弘扬汉语古籍 传承国粹精华

卷二

  ○夭邪

  唐诗:“钱唐苏小小,人道最夭邪。”又:“长安女兒双髻鸦,随风趁蝶学夭邪。”夭音歪。

  ○不嫁惜娉婷

  杜子美诗“不嫁惜娉婷”,此句有妙理,读者忽之耳。陈後山衍之云:“当年不嫁惜娉婷,傅粉施硃学後生。不惜卷帘通一顾,怕君着眼未分明。”深得其解矣。盖士之仕也,犹女之嫁也,士不可轻於从仕,女不可轻於许人也。着眼未分明,相知之不深也。古人有相知之深,审而始出,以成其功者,伊尹孔明是也。有相知不深,确乎不出,以全其名者,严光苏云卿是也。有相知不深,闯然以出,身名俱失者,刘歆、荀彧是也。白乐天诗:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”亦子美之意乎?

  ○不借军持

  陆放翁诗:“游山双不借,取水一军持。”不借,草鞋也,言其价贱不须借也。《古今注》:“汉文帝履不借以临朝。”汉时已有此名矣。军持,净瓶也,出佛经。贾岛《送僧》诗云:“我有军持凭弟子,岳阳江里汲寒流。”

  ○太白怀乡句

  太白《渡金门》诗:“仍怜故乡水,万里送行舟。”《送人之罗浮》诗:“尔去之罗浮,余还憩峨眉。”又《淮南卧病怀寄蜀中赵徵君蕤》诗云:“国门遥天外,乡路远山隔。朝忆相如台,夜梦子云宅。”皆寓怀乡之意。赵蕤,梓州人,字云卿,精於数学,李白齐名。苏颋《荐西蜀人才疏》云:“赵蕤术数,李白文章。”宋人注李诗遗其事,并附见焉。《图经》云:“蕤,汉儒赵宾之後,盐亭人,屡徵不就,所蓍有《长短经》。”

  ○太白句法

  太白诗:“天山三丈雪,岂是远行时。”又云:“水国秋风夜,殊非远别时。”“岂是”“殊非”,变幻二字,愈出愈奇。孟蜀韩琮诗:“晚日低霞绮,晴山远画眉。青青河畔草,不是望乡时。”亦祖太白句法。

  ○太白用徐陵诗徐陵诗:“竹密山斋冷,荷开水殿香。”太白诗:“风动荷花水殿香。”全用其语。

  ○太白梁甫吟

  李太白《梁甫吟》:“手接飞猱搏彫虎,侧足焦原未言苦。”盖用《尸子》载中黄伯及莒国勇夫事,而杨子见萧粹可,皆不能注,今录其全文于此。《尸子》曰:“中黄伯曰:‘余左执太行之猱,而右搏彫虎。夫贫穷者,太行之猱也,疏贱者,义之彫虎也,而吾日遇之,亦足以试矣。’”又曰:“莒国有石焦原者,广五十步,临百仞之谿,莒国莫敢近也。有以勇见莒子者,独却行齐踵焉。所以称于世。夫义之为焦原也,亦高矣。贤者之於义,必且齐踵,所以服一时也。”

  ○太白用古乐府

  古乐府:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉。”李白用其意,衍为《杨叛兒》,歌曰:“君歌杨叛兒,妾劝新丰酒。何许最关情,乌啼白门柳。乌啼隐杨花,君醉留妾家。博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”古乐府:“朝见黄牛,暮见黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”李白则云:“三朝见黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝。”古乐府云:“郎今欲渡畏风波。”李白云:“郎今欲渡缘何事,如此风波不可行。”古乐府云:“春风复多情,吹我罗裳开。”李反其意云:“春风复无情,吹我梦魂散。”古人谓李诗出自乐府古选,信矣。其《杨叛兒》一篇,即“暂出白门前”之郑笺也。因其拈用,而古乐府之意益显,其妙益见。如李光弼将子仪军,旗帜益精明。又如神僧拈佛祖语,信口无非妙道,岂生吞义山拆洗杜诗者比乎?

