弘扬汉语古籍 传承国粹精华

卷三

  ○打油诗

  小市水涨,妓居北岩寺,黠少年作诗曰:“水涨倡家住得高,北岩和尚得松腰。丢开《般若经》千卷,且说风流话几条。最喜枕连添耍笑,由他岸上涌波涛。师徒大小齐声祝,愿得明年又一遭。”亦可笑。

  ○皮日休馆娃宫怀古

  “响屟廊中金玉步,采香径里绮罗身。不知水葬归何处,溪月弯弯欲效颦。”杜牧之诗:“西子下姑苏,一舸逐鸱夷。”後人遂谓范蠡载西施以去,然不见其所据。余按《墨子》云:“西施之沉,其美也。”盖勾践平吴後,沉之於江也,又兼此诗可证。李义山《景阳井》一首,亦叶此意。

  ○令狐楚塞上曲

  “阴碛茫茫塞草排,桔槔烽上暮烟飞。交河北望天连海,苏武曾将汉节归。”令狐楚与王涯张仲素同时为中书省舍人,其诗长于绝句,号“三舍人诗”,同为一集。

  ○仙女湘妃庙

  “碧杜红衡缥渺香,冰丝弹月弄新凉。峰峦到晓浑相似,九处堪疑九断肠。”此诗出尘绝欲主非食烟火人语也。

  ○戎昱霁雪诗

  “风卷残云暮雪晴,江烟洗尽柳条青。檐前数片无人扫,又得书窗一夜明。”暗用孙康事,妙。

  ○玉华仙子歌

  李康成《玉华仙子歌》:“璇阶电绮阁,碧题霜罗★。”蔡孚《打球篇》:“红鬣锦鬟风骤骥,黄骆丝鞭电紫骝。”以电霜风雷实字为眼,工不可言,惟初唐有此句法。

  ○玉瑕锦类

  杜诗七言律,如《玉台观》第三句“遂有冯夷来击鼓”,第七句“更有红颜生羽翼”,《寄马巴州》首句“勋业终归马伏波”,第五句“独把渔竿终远去”,犹王右军书帖多误字,皆玉瑕锦类,不可效尤也。今之临文荒率者,动以二公为口实,是寿学邯郸之步,良可笑哉!

  ○半山用字

  王半山文:“梁王坠马,贾傅自伤;门人泔鱼,曾子垂涕。”又诗曰:“泔鱼已发年事,搏虎方惊此日身。”泔鱼事出《荀子》,云:“曾子食鱼,有馀,曰:‘泔之。’门人曰:‘泔之伤人,不若奥之。’曾子泣涕曰:‘有异心乎哉!’伤其闻这晚也。“《左传》:”林楚怒焉,及衢而骋。”《庄子》“草木怒生”,又说“大鹏怒而飞,其翼若垂天之云”。林希逸曰:“庄子好用一怒字。”王介甫诗“山木悲鸣水怒流”,此老善用苦人好字面。

  ○半山用王右丞诗

  王维《书事》诗:“轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。”洪觉范《天厨禁脔》云:“此诗含不尽之意,子由所谓不带声色者也。”王半山亦有绝句,诗意颇相类。按半山诗云:“山中十日雨,雨晴门始开。坐看苍苔文,欲上人衣来。”蔡正孙编《诗林广记》,乃以“若耶溪上踏莓苔”一首当之,谬矣。

  ○半江

  近传邵文敬“半江帆影落樽前”之句,以为奇绝,遂号为邵半江。然唐赵嘏诗“半江帆尽见分流”之句,宋米元章亦云“六朝山色落樽前”,已落前人第二矣。

  ○半豹

  郭颁《世语》云:“殷仲文读书,若半袁豹,则笔端不减陆士衡。”盖惜其有才而寡学也。李商隐《四六》启云:“学殊半豹,艺愧全牛。”

  ○右丞诗用字

  王右丞诗:“暢以沙际鹤,兼之云外山。”孟浩然云:“重以观鱼乐,因之鼓枻歌。”虽用助语辞,而无头巾气。宋人黄陈辈效之,如:“且然聊尔耳,得也自知之。”又如:“命也岂终否,时乎不暂留。”岂止学步邯郸,效颦西子,乃是丑妇生疮,雪上再霜也。

