钦定四库全书
春秋左氏传补注卷四 元 赵汸 撰文公
元年内史叔服【孔氏曰传称内史叔服内史於周礼为中大夫天子大夫例书字】於是闰三月非礼也【孔氏曰僖五年正月辛亥朔日南至治历者皆以彼为章首之岁汉书律历志云文公元年距僖五年辛亥二十九岁是岁闰余十三闰当在十一月後而在三月故传曰非礼也志之所言闰当在此年十一月後今三月巳即闰是嫌闰月大近前也杜以为僖三十年闰九月文二年闰正月故言於历法当在僖公末年误於今年置闰嫌置闰大近後也杜为长历置闰疏数无复定准凡为历者闰前之月中气在晦闰後之月中气在朔僖五年正月朔旦冬至则四年当闰十二月也杜长历僖元年闰十一月五年闰十二月与常历不同者杜以襄二十七年再失闰司历过昭二十年二月己丑日南至哀十二年十二月螽云火犹西流司历过则春秋之世历法错失所置闰月或先或後不与常同杜惟勘经传上下日月以为长历若日月同者则数年不置闰月若日月不同须置闰月乃同者则未满三十二月频置闰所以异於常历故释例云春秋日有频月而食者有旷年不食者理不得一一如算以守恒数故历无有不失也据经传微旨考日辰晦朔以相发明为经传长历未必得天盖春秋当时之历也】归余於终【孔氏曰历之上元必以日月之全数为始於前更无余分以此日为术之端首故言履端於始也朞之日三百六十有六日谓从冬至至冬至必满此数乃周天也刘炫云一岁为十二月犹有十一日有余未得周也分一周之日为十二月则每月常三十日余计月及日为一月则每月唯二十九日余前朔後朔相去二十九日余前气後气相去三十日余每月参差气渐不正但观中气所在以为此月之正取中气以正月故言举正於中也月朔之与月节每月剩一日有余所有余日归之於终积成一月则置之为闰故言归余於终】事则不悖【孔氏曰闰後之月中气在朔则斗柄月初巳指所建之辰闰前之月中气在晦则斗柄月末方指所建之辰故举月之正在於中气则斗柄常不失其所指之次如是乃得寒暑不失其常】先且居胥臣伐卫【陈氏曰传言经书晋侯杜氏从告非是今按传言晋襄公告于诸侯而伐郑及南阳虽中道朝王使大夫伐卫经改正之与之以继伯也】晋师围戚【陈氏曰伐国不言围邑例在僖十八年後仿此】卫孔达帅师伐晋【陈氏曰传见卫孔达书人】曰成乃瞑【孔氏曰礼葬乃加谥桓谭以为自缢而死其目未合尸冷乃瞑非由谥之善恶也】卑让德之基也【孔氏曰何休膏肓以为三年之丧使卿出聘於义左氏为短郑康成箴云周礼诸侯邦交岁相问殷相聘世相朝左氏合古礼何以难之刘氏曰左氏见当时诸侯废丧而聘故推以为礼杜氏见左氏有得礼之言遂推以当丧而吉皆反经越礼不可以教後世今按结外援卫社稷春秋乱世之事也传惟见此年夏葬僖公冬公孙敖如齐宣十年夏葬齐惠公冬齐侯使国佐来聘遂推以为例其言凡君亦指当时之事尔非谓周制则然以周礼邦交合左氏乃康成之失谓传例为周公之法自杜氏之谬尔古者吉凶不相干故三年之丧不祭而何相聘问之有】二年秦孟明视帅师伐晋【陈氏曰传见孟明视书师】不登於明堂【孔氏曰郑玄以为明堂在国之阳与祖庙别处左氏旧说及贾逵卢植蔡邕服?