钦定四库全书

吴文正集卷六十一

元　吴澄　撰

题跋

题胡志甫墓志後

往岁於清江皮氏馆中识庐陵胡尚志甫温然如玉盎然如春时巳老矣不知其少年有患难摧折也读此志文三复恻怆

题皮蒙墓志後

始予游南雄之门蒙也方少气直量宏恢恢有父风岂料其不夀哉其生之年与吾子同而月日後故於其死也尤悲之孤霖以墓志示因识其左

题思无邪斋说後

程子曰思无邪者诚也此邪字指私欲恶念而言有理无欲有善无恶是为无邪无邪斯不妄不妄之谓诚以大学之目则诚意之事也易文言传曰闲邪存其诚此邪字非私欲恶念之谓诚者圣人真实无妄之心也物接乎外闲之而不干乎内内心不二不杂而诚自存以大学之目则正心之事也凡人昧然於理欲善恶之分者从欲作恶如病狂之人蹈火入水安然不以为非蚩蚩蠢蠢冥顽不灵殆与禽兽无异其次颇知此之为理为善彼之为欲为恶而志不胜气间居独处之际邪思兴焉一有邪思即遏制之乃不自欺之诚也夫既无邪思则所思皆理皆善矣然一念才起而一念复萌一念未息而诸念相续是二也是杂也匪欲匪恶亦谓之邪此易传闲邪之邪非论语无邪之邪也论语之引诗断章以取义云尔诗之本意岂若是乎哉豫章熊原翁以思无邪名斋室或以不二不杂勉之言固甚美予疑熊君之未遽及是也盖必先能屏除私欲恶念之邪而後可与治疗二而且杂之邪诚意而正心其等不可躐无私欲无恶念世孰有如司马温公而不二不杂而犹未至终身每以思虑纷乱为患故程子惜其笃学力行而不知道异端氏之不二不杂也自幼而持戒持律巳絶去私欲恶念故也不然诸业未净乌乎而可以不二不杂乎

裴朗然诗跋

里中裴显资可教志肯学才思清俊而劬於诗孙履常甫奬之勉之矣复以所作示予显也将慕诗人乎谨循履常甫诱引之意而进进罔已其不委蜕挿翰而超物表哉傥欲为儒则诗之外有当用力者

跋李伯瞻字

伯曕传儒术精国语又工晋人法书世胄之良也此卷以赠昭德亦其好尚之同者云

跋麓泉记後

予昔为医学余明可教授作麓泉记今二十五年矣程承旨胡司丞有跋语共作一卷後被好事者持去程胡巳山不可复得其文明可以告程之孙胡之子就其家集中传録二跋语独予尚偷生世间矜是托乐安邑教来言蕲为再书旧记予因老病久不秉笔勉强书之以答所请因思程之生月胡之生年俱後於予而各先逝令人感慨云

跋孙过庭千文

孙过庭所书千文豫章李昶德明能购得而宝藏之好尚如此可嘉已夫

跋子昂千文

李德明家所贮千文其一孙过庭书其一赵子昂书合二卷观之犹二子也

题遗宋生

青阳公才略术智可以为能臣可以为奸雄盖孟德仲达之流亚而其所居之时所仕之国与彼不同故其所就亦有不同者然及今三百余年尙克传世或工辞章或工技艺绰绰有闻岂相国不得遂其志於一身是以得留其福於末裔与较之曹马孰短孰长夫忠厚而光其前此昭德之所以褒嘉於济可英豪而昌其後亦予之所以欣幸於相国者哉

题宋列圣御容

呜呼自吾父吾祖而上三百余年养生送死於天地覆载之中日月照临之下而不知覆载照临之像为何如也今於画绘见之呜呼形不尔妙万物之神如斯而已乎遗民之子吴澄书

题朱近礼诗传疏释

朱子之注经诗传为最善学者之穷经亦唯诗经为易入盱江朱近礼喜读诗传随已所知具疏其下或有所释或有所广年未二十而专攻一经志可尚已虽然经之难穷也如梯天航海仰之而弥高前之而弥无畔岸继今以往志益励功益勤择而精语而详融会贯通应无窒碍庶其可以羽翼先儒之训传而无慙也夫噫勉之哉