  ○五云太中

  杜诗:“五云高太甲,六月旷抟扶。”注不解五云之义,尝观王勃《益州夫子庙碑》云:“帝车南指,遁七曜于中阶;华盖西临,藏五云于太甲。”《西阳杂俎》谓“燕公读碑,自‘帝军’至‘太甲’四句,悉不解。访之一公,一公言北斗建午,七曜在南方,有是之祥,无位圣人当出,华盖以下,卒不可悉”。愚谓老杜读书破万卷,自有所据,或入蜀见此碑而用此语也。《晋天文志》:华盖在旁六星曰六甲,分阴阳而配节候。太甲恐是六甲一星之名,然未有考证,以一行之邃於星历,张燕公段柯古之殚见洽闻,而犹未知焉,姑阙疑以俟博识。

  ○五言律起句

  五言律起句最难,六朝人称谢朓工於发端。如“大江流日夜,客心悲未央”,雄压千古矣。唐人多以对偶起,虽森严,而乏高古。宋周伯弜选唐三体诗,取起句之工者二:“酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。”又“江天清更愁,风柳入江楼”是也。语诚工,而气衰飒。余爱柳恽“汀洲采白苹,日落江南春”;吴均“咸阳春草芳,秦帝卷衣裳”,又“春从何处来,拂水复惊梅”;梁元帝“山高巫峡长,垂柳复垂杨”;唐苏颋“北风吹早雁,日日渡河飞”;张柬之“淮南有小山,嬴女隐其间”;王维“风劲角弓鸣,将军猎渭城”;杜子美“将军胆气雄,臂悬两角弓”;孟浩然“八月湖水平,涵虚混太清”。虽律也,而含古意,皆起句之妙,可以为法,何必效晚唐哉?伯弜之见,诚小兒也。

  ○五言律八句不对

  五言律,八句不对,太白浩然集有之,乃是平仄稳贴古诗也。僧皎然有《访陆鸿渐不遇》一首云:“移家虽带郭,野径入桑麻。近种篱连菊,秋来未著花。到门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归来每日斜。”虽不及李白之雄丽,亦清致可喜。

  ○五字

  郭颁《世语》曰:“司马景王命中书郎虞松作表,再呈不可意。锺会取草,为定五字,松悦服,以呈景王。景王曰:‘不当尔耶?’松曰:‘锺会也。’景王曰:‘如此可大用。’”沈佺期诗“五字擢英才”,用此事也。解者以五字为诗,误矣。

  ○元载韩侂胄

  杜牧之《河湟》诗曰:“元载相公曾下箸,宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市,忽遗弓剑不西巡。”观此,则载曾谋复河湟,史亦不言其事。愚谓元载欲复河湟,韩侂胄欲伐金虏,近日夏言欲取河套,其事则是,其时则非,其人尤非也。力小任重,鲜不仆,信哉!况三人者,取死之罪多矣,一节乌足掩之。

  ○元微之第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳

  “三日春风已有情,拂人头面稍轻盈。殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。”第三岁日,正月初三日也。杨员外名汝士,亦诗人。此诗题甚奇,可作诗家故事。

  ○元微之唐宪宗挽词

  “天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。”二凶谓杨惠琳李师道,传首京师,三叛谓刘辟李锜吴元济,斩於都市,斯亦近诗史矣。

  ○元朝番书

  元朝主中国日,用羊皮写诏,谓之“羊皮圣旨”。其字用蒙古书,中国人亦习之。张孟诗云:“鸿濛再剖一天地,书契复见科斗文。”张光弼《辇下曲》云:“和宁沙中扑遫笔,史臣以代铅椠事。百司译写高昌,龙蛇复见古文字。”侏亻离犬羊之俗,而以科斗龙蛇称之,盖春秋多微辞之义也。

  ○元次山好奇

  文章好奇,自是一病,好奇之过,反不奇矣。元次山集凡十一卷,《大唐中兴颂》一篇,足名世矣。诗如欸乃一绝已入选,《舂陵行》及《贼退示官吏》,虽为杜公所称,取其志,非取其辞也。其馀如《洄溪》诗:“松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。”又:“修竹多夹路,扁舟皆到门。”东坡常书之,然此外亦无留良矣。

  ○元洪二子题山诗

  元遗山《北岳》诗:“东州死爱华不注,向在陋邦何足数。敬宁不着谢定量城,断岸何缘比天姥。”言山水在通都,易得名也。洪震老,元人,淳安《东泉山》诗:“通都大邑人争驰,一泉一石小亦奇。云深路绝无人处,纵有佳山谁得知?”言山水在僻远,人不知也。二诗意绝相类,亦名言也。

  ○王季友诗

  王季友《观于舍人壁山水画》云:“野人宿在人家少。”《唐音》误“人家”作“山家”。既云野人,何得少宿山家邪?