  ○石湖妙句

  范石湖《初夏》诗:“雪白荼蘼红宝相,尚携春色见薰风。”灵岩诗:“雪浪长风三万顷,苍烟古木二千秋。”《白玉楼步诗序》甚工,类《画记》。

  ○石碣阳镌额

  《东皋杂录》云:“汉碑,额多篆,身多隶,隶多凹,篆多凸,惟张平子碑则额与身皆篆也。”慎按:三代锺鼎文有款识,隐起而凸曰款,以象阳;中陷而凹曰识,以象阴。刻之印章,则阳文曰硃文,阴文曰白文,盖古今金石同一例也。刘禹锡《宜城歌》云:“花台侧生树,石碣阳镌额。”不见汉碑,不知此句为何说也。

  ○石去卸亭

  唐人《送元中丞江淮转运》诗一首,王维钱起集皆有之,其云:“去问珠官俗,来经石去春。东南卸亭上,莫使使或作问。有风尘。”用事颇隐僻。石去,用《荀子》“紫去鱼盐”及《文选》“石去应节而扬葩”事也。卸亭,吴大帝驻辇所憩,後人建卸亭,在晋陵,庾信诗“卸亭一回望,风尘千里昏”是也。今刻本或改“石去”作“右却”,“卸亭”或改作“衍亭”,转刻转误,漫一正之。

  ○石苔可践

  隋王无功诗:“石苔应可践,丛枝幸易攀。清溪归路直,乘月醉歌还。”闲咏此诗,有疑难者曰:“石苔之滑,践之岂不颠?”余曰:“非也,观诗中一幸字,便得其解,盖言石苔本难践,幸有丛枝可攀援耳。”古人用意,须三思乃得之。谢灵运诗:“苔滑谁能步,葛弱岂可扪?”此反其意。唐杜审言诗:“攀崖践苔易,迷路出花难。”又顺用无功诗意也。章後斋闻予此言,所见略同,因成一绝,见本集。

  ○石尤风

  郎士元《留卢秦卿》诗云:“知有前期在,难分此夜中。无将故人酒,不及石尤风。”石尤风,打头逆风也。行舟遇之,则不行。此诗意谓行舟遇逆风则住,故人置酒而以前期为辞,是故人酒不及石尤风矣,语意甚工。近人吴中刻唐诗,不解石尤风为何语,遂改作古淳风,可笑又可恨也。

  ○石城乐

  《石城乐》,宋臧质作。《碧玉歌》一名《千金意》,晋孙绰作。《慕容攀墙视》,慕容垂作。乐府皆失其名,当表出之。胡应麟曰:“按《慕容攀视》三首,殊不类垂作,盖当时童谣耳。”

  ○石屏奇句

  宋人诗话称戴石屏“春水渡傍渡,夕阳山外山”,以为奇句。余观唐韩君平“夕阳山向背,春草水东西”,意同而语尤工。

  ○四言诗

  刘彦和云:“四言正体,雅润为本;五言流调,清丽居宗。”锺嵘云:“四言文约义广,取效《风雅》,便可多得,每苦文繁而意少,故世罕习焉。”刘潜夫云:“四言尤难,《三百篇》在前故也。”叶水心云:“五言而上,世人往往极其才之所至,而四言诗,虽文辞巨伯,辄不能工。”合数公之说论之,所谓易者,易成也;所谓难者,难工也。方元善取韦孟《讽谏》云“谁谓华高,企其齐而。谁谓德难,厉其庶而”,以为使经圣笔,亦不能删,过矣。此不过步骤《河广》一章耳。予独爱公孙乘《月赋》“月出皎兮,君子之光。君有礼乐,我有衣裳。”张平子《西京赋》:“岂伊不虔,思放天衢。岂伊不怀,归于枌榆。天命不慆,畴畴敢以渝。”《隶释》载汉碑《唐扶颂》:“如山如岱,嵩如不倾。如江如河,澹如不盈。”其句法意味,真可继《三百篇》矣。或曰:“唐山夫人《房中乐歌》何如?”曰:“是真可以继《关睢》,不当以章句摘也。”曰:“然则曹孟德‘月明星稀’,稽叔夜‘目送归鸿’,何如?”曰:“此直後世四言耻,工则工矣,比之《三百篇》,尚隔寻丈也。”

  ○四言诗自然句

  江淹《别赋》:“春草碧色,春水绿波。送君南浦,伤如之何。”取诸目前,不雕琢而自工,可谓天然之句。他如梁元帝:“秋水文波,秋云似罗。”唐罗昭谏《蟋蟀赋》:“美人在何?夜影流波。与伫立,徘徊思多。”抑其次也。近世知学六朝初唐,而以饾饤生涩为工,渐流于不通,有改“莺啼”曰“莺呼”,“猿啸”曰“猿唳”,为士林传笑,安知此趣耶?

