自郁盘,高烟复回薄。热入紫桑渚,阴开彭蠡。九江杳无际,七泽纷相错。云霞散吴会,风波腾鄬鄀。迹随造化久,利与乾坤博。肹响积气通,纷纶潜怪作。石渠忽见践,金房安可托。地入天子都,岩有仙人药。二閟几迢递,三宫何儵爚。咫尺穷杳冥,跬步皆恬漠。才惊羽翰幽,居静龙蛇蠖。明牧振雄词,棣华殊灼烁。盛业匡西夏,深谋赞禹亳。黄云拂鼎飞,绛气横川跃。佐历符贤运,人期梦天爵。礼乐富垂髫,诗书成舞勺,清辉靖嵒电,利器腾霜锷。游圣挹衢樽,邻畿恭木铎。墙仞包武侯,波澜控文若。旋闻刈翘薪,遽睹折葵藿。稷卨序揆图,良平公辅略。重臣资出守,英籓谅求谟。豫樟观伟材,江洲访灵崿。阳岫晚氛氲,阴崖莫萧索。雌伏屡鲸奔,雄飞更鸷搏。惊垒透烟霞,腾猿乱枝格。故园有归梦,他山非行乐。他乡徒可游,湟涧终旋泊。景物观淮海,云霄望河洛。城阙紫微星,图书玄扈阁。神功多粉绘,元气犹斟酌。丞相下南宫,将军趋北洛。横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四野时迷路,五月先投仑。池榭宣琼管,风花乱珠箔。旧游劳寤寐,新知无悦乐。天寒欲赠言,岁暮期交约。夜琴清玉柱,秋灰变缇幕。风云动翰林,宫徵调文龠。言泉激为浪,思绪飞成缴。千里挥珠玑,五采含丹雘。锺鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。窃价惭庸怠,叨声逾寂寞。长望恨南溟,居然翳东郭。”此诗绮绘焕发,比兴温然,虽王杨卢骆,未能先也。然不甚流传,而王周李山甫林宽卢延逊周晏胡曾之徒鄙猥俚贱,优人羞道者,乃有集行世。噫,至言不出,俗言胜也,文亦有幸不幸哉!

  ○刘後村三诗

  刘後村集中三乐府效李长吉体,人罕知之,今录於此。其一《李夫人招魂歌》云:“秦王女兒吹凤箫,泪入星河翻鹊桥。索娥划袜踏玉兔,回望桂宫一点雾。粉红小堞没柳烟,白茅老仙方睡圆。寻愁不见入香髓,露花点衣碧成水。”其二《赵昭仪春浴行》:“花奴一双鬓垂耳,绿绳夜汲露桃蕊。青桂寒烟湿不飞,玉龙呵暖红薇水。翠靴踏云云帖妥,燕钗微卸香丝{髟}。小莲夹拥真天人,红梅犯雪放一朵。鸾锦屏风尽水月,抱颈唼兰叶。刘郎散却金饼归,笑引香绡护痴蝶。”其三《东阿王纪梦行》:“月青露紫罗衾白,相思一夜贯地脉。帝遗纤阿控紫鸾,昆仑低下海如席。曲房小幄双杏坡,玉凫吐麝董锦窠。软香蕙雨衩钗湿,矞云三尺生红靴。金蟾吞漏不入咽,柔情一点蔷薇雪。海山重结千年期,碧桃小核生孙枝,精移神骇屏山知。”三计皆佳,不可云宋无诗也。

  ○刘原父喜雨诗

  刘原父《喜雨》诗云:“凉风响高树,清露坠明河。虽复夏夜短,已觉秋气多。艳肤丽华烛,皓齿扬清歌。临觞不肯醉,奈此粲者何。”此诗无愧唐人,不可云宋无诗也。

  ○刘绮庄扬州送人

  “桂楫木兰舟,枫江竹箭流。故人从此去,远望不胜愁。落日低帆影,归风引翟讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。”龚明之《中兴纪闻》云:“唐人刘绮庄为昆山尉,研穷古今缃帙,所积甚富,尝分类应用事注释于下,如《六帖》之状,号《昆山编》,今其书尚存。”

  ○刘勰论文

  刘勰云:“铅黛所以饰貌,而盼倩生於淑姿;文采所以饰言,而辩丽本於情性。”予尝戏云:“美人未尝不粉黛,粉黛未必皆美人。奇才未尝不读书,读书未必皆奇才。”

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