题画莲实卷後

莲实大如指分甘念母慈共房头濈濈更深兄弟思读涪翁诗而观此宁不油然生孝弟之心乎

跋陈桂溪画册

桂溪陈居士所蓄画二三十幅共为一轴旧新雅俗俱有其季子庭祥珍袭之可谓善保先世所有者矣

题锺氏藏书卷

藏书不可以不多而不可以徒多洊乱离经之後人家藏书之多者鲜矣今闻新淦锺氏所藏寜非大幸乎尚拟过淦借目録一观倘得见所未见亦此生一快也

题皮南雄所藏画

皮南雄得此於徐氏自识其後而宝藏之皮公去世駸駸三纪矣其子溍示予此卷予不以见谭之旧画为重而以见公之遗墨为喜也

书嚣嚣序後

金溪余国辅为其叔弟国瑞作嚣嚣序曰嚣嚣云者内乐重外乐轻穷达得失遇否不足易其中心素守优游委蛇休休然怡怡然予读至此为之废书而叹呜呼国辅之识固造於是乎朱子以自得无欲四字推广嚣嚣之训释国辅乃以三十字描写自得之气象旨哉言乎圣贤复起不易其言矣异时窃窥国辅之学疑其未透此关今与国辅别不啻十数年其学之进可畏也哉不然何其言之精到如是也孟子七篇言嚣嚣者再一则述伊尹辞聘之美一则沮宋句践好游之非苟能嚣嚣虽聘币之至且辞之恶乎游孟子不直沮句践之好游而但语之以嚣嚣不明孟子之意者谓以嚣嚣而游也夫谓嚣嚣而游者犹曰以尧舜之道要汤尔真知尧舜之道者必不要汤真嚣嚣者决不游也故其下文有穷不失义达不离道之说此指嚣嚣之实而言也游也者仪衍妾妇之为也不离道不失义者肯为之哉游与嚣嚣之意戾国辅知之明言之当且以固尝嚣嚣游为悔学既进而知昔之非也然姑为缓辞而不遽止叔氏之游者殆不以朋友??偲偲之义而伤兄弟怡怡之情国瑞察伯氏之意於言外可也欲广其见不必观上国故都宫阙山川也欲壮其气不必跋履齐楚燕赵关陕巴蜀也欲充其学不必谒候寓公大人奇才隐德也向年有游孔林者予问之曰将何求彼应曰求孔子之道予语之曰孔子之道内求之则在吾心外求之则在其书不在孔林也夫金谿先觉之第一则陆子也续千数百年不传之道者河南程子也集伏羲以来羣圣之大成者鲁国夫子也一圣二贤岂以游而得哉难合而易疎寡同而多异国辅备谙游之况味矣国瑞其可复袭伯兄之所追悔而不为者乎游之为游外慕妄想也而曰内乐重外乐轻穷达得失遇否不足易其中吾不信也世俗之游者曰为名为利而已虽可鄙而犹不欺也今以嚣嚣名其游讵非借美名以掩其私而为欺耶国辅国贤国瑞伯仲叔皆文儒而肯务学所虑者学末学而非务本也倘果能依国辅内乐重外乐轻之三十字而践行其实将见金谿之三余犹三陆也夫何慊

跋朱子所书陶诗

朱子尝言陶靖节见趣皆是老子意观此写陶诗四首与刘学古而卷末系以老氏之六言盖其诗意出於道德经之绪余也

跋曾翠屏诗後

翠屏曾先生先澄之大父二十年而生大父视之犹父行也谈话数数称先生名好诵其诗澄自幼侍侧熟於耳闻先生年四十四预嘉定壬午乡贡年五十三时考官得江月满江城诗大喜再预绍定辛卯乡贡一时诗名播於远迩年至八十三乃终伯子应鳌预淳佑癸卯贡仲孙梦魁暨澄同预咸淳庚午贡後五十九年先生之元孙一元持示先生诗藁二帙感今怀古为之惘然因识其左方云