  ○四婵娟

  孟东野诗:“花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。雪婵娟,不长妍。月婵娟,真可怜。”其辞风华秀艳,有古乐府之意。雪婵娟,今本或作妓婵娟,非也。余尝令绘工荟此为四时婵娟图,以花当春,以竹当夏,以月当秋,以雪当冬也。

  ○白渠歌

  “田于何所?池阳谷口。郑国在前,白渠在後。举锸成云,决渠为雨。水流灶下,鱼跃入釜。泾水一石,其泥数斗。且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,百万余口。”《汉纪》所载比《汉书》多“水流”“鱼跳”二句。

  ○白苎

  《韵语阳秋》曰:“《宋书乐志》有《白苎舞》。”《乐府解题》誉《白苎曰:“质如轻云色如银,制以为袍馀作巾,袍以光躯巾拂尘。”王建云:“新缝白苎舞衣腻,来迟要得吴辽。”元稹云:“西施自舞王自管,《白苎》翩翩鹤翎散。”则白苎,舞衣也。王建云:“新换霓裳月色裙。”岂《霓裳羽衣舞》亦用白邪?《柘枝舞》起於南蛮诸国,而盛於李唐,传於今者,尚其遗制也。章孝标云:“柘枝初出鼓声招,花钿罗裙耸细腰。”言当招之以鼓。张承云:“《白雪》慢回抛旧曲,黄莺娇转唱新词。”言当杂之以歌,今制亦尔。而郑在德诗云:“三敲画鼓声催急,一朵红莲出水迟。”则所用者一人而已。法振诗云:“画鼓催来锦臂攘,小娥双起整霓裳。”则所用又二人。按乐苑用一女童,帽施金铃,抃转有声,其来也於莲花中藏花折而後见,则当以一人为正,今或用五人,与古小异矣。

  ○白头乌

  《三国典略》曰:“侯景篡位,令饰硃雀门,其日有白头乌万计,集于门楼。童谣曰:‘白头乌拂硃雀,还与吴。’”杜工部诗:“长安城头头白乌,夜上延秋门上呼。”盖用其事,以侯景比禄山也。而《千家注》不知引此。

  ○白莲诗

  陆鲁望《白莲诗》:“素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池。无情有恨何人见,月晓风清欲堕时。”观东坡与子帖,则此诗之妙可见。然陆此诗祖李长吉,长吉《咏竹》诗云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见,露压烟笼千万枝。”或疑无情有恨不可咏竹,非也。竹亦自妩媚,孟东野诗云:“竹婵娟,笼晓烟。”左太冲《吴都赋》咏竹云:“婵娟檀栾,玉润碧鲜。”合而观之,始知长吉之诗之工也。

  ○白乐天酬严给事玉蕊花

  “嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。”此岂老姥能解者。

  ○白乐天暮江吟

  “一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。”诗有丰韵,言残阳铺水,半江之碧,如瑟瑟之色。半江红,日所映也,可谓工致入画。

  ○司空图论诗

  “陈杜滥觞之馀,沈宋始兴之後,杰出於江宁,宏思於李杜,极矣!右丞、苏州趣味澄夐,若清沇之贯达。大历十数公,抑又其次,元白力劲而气孱,乃都市豪估耳。刘公梦得、杨公巨源,亦各有胜。刘德仁时得佳致,亦足涤烦。”又曰:“王右丞韦苏州,澄澹精緻,格在其中,岂妨於遒举哉?贾浪仙诚有警句,观其全篇,意思殊馁,大抵於蹇涩,方可致才,亦为体之不备也。”其论皆是。而推尊右丞、苏州,尤见卓识,宜其一鸣於晚唐也。其文集罕传,余家有之,特标其论诗一节。又有韵语云:“自知非诗,诗未为奇。奇研昏练,爽戛魄凄。神而不知,知而难状。挥之八垠,卷之万象。河浑沇清,放恣从横。涛怒霆蹴,掀鰲倒鲸。镵空擢壁,琤冰掷戟。鼓煦呵春,霞深露滴。邻女自嬉,补袖而舞。色丝屡空,续以麻絇。鼠革丁丁,焮之则穴。蚁聚汲汲,积而隤凸。上有日星,下有《风雅》。历诋自是,非吾心也。”其目曰《诗赋》,首句言“自知非诗”,乃是诗也;谓“未为奇”,乃是奇也。句法亦险怪。胡致堂评其清节高致,为晚唐第一流人物,信矣。图字表圣,避乱居王官谷。