等皆以祖庙与明堂为一故杜同之】书不时也【何氏曰礼作练主当以十三月今按僖公祥练本在元年十二月过两月始作主以练祭後期也特书作主则祭不以时可知传不言作练主故杜氏以过葬十月释之然非也果如此则自虞後卒哭与祔皆无主凡几筵十月神无所依甚非人情当从何氏】以厌之也【传释处父去族】讳之也【此在存策书大体中为变例鲁史无不书公行之法传於昭公在晋晋人止公亦曰讳之知史有讳义而不知有笔削之旨】堪其事也【陈氏曰传言会未有书大夫者於是初书士縠今按晋司空非卿见成二年受一命之服非卿而书者列国尊伯主命春秋辞从主人见晋卑诸侯传谓堪其事非也】执孔达以说【非晋执史不书】逆祀也【杜氏曰文公二年僖公之丧未终未应行吉禘之礼而於大庙行之其讥已明徒以跻僖而退闵故特大其事异其文定八年亦特书顺祀皆所以起非常也有事于武宫及顺祀传皆称禘则知大事有事于大庙亦禘也孔氏曰禘祭之礼诸庙已毁未毁之主皆于大祖庙中以昭穆为次序父为昭子为穆大祖东向昭南向穆北向孙从王父以次而下祭毕则复其庙其兄弟相代则昭穆同班近据春秋以来惠公与庄公当同南面西上隐桓与闵僖亦同北面西上僖是闵之庶兄继闵而立昭穆虽同位次闵下今升在闵上故书而讥之今按鲁人改祫为禘既用禘则不复用祫二传盖不知此义故公羊以大事为大祫谷梁以为祫尝若鲁语以为烝则与经书八月时制月不合故韦昭注谓鲁文公三年丧毕之禘本左氏学者之说也其释逆祀升僖於闵三传初不异而昭穆之说注家不同公羊云先襧後祖谷梁云先亲後祖谓僖为祢为亲而闵为祖与左传子虽齐圣不先父食语意略同皆谓闵祖而僖祢也谷梁又云逆祀则是无昭穆无昭穆则是无祖也与鲁语宗有司曰非昭穆同皆谓闵昭则僖穆也夏父弗忌曰明者为昭其次为穆何常之有是欲以僖为昭闵为穆也故韦昭释之曰父为昭子为穆僖为闵臣臣子一例而升闵上故曰非昭穆是则传所谓逆祀者谓颠倒其昭穆南北之位也孔氏不考外传及公谷传文反取何氏注谓兄弟相代昭穆同班惠公与庄公当同南面西上隐桓与闵僖当同北面西上僖是闵之庶兄继闵而立昭穆相同位次宜在闵下则是以逆祀为升其同班上下之次而已何氏又谓僖以臣继闵犹子继父故闵公於文公亦犹祖也说者不详遂以三传昭穆父祖为引喻之辞由不知以为人後者为之子之义断之遂与经传之旨相悖然何氏昭穆之说他无所据汉庙制以孝惠孝文俱为穆孝昭孝宣俱为昭何氏盖推汉事以说春秋自晋及唐宋礼官之议皆以兄弟不相为後不得为昭穆反引何氏孔氏之说以春秋跻僖公为证其所以为疑者则曰若兄弟相代昭穆即异设令兄弟四人皆立为君如商祖丁齐桓公之後则祖父之庙即已从毁後立者将不得祭矣然又虑同昭穆而并立庙则七庙五庙将不足以容於是以天子之庙而有同室异座之制有皇伯祖考之称其说至今犹未定也窃尝以诸侯之礼推之诸侯絶宗而兄弟不得以其属通者所以重正统也公子不得襧先君故别子为祖者所以尊宗庙也然公子不得宗君而为人後者得为之子不得襧先君而以为人後之义得祢所受国之君皆礼之变也兄弟本不得相为後而亦以为人後之义治之者为诸侯上必有所承下必有所授上无所承谓之簒下无所授谓之絶受人之国而絶其