  ○王融诗

  “游禽暮知返,行人独不归。坐销芳草气,空度明月辉。矉容入朝镜,思泪点春衣。巫山彩云合,淇上绿条稀。待君竟不至,双双秋雁飞。”“想像巫山高,薄暮阳台曲。烟云乍卷舒,蘅芳时断续。彼美如可期,晤言纷在瞩。怃然坐相望,秋风下庭绿。”此计多误字,以《乐府》及《英华玉台新咏初学记》参对定之。

  ○王褒渡河

  “秋风吹木叶,还似洞庭波。常山临代郡,亭绕黄河。心悲异方乐,肠断《陇头歌》。薄暮疲征马,失道北山阿。”首二句警绝。

  ○王邱东山诗

  “高洁非养正,盛名亦险艰。智哉谢安石,携妓入东山。云岩响金奏,空水滟硃颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。歌声入空尽,舞影到池闲。杳眇同天上,繁华非世间。卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门啸,冥然闭清关。”王邱,初唐人,《省鼠谷应制》诗出沈宋上。此诗清新俊逸,太白之先鞭也。

  ○王绩赠学仙者

  “采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金国霞。仙人何处在,道士未还家。谁知彭泽也,更觅步兵邪?春酿煎松叶,秋杯泛菊花。相逢宁可醉,定不学丹砂。”此诗深有风谕於世之妄意长生者,比之硃子脱屣非难,殊为正论,无愧文中子之友于矣。

  ○王摩诘遗诗

  王摩诘诗,今所传仅六卷。如“轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来”一首,见於洪觉范《天厨禁脔》;“人家在仙掌,云气欲生衣”二句,见於《董逌画跋》。而本集不载,则知其诗遗落多矣。

  ○王少伯赠张荆州

  “祝融之峰紫翠衔,岁如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁,我欲从之愁{穴绝}嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。王君飞舄仍未去,苏躭宅中意遥缄。”险韵奇句,韩文公所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”也。

  ○王周嘉陵江

  “嘉陵江水色,一带柔蓝碧。天女瑟瑟衣,风梭晚来织。”晚唐绝句,此殆为冠,而洪氏唐绝不收。

  ○王奂惆怅词

  “梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。紫台月落关山晓,肠断君王信画工。”“李夫人病已经秋,武帝来看不举头。修嫮穠华消歇尽,玉墀罗袂一生愁。”汉武帝思李夫人赋曰:“美连娟以修嫮兮,命剿绝而不长。”《西京杂记》武帝《落叶哀蝉曲》云:“罗袂兮无声,玉墀兮尘生。”亦思李夫人所作也。剪裁之妙,可谓佳绝。旧本“德所穠华”,误谬不通,刘珥江见元人刻本,定为“修嫮”字,诚一快也。余又见陈子高演此诗为《太平时》填词,易旧句“楚云湘血”为“玉墀罗袂”,始为全美,今从之。

  ○王绩野望诗

  “东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山惟落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。”王无功,隋人,入唐,隐节既高,诗律又盛,盖王杨卢骆之滥觞,陈杜沈宋之先鞭也,而人罕知之,况文中子之道德乎?乃知名亦有幸不幸,古云盖棺事乃定,若此者,千年犹未定也。

  ○王粲用刘歆赋语

  刘歆《遂初赋》:“望亭隧之皦皦兮,飞旗帜之翩翩。”王粲《七哀》诗:“登城望亭隧,翩翩飞羽旗。”实用刘歆语。

  ○王筠咏边衣

  王筠《咏征妇裁衣行路难》,其略云:“裲裆双心共一抹,衵腹两边作八撮。衤攀带虽安不忍缝,开孔才穿犹未达。胸前却月两相连,本照君心不照天。”数句叙裁衣曲折纤微,如出缝妇之口。诗至此可谓细密矣。