  ○司空图狂歌

  “昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。六龙飞辔长相窘,何忍临歧更着鞭。”此戒人之嗜欲伤生者也。申包胥曰:“人生实难,有不获其死者乎?”蔡洪曰:“六龙非我马,白晶非我烛。”亦是此意。

  ○司空图听雨

  “半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。”古谚云:“乾星照湿土,来日依旧雨。”

  ○司空图重阳阻雨

  “重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。”亦得闭户静中之趣。

  ○司空图冯燕歌

  “魏中义士有冯燕,游侠幽并最少年。避★偶作滑台客,嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。两面高楼笑语声,指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕,硃门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间青鸟知人意,的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此春闺为我有。梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非★汝,岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。谁言狼戾心能一作难。忍,待我情深情不隐。回身本为取巾难,倒柄方知授霜刃。冯君拊否则剑即持一作迟。疑,自顾平生心不欺。尔能负彼必相负,假手他人谁在谁。窗间红艳犹可掬,熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。凤皇钗碎各分飞,怨魄娇魂何处归?凌波若唤游金谷,羞被捓揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧呼骇邻里。诬执张婴不自明,贵免生前遭拷捶。官将赴市拥红尘,掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。初闻僚吏翻忧叹,集作忧,疑非。呵叱风狂词不变。缧囚解缚自犹疑,疑是梦中方集作云。脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,长悬金帛才雄。拜章朗读集作请赎。冯燕罪,千古三河激义风。黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯戒。铸作金燕香作堆,焚香酹酒听歌来。”《丽情集》作《浓亚之歌》,中亦云“为感词人”云云。下贤,亚之字也。

  ○古诗二言至十一言

  黄帝《弹歌》“断竹,[C08?]木,飞土,逐肉”,二言之始也。《诗颂》“振振鹭,鹭于飞。鼓咽咽,醉言归”,三言之始也。“郁陶乎予心”,“颜厚有忸怩”,五言之始也。《诗雅》“我不敢效我友自逸”,八言之始也。杜诗“男兒生不成名身已老”,九言也。李太白“黄帝铸鼎於荆山炼丹砂,凡砂成骑龙飞上太清家”,十言也。东坡诗“山中故人应有招我归来篇”,十一言也。“我不敢效我友自逸”,亦可作两句,若长吉“酒不到刘伶坟上土”八言,一句浑全。

  ○古诗

  “客从北方来,言欲到交阯。远行无他货,惟有凤皇子。百金我不欲,千金难为市。久在笼中居,羽仪纷不理。放之飞翱翔,何时到故里。”此汉无名氏诗也。以为王羲之,非也。

  ○又

  古诗:“文彩双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。”著,昌虑切。郑玄《仪礼注》:“著,充之以絮也。”缘以绢也,郑玄《礼记注》:“缘,饰边也。”长相思,谓以丝缕络绵交互网之,使不断,长相思之义也。结不解,按《说文》结而可解曰纽,结不解曰缔。缔谓以针缕交锁连结,混合其缝,如古人结绸缪,同心制,取结不解之义也。既取其义以著爱而结好,又美其名曰相思,曰不解云。合欢被,宋赵德麟《侯鲭录》有解。会而观之,可见古人咏物托意之工矣。

  ○古诗十九首拾遗

  “闺中有一妇,捣衣寄远人。深夜不安寝,杵声闻四邻。夫婿从军久,别离无冬春。欲寄向何处,边塞多风尘。兰茝徒芬香,无由近君身。”此《古诗十九首》之遗也。锺嵘云“古诗凡四十馀首”,陆机所拟十馀首,至梁昭明选十九首,其馀有见於《乐府》及《玉台新咏》者,若“上山采蘼芜”,“橘柚垂华实”,“红尘蔽天地”,“十五从军征”,“四坐且莫喧”,“悲与亲友别”,“穆穆清风至”,“兰若生春阳”,“步出城东门”,“白杨初生时”,凡十首,皆首尾全。近又阅《类要》及《北堂书钞修文殿御览》会合丛残得此首,其碎句无首尾者,载之於《诗话补遗》。