後是簒也故非为後则不得受国变而不失其中也既谓所受国者为襧则兄弟四人相及各襧其祢即同四世一昭一穆祖孙迭迁皆以受国为人後为重也使非受国为人後则支子自无干正统承宗庙之理安可以後立不得祭其祖为嫌而轻受国之恩昧为後之义乎然则祖丁齐桓四子代立祭享宗庙与父子四世相承者何异使其世有适嗣亦终不免於祧安可以庙毁於子而昧其子冇贵贱本不当俱立乎後世受国与天下者遂废为人後之礼其忘君臣之义以轻正统乱昭穆之法以渎宗庙皆流俗不经之论使然而其失由汉文帝始汉文自藩邸入继大统不後惠帝而襧高祖其後遂以惠帝文帝共为一代则同室异座皇伯祖考之无稽皆末流所必至也若谓兄弟同班立庙将无所容则不得为昭穆之说非礼意明矣以三传所释相同必有所本而注家自汨乱之使议礼者失其所依故不可无辨】犹上祖也【孔氏曰宋为王者之後得祀殷之先王帝乙之庙不毁者盖以为其所出故特存焉周制王子有功德出封者得庙祀所出之王鲁以周公故得立文王之庙襄十二年传称鲁为诸姬临於周庙周庙文王庙也郑之桓武世有大功故得立厉王之庙昭十八年传称郑人救火使祝史徙主祏於周庙周庙厉王庙是也今按传言宋祖帝乙与言郑祖厉王同盖自微子桓公不先父食言之王者之後虽曰得祀先王其庙祭之礼今不可考或谓宋当祖汤疑传妄则又全类王者故孔氏惟以不毁之庙释之鲁郑所出王庙乃东迁後僭礼事与宋祀帝乙不同传并举宋郑已非孔氏遂谓鲁郑有周制则几於诬矣凡传所言春秋时越法变礼皆指为周制乃左氏学者之通弊】谓之崇德【赵伯循曰圣人不以秦穆悔过而卑中国陈氏曰大夫将犹称人也自阳处父专将书大夫今按书存秦誓如诗录秦风与修春秋事体不同左氏尊秦盖当时流俗之论唯後传於此妙得经旨】礼之始也【范甯曰丧制未毕而纳币非礼也叶氏曰僖公薨以十二月杜氏以为月误当为十一月今以冬纳币审十二月犹在则纳采在三年之内矣反为礼乎诸侯娶元妃固有时而左氏以即位为节尤见其妄】三年在上曰逃【陈氏曰例辞粗浅今不取】来赴吊如同盟礼也【孔氏曰谥之为文必当有爵不书爵者畿内之国不得外交诸侯其臣不敢赴鲁必天子为之赴赴以王子为亲不复言其爵也陈氏曰传称同盟谓同方岳之盟故於滕杞薛发传传其微者也他非同盟来赴录之故於王子虎发传传其着者也今按传言同盟指当时诸侯会盟而言王子虎践土翟泉实盟诸侯故赴吊用诸侯同盟例】秦伯伐晋【陈氏曰传见秦伯书人】子桑有焉【此亦以成败论人春秋正谊不谋利明道不计功左氏不足以知此秦穆修怨乃中国之罪人说见属辞】晋先仆伐楚以救江【陈氏曰并入下文书且见先仆非卿帅师不书他放此今按将卑书人师衆书师史之恒法】伐楚以救江【经书阳处父帅师为大夫将书大夫之始不以救江累王室故没王叔不书且明征伐在大夫讥不及王叔也杜陈说皆非孔氏曰王叔文公不知何王之子字叔遂以叔为氏桓公是其子王叔陈生是其後也卫有公叔文子此人盖以王叔为氏也】四年故免之【陈氏曰终元年伐晋传】过数【孔氏曰哀十年传称齐人弑悼公赴於师吴子三日哭于军门之外邻国之数盖三日也】五年来会葬礼也【何休膏肓以为礼尊不含卑又不兼