跋子昂书东坡王晋卿山水图诗於熊大乐画卷後

袁用和得此於邓少初甚珍之然此画之景非此诗之所言也此诗之工非此字之所增重也珍之者以其画与以其字与以其诗与

题明皇出游图

潞州别驾来归定祸乱安社稷可为文皇曾孙矣友爱兄弟如家人礼朝罢每与诸王游此在开元勤政之初若未甚害然古昔万乘之尊盖自省方观民之外不轻於出故曰无非事者而周公之书亦以游为戒何也防其原也上无典学之主下无格心之臣则视此为常事而不之怪呜呼岂待天宝之淫侈骄怠而後可以亡国哉

题遗廖生

寜都廖国器妻陈氏生宋嘉定甲申年二十八丧夫守节甘贫以俟其子之长至元丙子更革之会子死於兵妇亦被掠仅存孤孙人俊生甫七岁劬劳以鞠其孙孙既弱冠哀其父死不葬母去不还痛苦求之询诸遗老得父骨於丛塜间聊慰其心焉零丁徒步往北方寻访其母至杨知在沧州至沧则知母在彼有子既死而葬矣欲归母骨异父之弟不可衔哀而复几欲无生而祖母年八十一再受赐帛恩及九十有七公朝旌表其门闾乡里咸称节孝之家陈氏康寜无疾夀未可量昔陈氏之姑郭得年八十七祖姑邓得年九十九郭没而邓犹存陈氏以孙妇养祖姑尽孝今人俊甚孝於祖母而陈氏年夀又将过其祖姑天之所以报昭昭也一门之内有节妇有孝子为节妇者天既厚报之人俊家祸虽惨而能为孝子天其不终报之乎或惜人俊未学予谓不然夫所贵乎学岂曰窥钻故纸讽诵陈言下民彛学莫大乎是也世之识字观书号为知学而伦纪堕斁曾飞走之类不若者奚足道哉人俊之孝行本乎天性若其刻木象母以附父宂施经侫佛以祈冥福则礼之所否理之所无不为可也有人伪作予语以贻人俊其间不无违经悖教之辞匪但诳之且或误之甚哉其不仁也太府提点孙君好德尚义以谂於予为书此以黜其伪云

跋陈泰诗後

蕲州路教授陈伯美之子泰年甚少勤学而工诗观其所作古近五七年俱合度句有法字有眼语有味意有柢充而进之何可量巳虽然吾之儒学盖不止此文者儒之小伎诗又文之小技有最上事业坦若大路既有其资且又有其学充之夫何难他伎特其余尔诗诚工谨毋专一伎而遽自足也

题文山帖後

益齐锺先生与大魁文公同宝佑乙卯乡贡此其复书盖在初仕之时故与後来字体大异用一笔吏犹且谨审如此於其小可以觇其大矣

跋王登甫诗後

豫章王贡士登甫昔时与清江徐侍郎交游屡有相倡和之诗既而时异事殊宜王诗之多感伤也夫达於事变怀其旧俗此变风之所以见取於圣人予观登甫之诗殆亦古风之已变而又变者与

跋艾氏所收名公墨迹

郑郡旧家之居城中久而不衰替者艾氏为最其先贡士君名茂在宋绍兴丁卯庚午癸酉三贡于乡没而乡贵侍郎李公墓铭诗人放翁陆公书丹伦魁于湖张公篆额当时称为三絶乾道戊子以椿年名贡者其子也宝庆乙酉绍定辛卯两以彭老名贡端平乙未与礼部正奏者其孙也八十年余一门三代荐名凡六七既中礼部选而未及仕岂非天将留其不尽之福以待後人与淳佑宋三衢径畈徐公为郡守爱贡士君之曾孙方子玄孙丑第奬进甚至称其五世盛德今则其玄孙之孙道孙济美如初有子已娶徐公所称五世者且将八世九世矣非其积深流远何以能若是予素闻艾之为旧家而不获识其家之子孙因见其先世与诸名公交际之真蹟为识其左