  ○古歌铜雀词

  “长安震西双员阙,上有一双铜雀宿。一鸣五穀生,再鸣五穀熟。”此诗《文选注》所引有缺字,今考《太平御览》足之。刘禹锡诗:“铜雀应丰年。”

  ○古诗用古韵

  南平王刘铄《过历山湛长史草堂》诗云:“兹山蕴灵诡,凭览趣亦赡。九峰相接连,五渚逆萦浸。层阿疲且引,绝嵓暢方禁。溜泉夏更寒,林交昼长廕。伊予久缁涅,复得味苦淡。愿逐安期生,於焉惬高枕。”“赡”音“慎”,“淡”“枕”与“浸”“廕”,皆相叶为韵,盖用古韵也。又庾信《喜晴应诏》诗云:“御辩诚膺箓,维皇称有建。柏梁骖四马,高陵驰六传。河堤崩故柳,秋水高新堰。王城水斗息,洛浦《河图》献。伏泉还习坎,阴风已回巽。桐枝长旧围,蒲节抽新寸。山薮欣藏疾,幽栖得无闷。有庆兆民同,论年天子万。”亦古韵也。吴才老《韵补》,自谓博极君书,而不引此,何邪?刘铄,字休玄,《文选》载其《拟古》二首,其别诗惟见此首耳。湛长史,名茂之,其《酬休玄》诗云:“闭户守玄漠,无复车马迹。衰废归邱樊,岁寒见松柏。身惭淮阳老,名忝梁园客。习隐非市朝,追赏在山泽。离离插天树,磊磊间云石。将此怡一生,伤哉驹过隙。”六朝诗今罕传,并纪於此。

  ○古今乐录

  宋武帝出游锺山,幸何美人墓,硃硕仙歌曰:“为忆所欢时,缘山破芿荏。山神感侬意,盘石锐峰动。”帝不悦曰:“小人弄我。”时硃子尚亦善歌,复为一曲曰:“暧暧日欲暝,观骑立跺跦。太阳犹尚可,且愿停斯须。”於是并蒙赏。按“荏”音“冗”,盖方言也。

  ○古行路难

  “千门皆闭夜何央,百忧俱集断人肠。探揣箱中取刀尺,拂拭机上断流黄。情人逐情虽可恨,伤畏边远乏衣裳。已缲一茧催衣缕,复扌寿百和熏衣香。犹怅旧时腰大小,不知今日身短长。裲裆双心共一抹,袙衤复两边作八撮。襻带虽安不忍缝,开孔才穿犹未达。胸前却月两相连,本照君心不照天。愿君分明得此意,勿复流荡不如先。含悲蓄怨判不死,封情忍思待明年。”此诗叙寄衣而细微曲折,如出缝妇之口,诗至此可谓细密矣。

  ○古镜诗

  “我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥涂,鬼魅幸月蚀。”无名氏作,见《梁书》。

  ○古胡无人行

  “望胡地,何险侧。断胡头,脯胡臆。”此古词虽不全,然李太白作《胡无人》尾句全效,而注不知引。又郭氏《乐府》亦不载,盖止此四句,而馀亡矣。

  ○古字窥作闚

  古字“窥”作“闚”。《论语》:“闚见室家之好。”《易》“闚观,利女贞。”《史记》:“以管闚天。”《庄》子:“上闚青天。”陆贾《新语》:“楚王作乾谿之台闚天文。”潘岳《闲居赋》:“闚天文之秘奥。”杜诗:“天闚象纬逼”,正用上数语,不识古字者,改为“天阙”。王安石云“天阅”,黄山谷亟赞其是,东坡云:“只是怕他。”

  ○古书不可妄改

  古书不可妄改,聊举二端。如曹子建《名都篇》:“脍鲤臇胎虾,寒鳖炙熊膰。”此旧本也。五臣妄改作“炰鳖”。盖“炰鳖脍鲤”,《毛诗》旧句,浅识者孰不以为“寒”字误而从“炰”字邪?不思“寒”与“炰”字形相远,音呼又别,何得误至於此?《文选》李善注云:“今之时饷谓之寒,盖韩国馔用此法。”《盐铁论》“羊淹鸡寒”,《崔驷传》亦有“鸡寒”,曹植文“寒鸧蒸麑”,刘熙《释名》“韩鸡为正”,古字“寒”与“韩”通也。王维《老将行》“耻令越甲鸣吾君”,此旧本也。近刊本为不知者改作“吴军”,盖“越甲吾君”,似是连对,不思前韵已有“诏书五道出将军”,五言古诗有用重韵,未闻七言有重韵也。维岂谬至此邪!按刘向《说苑》:“越甲至齐,雍门子狄请死之,曰:‘昔者王田於囿,左毂鸣,车右请死之,曰:“吾见其鸣吾君也。”今越甲至,其鸣君,岂左毂之下哉!’”正其事也。见其事与字之所出,始知改者之妄。