二礼左氏以为礼於义为短郑康成箴云礼天子於二王後之丧含为先襚次之賵次之赙次之於诸侯含之賵之小君亦如之於诸侯臣襚之诸侯相於如天子於二王後於卿大夫如天子於诸侯於士如天子於诸侯臣何休云尊不含卑非经意其一人兼归二礼亦是为讥孔氏曰按礼杂记诸侯相吊之礼含襚賵临同日而毕与介代有事焉不言遣异使也康成以为讥一人兼二事者非左氏意杜氏曰凡妾子为君其母犹为夫人虽先君不命其母母以子贵其适夫人薨则尊得加於臣子内外之礼皆如夫人矣故姒氏之丧责以小君不成成风之丧王使会葬传曰礼也刘氏曰庶子为君为其母无服不敢贰尊者也妾母称夫人王不能正而又使公卿会何礼之有今按王室成诸侯妾母之丧归賵含会葬经於王皆不称天以示讥与锡桓公命同而三传皆不能辨左氏反以为礼杜氏释例又以母以子贵之义傅会为几何氏知不称天为刺失礼矣而其所谓失者惟以至尊行卑事为讥则以母以子贵之说实出於公羊故也刘侍读以丧服义駮之当矣】楚成大心仲归【陈氏曰传见成大心书人例在僖二十六年】灭蓼【蓼六之别封不书并灭六】哀哉【传於文五年录臧文仲语成七年录季文子语昭十六年录叔孙昭子语皆见中国无伯而识者忧之】六年以为常法【孔氏曰周官大师大傅大保天子三公也宣十六年传晋侯请于王命士会将中军且为大傅则大傅尊於中军之将与大师皆为孤卿也周礼上公之国有孤一人王制诸侯三卿晋侯爵也而有三军六卿复有孤二人者晋为伯主多置羣官共时所须不能如礼孤尊於卿法由在上故宣子法成授二孤使行之】秦伯任好卒【传见秦卒葬犹未见於经】难必抒矣【服?作纾纾缓也】班在九人【九等之班乃诸侯取女立子通制隐元年公羊传何氏注曰礼适夫人无子立右媵右媵无子立左媵左媵无子立适侄娣适侄娣无子立右媵侄娣右媵侄娣无子立左媵侄娣是时诸侯取女立子虽不如礼而九等班位尚存故赵孟得而言之与公羊立子以贵不以长之说合後世论公子争国者惟欲以年之长少定之宜不合於经也】让偪姞而上之【孔氏曰谱以偪为国名地阙不知所在】侵官也【晋杀处父莒杀意恢据传皆两下相杀也左氏不知有笔削之旨义与事违】晋杀续简伯【非卿不告後仿此】七年非礼也【陈氏曰传言所以再书取须句】昭公将去羣公子【传录此语不言其故且昭公未即位而先欲去羣公子殊不近人情或是当时交构之言或弑君者诬之以证成其无道耳史记宋世家成公卒其弟御杀世子而自立国人杀御而立其少子杵臼是为昭公此盖国乱之由传偶不能备史亦不复详也】杀公孙固公孙郑于公宫【孔氏曰经书宋人杀其大夫则此二子名氏当见於经亦卿官也僖二十二年传称大司马固於是又有司马子鱼上文乐豫为司马下云六卿和公室六卿之外冇此二子盖是孤卿之官也宋是上公礼得有孤且春秋时不必如礼今按宋有司马为卿又有大司马者僭王朝夏官之制也陈氏曰固大司马也见僖二十二年传言穆襄之族率国人杀固郑故书宋人】且言非其罪也【陈氏曰传释大夫恒书名於是特不书名且释不以国讨为文今按不称名说见後八年】秦康公【陈氏曰传见秦康公书人】赵盾将中军【陈氏曰传见晋赵盾书人】先蔑将下军【上言先蔑如秦又