  ○王建宫词

  王建宫词一百首,至宋南渡後推动七首,好事者妄取唐人绝句补入之。“泪尽罗巾梦不成”,白乐天诗也。“鸳鸯瓦上忽然声”,花蕊夫人诗也。“宝帐平明金殿开”,王少伯诗也。“日晚长秋帘外报”,又“日映西夫松柏枝”二首,乃乐府《铜雀台》诗也。“银烛秋光冷画屏”及“闲吹玉殿昭华管”二首,杜牧之诗也。余在滇南见一古本,七首特全,今绿於左:“忽地金舆向月陂,内人接著便相随。却回龙武军前过,当殿教看卧鸭兒。”唐著作佐郎崔令钦《教坊记》云:“左右两教坊,左多善歌,右多工舞,外有水泊,俗号月陂,形如偃月也。”又云:“妓女入宜春苑,谓之内人,亦曰前头人,言常在驾前也。其家在教坊,四季给米。得幸者,谓之十家。”“画作天河刻作牛,玉梭金镊采桥头。每年宫女穿针夜,敕赐新恩乞巧楼。”“春来嬾困不梳头,嬾逐君王苑北游。暂向玉阶花下立,簸钱赢得两三筹。”“弹棋玉指两参差,阶局临虚斗着危。先打角头红子落,上三金子半连垂。”“宛转黄金白柄长,青荷叶子画鸳鸯。把来不是呈新样,欲进微风到御床。”“供御香方加减频,水沉山麝每回新。内中不许相传出,已被医家写与人。”“药童食後进云浆,高殿无风扇小凉。每到日中重掠鬓,衩衣骑马绕宫廊。”

  ○王适诗

  “忽见寒梅树,开花汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。”此王适《梅花》诗也。《唐音》选之,一首足传矣。适,唐初人。《陈子昂列传》云:幽人王适见《感遇》诗曰:是必为海内文宗矣。即其人也。予见《蜀志》载王适《蜀中旅怀》一首云:“有时须问影,无事则书空。弃置如天外,平生似梦中。别离同夜月,愁思隔秋风。老少悲颜驷,盈虚悟翟公。”盖因旅游入蜀而见子昂也。近注《唐音》以王适为韩退之铭其墓者,不知开元以後安得此句法哉。不惟胸中无书,又且目中无珠,妄浅如此,何以注为?

  ○王阳明纪梦诗

  慎尝反复《晋书》,目王导为叛臣,颇为世所骇异。後见崔後渠《松窗杂录》,亦同余见。近读阳明《纪梦》诗,尤为卓识真见,自信鄙说之有稽而非谬也。其自序曰:“正德庚辰八月廿八夕,卧小阁,忽梦晋忠臣郭景纯氏以诗示予,且极言王导之奸,谓世之人徒知王敦之逆,而不知王导实阴主之。其言甚长,不能尽录,觉而书其所示诗於壁,复为诗以纪其略。嗟乎!今距景纯若干年矣,非有实恶深冤,郁结而未暴,宁有数千载之下,尚怀愤不平若是者耶!”诗云:“秋夜卧小阁,梦游沧海滨。海上神仙不可到,金银宫阙尚嶙峋。中有仙人芙蓉巾,顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾,自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲,义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导,深奸老猾长欺人。当年王敦觊神器,导实阴主相缘夤。不然三问三不答,胡忍使敦杀伯仁。寄书欲拔太真舌,不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去,临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵,事败仍为顾命臣。几微隐约亦可见,世史掩覆多失真。袖出长篇再三说,觉来字字能书绅。开窗试抽晋史阅,中间事迹颇有因。因思景纯有道者,世移事往千馀春。若非精诚果有激,岂得到今犹愤嗔。不成之语以筮戒,敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易,谁能视死如轻尘。烛微先几炳《易》道,多能馀事非所论。取义成仁忠晋室,龙逢龚胜心可伦。是非颠倒多有,吁嗟景纯终见伸。御风骑气游八垠,彼敦之徒草木粪土臭腐同沉沦。”郭景纯梦中诗:“我昔明《易》道,故知未来事。时人不我识,遂传躭一技。一思王导徒,神器良久觊。诸谢岂不力,伯仁见其底。所以敦者仇,罔顾天经与地义。不然百口未负托,何忍置之於死地!我於斯时知有分,日中斩柴市。我死何足悲,我生良有以。九天一人拊膺悲,恶室诸公亦可耻。举目山河徒叹非,携手登亭空洒泪。王导真奸雄,千哉人未议。偶感君子谈中及,重与写真记。固知仓卒不成文,自今当与频谑戏。傥其为我一表扬,万世万世万万世。”

  ○王昌龄长信秋词

  “芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇,空悬明月待君王。”司马相如《长门赋》:“悬明月以自照兮,徂清夜於洞房。”此用其语,如李光弼将义之师,精神十倍矣。作诗者其可不熟《文选》乎?