  ○古蜡祝丁零威歌遗句

  《礼记蜡祝辞》云:“土反其宅,水归其壑,昆虫无作,草木归其泽。”而蔡邕《独断》又有“丰年若土,岁取千百”。增此二句,义始足。丁零威歌:“城郭是,人民非,何不学仙冢累累?”而《修文御览》所引云:“何不学仙去,空伴冢累累。”增此三字,文义始明,书所以贯乎博考也。

  ○古赋形容丽情

  《九歌》“满堂兮美人,忽独与予兮目成”,宋玉《招魂》“娭光眇视目曾波”,相如赋“色授魂与,心愉於侧”,枚乘《菟园赋》“神连未结,已诺不分”,陶渊明《闲情赋》“瞬美目以流盼,含言笑而不分”,曲尽丽情,深入冶态,裴硎《传奇》,元氏《会真》,又瞠乎其後矣,所谓“词人之赋丽以氵㸒”也。

  ○古梅

  萧东之《古梅》二绝云:“湘妃危立冻蛟背,海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚,断魂只有晓寒知。”其二云:“百千年藓着枯树,一两点春供老枝。绝壁笛声那得到,只愁斜日冻蜂知。”甚有风裁。

  ○汃月朽月

  蜀西南多雨,名曰漏天,杜子美诗“鼓角漏天东”,又“径欲诛云师,畴能补天漏”是也。自秋分後遇壬谓之入霑,吴下曰入液。宋黄仁杰《夔州苦雨》诗:“九月不虚为朽月,今年赖得是丰年。”汃音读为怕,平声。《东方传》谐语云:“令壶龃,老析涂。”涂与汃同,注云丈加切,其下解云:“涂者,渐洳径也。”亦雨湿泥泞之义。《尔雅》:“十二月为毕。”涂月汃月之谚虽俗,其音义字形,亦遐而尚矣。

  ○羊肠熊耳

  庾开府诗:“羊肠连九坡,熊耳对双峰。”鲍照诗:“二崤虎口,九折羊肠。”可谓工矣。比之杜工部“高凤聚萤,骥子莺歌”之句,则杜觉偏枯矣。

  ○行道迟迟

  诗“行道迟迟,中心有违”,思致微婉。《紫玉歌》所谓“身远心迩”,《洛神赋》所谓“足往神留”,皆祖其意。

  ○米元章

  米元章之书法,人皆知之,其诗律之妙,人或不尽知也。予爱其《望海楼》一诗云:“云间铁甕近青天,缥缈飞楼百尺连。三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前。几番画角催红日,无事沧洲起白烟。忽忆赏心何处是,春风秋月两茫然。”又《咏潮》云:“怒气号声迸海门,州人传是子胥魂。天排云阵千家吼,地拥银山万马奔。势与月轮齐朔望,信如壶漏报朝昏。吴亡越霸成何事,一唱渔歌过远村。”又《垂虹亭》一绝云:“断云一叶洞庭帆,玉破鲈鱼霜破柑。好作新诗继桑苎,垂虹秋色满东南。”

  ○托物起兴

  昔崔延伯每临阵,则令田僧起为《壮士歌》,然後单马入阵,所向无前,至僧起死,则不复能战。宋子京修《唐书》,{难灬}二椽烛,妾媵夹侍,望之如神仙。吴元中居翰苑,每草制诰,则使婢远山磨墨,运笔措词,宛右画,此所谓托物起兴,仗境生法也。

  ○百东坡

  东坡《泛颍》诗:“散为百东坡,顷刻复在兹。”刘须溪谓本《传灯录》,按《传灯录》良价禅师因过水睹影而悟,有偈云:“切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。”

  ○竹香

  杜子美《竹》诗:“雨洗娟娟净,风吹细细香。”李长吉《新笋》诗:“斫取青光写楚词,腻香春粉黑离离。”又昌谷诗:“竹香满凄寂,粉节涂生翠。”竹亦有香,细嗅之乃知。

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