言背先蔑以御秦师则将下军非先蔑传误明矣杜氏先蔑前还亦非既前还背秦无用奔秦其奔秦以不与立灵公尔】败秦师于令狐【不言败经变文】盟于扈【陈氏曰传言诸侯不叙今按晋襄卒灵公幼赵盾以大夫主诸侯卒使晋不竞於楚中国於是无伯故经变文以略之下又见十五年十七年】公後至故不书所会【刘氏曰公後至不书所会非也按经与公盟矣何谓後会乎又称公会诸侯矣岂不及其会者乎杜云公後其会而及其盟此饰非之言会盟同地会所以为盟也今及其盟不得云後会且盟重会轻不当责其轻】辟不敏也【传见公在不序诸侯遂通桓十三年公会战不书所战为例使公诚後至诸侯固公所期经既书公会诸侯亦不得云不书所会至十五年公实不会亦不序诸侯始发他义凡例无据明矣陈氏曰凡例并十五年凡例後人妄加之诸侯会公不与岂得为君恶乎】八年自申至于虎牢之境【陈氏曰终元年疆戚田传且言晋利诸侯之地】以报令狐之役【陈氏曰自是秦晋再交兵不书故十年书秦伐晋】晋人以扈之盟来讨【传发公後至例以此】珍之也【叶氏曰遂本以二事出故以壬午盟赵盾己酉盟雒戎相去四日非一事再见自不应去族何珍之云使经与其遂事则当书遂与雒戎盟于暴亦不得再见名氏经不言遂而传言遂其妄可知今按襄仲是行一盟中国一盟夷狄既不得用一事再见之例亦不当言遂杜云遂不受命而盟雒戎非事实也】故书以官【陈氏曰传见卭不书名氏且言襄夫人因戴族以杀卭故亦书人】皆贵之也【陈氏曰传释凡奔皆讥也於是特书官刘氏曰握节而死亦大臣常事效节而出自求免罪而己未见可贵之实赵伯循曰大夫二卿之死此杀昭公之渐也四人皆忠於公而左氏谓之党何谬耶按周官唯守邦国都鄙及出使有节六卿居官者未闻其有节也宋有六卿以王者後即周制也司马司城何节之云啖氏曰传言此二人不失节致误节义为符节如孔父义形於色而误为女色也今按左氏不知宋大夫不名而书官乃夫子特笔见书司城则曰以其官逆之见书司马则曰其官皆从不能阙疑而妄释书法故其陋至此】九年使贼杀先克【陈氏曰杀先克不书非君命二传所谓两下相杀也】晋人杀先都梁益耳【传见讨乱称人】未葬也【刘氏曰诸侯逾年尚称公王者逾年反不称王乎毛伯求金非王命可知也书顾命曰伯相命士须材此则冢宰当国之文矣今按诸侯逾年称公为不可旷年无君臣子辞也至於发号出令犹听於冢宰三年白虎通义曰不旷年无君故逾年乃即位改元以纪事而未发号令也三年除丧乃即位践阼为主南面朝臣下称王以发号令也其说於周制得之左氏言既葬称君考之不详也又见属辞】晋人杀箕郑父士縠蒯得【孔氏曰士縠书经则是卿也七年令狐之战三军将佐无士縠十二年河曲之战三军将佐杜注无代士縠者而士縠得为卿者先蔑奔秦传无其代十二年栾盾将下军注云代先蔑者据传成文言之耳未必不是士縠代先蔑栾盾代士縠也箕郑上军将也传箕郑先士縠经士縠先箕郑者经以杀之先後传以位次序列传蒯得居下知其以位次也或者晋於将佐之外别有散位从卿若郤缺赵穿之类】楚子师于狼渊以伐郑【陈氏曰传见楚子书人】以惩不恪【叶氏曰比事观之计诸国之救在一月之内未为後时设楚人闻五国来救而退亦岂可