  ○王昌龄殿前曲

  “昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。”此咏赵飞燕事,亦开元末纳玉环事,借汉为喻也。

  ○王昌龄从军行

  “秦时明月汉时关,万里长征人未还。但得龙庭飞将在,不教胡马度阴山。”此诗可入神品,“秦时明月”四字,横空盘硬语也,人所难解。李中溪侍御尝问余,余曰:扬子云赋“欃枪为闉,明月为堠”,此诗借用其字,而用意深矣。盖言秦时虽远征,而未设关,但在明月之地,犹有行役不逾时之意。汉则设关而戍守之,征人无有还期矣,所赖飞将御边而已,虽然,亦异乎守在四夷之世矣。

  ○王之涣梁州歌

  “黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨《杨柳》,春光不渡玉门关。”此诗言恩泽不及於边塞,所谓君门远於万里也。薛能《柳枝词》“和花香雪九重城”,亦此意。

  ○王雪山论诗

  王雪山云:“诗人偶见鹊有空巢,而鸠来居,谈诗者,便谓鸠性拙不能为巢,而恆居鹊之巢,此谈诗之病也。”今按诗人兴况之言,鸠居鹊巢,犹时曲云“乌鸦夺凤巢”耳,非实事也。今便谓乌性恶,能夺凤巢,可乎?“食我桑葚,怀我好音”,亦美其地也,而注者便谓桑葚美味,鸮食之而变其音。鸮不食葚,试养一鸮,经年以葚食之,亦岂能变其音哉!今俗谚云“蚂蚁戴笼头”,例此言,亦可言蚁著辔可驾乎!宋人不知比兴,遂谬解若此,儒生白首诵之,而不敢非,可怪也。王雪山,南宋人。

  ○方泽杜常

  诗话云:杜常方泽,在唐诗人中,名姓不显,而诗句惊人,今惟存《华清宫》一首。《孙公谈圃》亦以为宋人,近注《唐诗三体》者,亦引《谈圃》而不正指其非唐人,盖不欲显选者之失耳。予又见范蜀公文集中有《手记》一卷,记其一时交游名流,中有杜常名姓,下注曰:“诗学。”又《宋史》有《杜常传》云:杜常,太后之侄,能诗。以史与《谈圃手记》参之,为宋人无肄矣。如唐霅《鼓吹》以宋胡宿诗入唐选。宿在《宋史》有传,文集今行於世,所选诸诗在焉,观者不知其误,何耶?《鼓吹》之选,皆晚唐之最下者,或疑非遗仙,观此益知其伪也。按此节与卷五杜常《华清宫》条小异,并存之。

  ○丹的

  潘岳《芙蓉》赋:“丹辉拂红,飞须垂的。斐披赩吓,散焕熠爚。”的,子药切,妇人以丹注面也。吴才老解为“指的”,非。

  ○平楚

  谢朓诗:“寒城一以眺,平楚正苍然。”楚,丛木也。登高望远,见木杪如平地,故云平楚,犹诗所谓平林也。陆机诗“安辔遵平莽”,谢语本此。唐诗“燕掠平芜去”,又“游丝荡平绿”,又因谢诗而衍之也。

  ○北走

  李文正尝与让人论诗曰:“杜子美诗‘北走关山开雨雪’与‘胡骑中宵堪北走’,两‘北走’字同乎?”慎对曰:“按字书,疾趋曰走,上声,驱之走曰春天,去声。北走关山,疾走之走也,如《汉书》‘北走邯郸道’之走。胡骑北走,驱而走之也,如《汉书》‘季布北走胡’之走是,疑不同。”先生曰:“尔言甚辨,然吾初无此意。”卢师邵侍御在侧曰:“恐杜公亦未必有此意。”盖如此解诗,似涉於太凿耳。

  ○甘泉歌

  秦始皇作骊山陵,周回跨阴盘县,界水背陵,使东西流,运大石於渭北,诸民怨之,作《甘泉之歌》云:“运石甘泉口,渭水不敢流。千人唱,万人讴,金陵馀石大如塸。”此歌见《三秦记》。余编《风雅逸编》,秦以前古歌谣,搜括无遗,而乃复遗此。刻梓已行,不容窜入,遂笔於此,信乎纂录之难周也。

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