题正山诗卷後

诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国济南彭君名淑字仲仪而扁其燕处之塾曰正淑者善之在中也仪者美之在外也有诸中形诸外则已正矣已既正於正人也夫何难君任寜都判官为政有惠平寇有功其亦能知吾夫子之答季康子者乎

跋文丞相与妹书

一代三百年间有此臣一家数十口内有此女臣不二君女不二夫臣尽节而死女全节自生不愧于天不怍于人可传千万世卓哉曼卿出其门藏此帖甚珍之噫诚可珍也观者为之流涕

跋张葛狄范四公传

韩司徒张文成侯汉丞相诸葛忠武侯唐司徒狄文惠公宋参知政事范文正公四人之功业不尽同而其为百代殊絶之人物则一文成身事汉而心在报韩仇文惠身仕周而心在复唐祚常人莫能测知卒克遂其志故邵子称其忠且言忠武扶汉於未造文正佐宋於盛际而器局公平广大设施精审详密心事如青天白日遘时虽异易地则皆然故朱子称其磊磊落落无纎芥之可疑也张监子明类四公行事为一编其尚论古人也识亦卓哉予是以题其卷端云

跋唐以方所藏吴司法帖

临川唐由义以方之高大父贡士君讳必达字民功宋绍兴二十年庚午预乡贡次年不第又五举而免解赴省试又四试不中而免省赴廷试当在淳煕五年戊戌中间解试省试之年必有两科以事故不及试是以?至甲辰始赴廷试未得试而殁于旅舍也吴定翁仲谷之从曾祖司法君绍兴丙子乡贡及此历二十九年凡五赴省试而後登科唐贡士为同郡又为同年赴对之人哀其困於场屋晚节欲就一特科官而不幸客死家贫子弱弗克归榇为作此帖恳告在京之乡人俾随力厚薄以助恻然矜恤之念形见乎笔墨至今读其辞犹有余悲真仁人君子哉当时署名者二十七其年与司法君同登科者八前时登科而在京者五此外有官而在京者五不知其官称者四计费宜用緍钱六十而所裒未充其半二十七人诺而不雠者有五焉他人不足责司法君同登八人之中有其三所助甚微而又负已诺夫事之可哀孰有甚於斯者呜呼岂其略无仁义之心乎由是观之范文正忠宣父子之意度为何如哉唐氏袭藏吴司法帖以示其从曾孙仲谷谷考之甚详又以示予而予复识其左方司法君讳炳若字文炳以方尚清雅不坠文献之遗家之方昌未艾可期也屈於前者伸於後理之必然欤後百四十九年同郡吴澄书

题野庄诗卷後

世有身居江海之上而心乎魏阙之下者亦有身系轩冕之贵而心乎农圃之贱者一则忠一则智也昔翰林承旨真定董公在家或闻国政之疵辄终夜不寐而叹野庄图凡在宫必携以自随时一展玩若有意於桑麻稼穑之务而不可得此岂浅丈夫之所能测哉呜呼世之人跋履崎岖冲犯风波乘危濒死而往不休逮他日追思牵犬听鹤则已晚者其智果何如邪公之吉德而奸凶亦媢忌屡谋加害赖主知之深主眷之笃而彼之计不行公保身之哲固炳於几先所以未尝须臾忘野庄也夫其身虽闲退而其心每忧朝中者忠臣致身之义其身虽仕进而其心乐野外者智士存身之道忠与智公其两全也

题袁学正先友翰墨後

昔柳子厚记父友之姓名於父墓之碑隂使後世知父之所交皆一时名人也今袁梅瑞用和於主一君交际往来之人凡书问尚存者类为一轴惟恐失队亦以表其父之所交有若人也盖犹柳子厚记先友之意云

吴文正集卷六十一