以不及楚师罪之陈氏曰传释晋尝称大夫於是特称人且为晋失诸侯之渐今按传意不及此陈氏所得由传入每欲通传於经】楚公子朱自东夷伐陈【陈氏曰并前役不书】陈人败之【陈氏曰外败不书例在隐四年後仿此】获公子茷【例在僖三十三年後仿此】楚子越椒【未赐族称名与中国诸侯大夫同】以无忘旧好【孔氏曰僖公成风服除久矣今始来吊赠当以变礼待之何休膏肓云於礼既缓而左氏以为礼非也郑箴云若以为缓按礼卫将军文子之丧既除丧而越人来吊子游何得善之是古有以服终来吊者也】十年取北徵【陈氏曰传见秦伯书国】杀鬭宜申【陈氏曰传见鬭宜申不书族】遂及蔡侯次于厥貉【陈氏曰息会不书未骤以诸侯予楚也於是蔡实从楚故但书厥貉之次後见宣元年杜说非是今按十四年新城之盟陈郑皆在而蔡独不与其会于息矫情纾急与宋同尔故息会削不书而厥貉书蔡侯此笔削之权衡也春秋亦无予楚以伯之义杜氏固非是陈氏尤失之】麇子逃归【陈氏曰凡逃夷狄不书今按麇属楚小国虽逃史不书】十一年成大心败麇师於防渚【不书败说在隐四年】即位而来见也【传见诸侯丧毕不朝京师而朝大国】且言司城荡意诸而复之【陈氏曰凡大夫奔复之皆不书杜说非是】遂伐我【伐我不书以败之为义】获长狄侨如【下言椿其喉以戈杀之则其人之长六尺之戈所可及也注长三丈乃据鲁语与谷梁传而意之不能阙所不知若何休以为盖长百尺则怪诞矣】以命宣伯【名其三子事见襄三十年】鄋瞒由是遂亡【刘氏曰经言狄不言长安知是长狄赤狄白狄姜戎山戎陆浑戎春秋书之未尝略至於长狄何独不书传曰鄋瞒由是遂亡杜云长狄之种絶外传仲尼对吴使者曰长狄氏今曰大人则孔子时长狄更为大人不得言絶吕氏曰记败狄于咸于瞒侵齐之下非长狄明矣今按传记长狄事甚异而此侵齐者乃为鄋瞒而鄋瞒举国皆长人则当书长狄以别之今经但书狄则鄋瞒非长人可知然得臣获侨如以名其子亦不可谓无其事据传曰鄋瞒曰狄曰长狄制言有法盖鄋瞒者狄国名而长狄自为一种服属於鄋瞒者是时为鄋瞒驱以侵齐鲁适为得臣所获於法自不得书杜氏误谓鄋瞒是长狄国名侨如为其国之君故说者因得以不书长狄排左氏为妄】十二年尊诸侯也【陈氏曰传释书法与邾庶其三叛臣异今按此史文也左氏既不能别白学者又不知有辞从主人之义遂诋传为妄过矣】始朝公也【孔氏曰刘炫云鲁公新立邻国及时来朝则曰公即位而来朝晚则云始朝公也诸侯自新立来及时者则云即位而来见晩则云始见伯主即位鲁君往朝则曰朝嗣君鲁君新立往朝大国则曰即位而往见也】公许之【孔氏曰成五年有?叔姬来归故知立其娣为夫人也释例曰?桓公以僖二十三年即位襄六年卒凡在位七十一年文成之世经书叔姬二人一人卒一人出皆?桓公夫人也今按陈氏云复求其次不近人情】不言?絶也【说者疑?絶叔姬非此子叔姬以前不书来归传又无子字卒不系?杜氏谓未归而卒则亦不当遽絶之遂排传妄非也盖叔姬不安於?假归寜以反故?伯来请而後絶经不书始嫁与来宁法与鄫季姬同卒不系?者既絶也经称子叔姬者孔氏曰周人字法积叔故或加子以自异是也传不称子亦省其可省者或时俗通称也】言非女也【孔氏曰丧服女子既嫁而反在父母之室从本服为之齐衰期此既书其卒当服其本服杜谱不知此叔姬是何公之女要姑与姊妹皆服期也】遂围巢【孔氏曰世本偃姓舒庸舒蓼舒鸠舒龙舒鲍舒龚以其非一故言属以包之】秦伯使西乞术来聘【刘氏曰杜氏云术不称氏史略文非也内大夫未赐族者犹不氏安知此术非未赐族者乎】寡君敢辞玉【聘义曰以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也然则聘礼终必还玉非不欲与秦为好也传录宾主辞令以见秦人之进於礼下云国无陋矣是也杜说非】赵盾将中军【陈氏曰传言秦伯晋赵盾见书人】交绥【孔氏曰司马法云将军死绥旧说绥却也言军却将当死绥必是退军之名】明日请相见也【孔氏曰憗者缺之貌今人犹谓缺为憗也沈氏云方言云憗伤伤即缺也】十三年以守桃林之塞【孔氏曰桃林之塞在南河之南远处晋之南境从秦适周乃由此路使詹嘉守此塞者以秦与东方诸侯远结恩好及西乞聘鲁亦应更交余国虑其要结外援东西图已故使守此厄塞欲断其往来故也】六卿相见於诸浮【孔氏曰六卿在朝旦夕聚集而特云相见於诸浮者将欲密谋虑其漏泄故出就外野屏人私议诸浮当是城外之近地】其处者为刘氏【陶唐氏之後为刘累累後为晋范氏士氏见襄二十四年昭二十九年传及晋语】邾文公卜迁于绎【陈氏曰凡自迁其国都不书】亦请平于晋【陈氏曰传见诸侯犹有尊晋之志】十四年故不赴【顷王崩葬不书说见庄十六年传知史有不赴不书之例遂援王孙争政事以实之非也】晋赵盾【陈氏曰传言赵盾见书人】纳捷菑于邾【陈氏曰传於齐纠小白阳生邾捷菑莒去疾皆见不书奔讥不在奔故】遂杀鬭克及公子燮【楚杀大夫或不告与中国异後仿此】贵之也【失与释司马司城书官同此独书字则又诬以不义其君】十五年宋华耦来盟【陈氏曰传言华耦不书名】贵之也【叶氏曰诸侯相聘使介有常不闻其官皆从也以此为贵岂春秋之意哉今按华孙者公子鲍之党来盟盖结鲁以辅簒不称使不名者非时君所使无所受命从史文也书官者夫子特笔使与八年书官者相首尾以异其事左氏於笔削之旨无传惟谷梁传曰以其官称无君之辞也明宋大夫之见杀者来奔者来盟者皆宋人无君之事盖此经逸义也而为其学者不能发明】亚旅【孔氏曰尚书牧誓司徒司马司空亚旅成二年传鲁赐晋三帅三命之服候正亚旅受一命之服皆卿後即次亚旅知是上大夫也】古之制也【刘氏曰尚书周官六年五服一朝不得於诸侯亦五年一朝也大行人职曰凡诸侯邦交岁相问殷相聘世相朝此为得中今按曹伯文十一年来朝至十五年再来偶合五年之数传遂以为古制由不见周礼耳】卞人以告【孔氏曰治邑大夫例呼为人孔子父为鄹邑大夫谓之鄹人知此卞人是卞邑大夫】亲之道也【孔氏曰祭敬者谓助祭於兄弟之家尽其敬也丧哀者谓兄弟死丧之事竭其哀也情虽不同谓内相怨恨不能和同当无絶其爱是相亲之道也】贵之也【陈氏曰传释外大夫未有书至者於是特书至说见後传今按此史例也传於史文有未详辄妄释之盖於鲁史旧章亦考之未备】获大城焉曰入之【陈氏曰按襄十三年取邿之传曰凡书取言易也用大师焉曰灭弗地曰入陆氏纂例辨之矣今不取】无能为故也【陈氏曰传释盟恒序诸侯於是虽伯主在焉亦不序见晋失伯而楚兴】与而不书後也【说见七年】十六年及齐平【陈氏曰凡平虽内不书】疾也【赵伯循曰十二公除文公外余未当书不视朔岂皆无疾今按公疾不视朔必书史所以谨君疾重国政虽托疾亦书史无讦君以为直之义传释公四不视朔曰疾也乃据史法言之然经既削其真有疾者则此为托疾亦可知矣左氏知史而不知经後儒又不思经本出於史此笔削之义所以失传】所以服陉隰也【孔氏曰刘炫云按楚世家蚡冒卒弟熊达杀蚡冒子而代立是为楚武王则蚡冒是兄不得为父今知不然者以世家之文多有纰缪与经传异者非是一条杜氏非不见其文但见而不用耳刘以世家而规杜非也言服陉隰则陉隰本是他国蚡冒始服之也释例陉隰与僖四年次于陉为一地颍川召陵县南有陉亭楚自武王始居江汉之间则蚡冒之时未至中土不应已能越申息远服颍川之邑疑非也】羣蛮从楚子盟【陈氏曰传见楚子书人】夫人使谓司城去公【传序六卿於上而夫人但使司城去公则余五人者皆鲍之党也且知谋者也】使帅甸攻而杀之【不书甸兵攻而杀之者时告辞略但以弑君赴也】荡意诸死之【意诸来奔而请复无能为轻重虽死节不书嫌与苟息仇牧比】君无道也【刘氏口如传所说则公子鲍为不臣襄夫人为不母而昭公未有无道之实也传曰君虽不君臣不可以不臣不得轻此两人之罪反专恶宋公王申子曰君父天也岂臣子较得失之地乎今按明年四国伐宋传记晋人讨罪之辞而讥其犹立文公晋语记赵宣子请师於灵公以伐宋曰宋人弑其君晋为盟主而不修天罚将惧及焉公许之必有据矣独於昭公见弑始终加以无道与所序之事自相反何也当时列国皆政出大夫其士民知有大夫而不知有君谓晋赵盾弑君为良大夫而宋昭公见弑为无道皆弑君者子孙设辞以分恶杀耻左氏不能辨遂援以释经且立以为例後见宣四年襄三十一年】荡虺为司马【传见惟杀荡意诸右师以下皆在位】十七年失其所也【陈氏曰传释四国之大夫书人不予以讨贼之义晋自是凡三大举皆书人见宣元年二年十年今按襄二十五年夷仪之会晋受赂不讨齐弑君者而经序诸侯无异文刘氏诸儒因以駮传卿失所称人为非考之於经凡诸侯盟会皆从其恒称义与大夫不同不得以彼证此】无功也【陈氏曰传释会恒序诸侯於是虽伯主在焉亦不序】相及於绦【孔氏曰归生对晋称己君当云寡君之二三臣此言孤者盖郑伯身自对晋或自称孤归生因即以孤言其君也】赵穿公壻池为质焉【陈氏曰传言晋之不竞】乘其饮酒也【陈氏曰为成元年王师败起传】十八年乃谋弑懿公【称人从赴例在十六年杜陈说皆非】讳之也【传见恶不书弑杜陈说皆非既葬未踰年不称君当以公羊为正刘氏曰杜云先君既葬不称君者鲁人讳弑以未成君书之非也假令不讳遂书公薨乎一年不二君之义何所施此乃明称君者之不以葬为限果矣】仆因国人以弑纪公【陈氏曰传言仆弑纪公而书国】宋公弑母弟须及昭公子【陈氏曰讨乱虽杀母弟不书】以靖国人【孔氏曰世本云戴公生乐甫术术生硕甫泽泽生夷甫须须生大司寇吕今云曾孙误也】
春秋左氏传补注卷四