<集部,别集类,金至元,吴文正集>

钦定四库全书

吴文正集卷二十八

元　吴澄　撰

序

赠梁教谕序

南安梁君为金谿教谕三年矣延佑丁巳春予过自金谿徵予赠言噫予将何以赠子哉夫今之仕者由儒官而民官由民官而清要虽位极人臣可也然居官之大要不过曰亷曰能而已亷而不能则失职能而不亷则失已亷者德也能者才也有德有才谁不称其美子之能获覩一二矣他日为民官历清要即是充之无难也本之以亷其不为具美之人乎当今贵儒而贱吏贵儒者非徒贵其能盖贵其亷也贱吏者岂谓其不能哉恶其不亷耳子方且治儒术以应上之求从上所好违上所恶人臣之义也舍是予何以赠子哉

送李教谕赴石城任序

昔宜黄李君夔友以太学名士释褐为贑州教不及禄而其子仲谋中教官选再任得石城教石城贑州属邑也予少时客宜黄亲见贑州之所以教其子者又见仲谋之所以学於家者往往异於常人盖自宋末举世浸淫於利诱士学大坏童年至皓首一惟罢软烂熟之程文是诵是习无复知为学之当本於经亦无复知为士之当谨於行贑州之教子则不然仲谋九岁以前论语诸经皆能成诵年虽幼德器如老成人不待父师?束循循於礼法之内逮其父时已如此父既没而孝养其母谨饬其身益励於学以能有所立今之往石城也谂於予曰新制取士以经明行修为首好尚近古谓宜一变可以至道而学校承袭旧弊不知所以自新之方凛凛焉以经未明行未修为忧鸣呼令之任教事者靡不哆然若有余而仲谋独慊若不足此其贤於人也远矣哉予之少也尝有志於古人而荒落久矣何能有所禆益於今之时俊乎虽然不敢不诵所闻古圣遗经先儒俱有成说立异不可徇同亦不可虚心以玩其辞反身以验其实博覧而归诸约傍通而贯于一一旦豁然有悟则所得者非止古人之糟粕也人之一身内有父母兄弟夫妇外有宗族姻亲朋友近而乡党远而四方推吾爱亲敬长之良知良能以逹乎彼何莫非吾之所当厚善者寜厚毋薄寜过毋不及夫如是经岂有不明行岂有不修者哉而非有甚高难行之事也人病不为耳今之往石城也试以斯言与一邑之士详?而实践之殆必有契於畴昔家庭之所闻也其母厌予言之卑延佑丙辰九月之望

送黄文中赴西涧书院山长序

昔夫子删诗定书叙礼正乐讃周易五经备矣犹曰托之空言不如载诸行事也於是乎作春秋汉儒专门明经学者往往引春秋断国论其最纯者江都董相也其言以为为人君为人臣为人父为人子皆不可以不知春秋然则春秋之为用大矣哉友人黄孚文中家世春秋学而文中玩索遗经贯穿三传二百四十二年之陈迹历历如烛照数计发言处事每?经援传以为证使汉世专门之士复出未知其孰後孰先又推类以读通监纲目之书一千三百余年之得失治乱纵横商略有若身与其间此读经读传之余效也今长瑞州西涧书院?谓西涧之难处非他书院所可同予谓不然明春秋者临大事决大议破竹解牛靡所凝滞况於居小官应细故而有难者乎为是说者盖不知春秋之为用者也盖不知文中之为人者也於其行也酌之以酒而书此为赠

赠袁州路府掾张复先序

淦张复先以儒生选择为吏将从事大府因吾里李弘道蕲予一言之益夫耕问奴织问婢宜也借视听於盲聋则不可为吏者自当就吏师而问顾乃於迂儒而求益焉不亦左乎虽然必有以也而予何敢默古之庶人在官者曰府史受禄与下士同待之亦不轻矣当时人人有士君子之行其贤其能固已推举为长民治民之官至若府史之职亦必郷里推举其独无士君子之行乎自俗不古吏习於贪习於刻为人所畏不为人所爱於是世始贱吏而不知责今日以儒为吏上之人盖欲革吏之心也本之以慈行之以公不汨没於利凡事之曲直无高下其手无变乱其黑白文无害而人不寃讵非古昔盛时之府史乎苟其不然虽满其意於一时殃於其身以及其子孙可指日而待也吾弘道有才略有气义与之契则复先之为人可知已必不以吾言为迂

送传民善赴衡州路儒学正序

学正教授之贰其职甚不轻也传民善妙年俊才清文粹行选在此职岂窃禄尸位者所可儗伦也哉夫天地之气锺聚而耸起者为山山之高大者岳也衡岳南方之巨镇郡踞其趾岳之灵异怪物奇宝不足以当则生伟人循岳而南舂陵昔有周子实绍圣道不传之统而文定胡先生父子兄弟皆於衡而讲道二百年间流风未泯今之衡安知无有志之士卓然崛兴能蹑胡而探周者乎民善至衡试求其人而与之语若衡之士不过应举覔官以为学殆恐未足以尽岳之秀也民善其择焉延佑五年七月朔

送唐古德立夫序

古之仕者将以行其志後之仕者将以遂其欲所志亦所欲也而有公私义利之不同唐古德立夫故御史中丞覃国公之子今佥典瑞院事薛超吾昂夫之弟也从事江西行省志有所不乐而去余观昂夫亦小试其才於此去而为逹官於朝立夫之才岂出兄下接踵登朝盖可期也志之得行固有其时而不在於汲汲於其游杭也赠之言而勉之以居易俟命焉若父急於遂其欲则立夫不为是也

赠兰谷曾圣弼序

临川西郷查林曾氏唯斋翁专门治周官六典宝佑乙卯初与贡咸淳庚午再与贡其再贡也予忝同升越五年甲戌免举试礼部登进士科授贑之瑞金尉运代迁革隐处不仕二百里间杳乎不相闻也延佑庚申上距甲戍四十七年矣有荣祖其名圣弼其字者来访问之翁仲子也善陈卦爻察形色推人生支干及七政躔离决休咎祸福小数曲艺不一而足巧发奇中几类东方生之覆射莫不惊骇其若神而罔或测识其所以然也其伯兄季弟亦皆出游兄以儒得仕弟以隂阳家得仕各能随世择术以干名利翁为有子矣圣弼将游梁宋省视其兄予特叙其家系大槩俾人知其为儒官之胄而非止伎术之流也平生所识名士大夫赠之以言者甚衆圣弼自号兰谷云

送医士蔡可名序

予家夫容山之东南山之西北为乐安之境蔡氏居焉予之居与蔡之居虽有两县之分而无二十里之远是以声迹常相闻蔡之先曰伯珍者名毉也传其子光叔光升再传其孙明德明德又传其子可名至于今五世矣毉之隂德其施在人而受报於天家日进於饶裕而子孙多学儒学儒者不复为毉守其世传者可名而已盖其心独专其业独不易以其术济其郷隣修治丹丸以救卒暴危急之证尤为有功於人夫蔡氏前之所施既受报矣今可名益厚其施则天将益厚其报蔡氏之昌其可量也哉

赠长沙王秀才序

长沙王秀才世为儒家家有恒产六七岁读书即能为文被慈母之教九岁而母没父有郡妾又有後母年十五弃家而出游年二十归娶妻既娶而复出诗文雄伟俊迈震曜人耳目挟其才气不屈下於人人稍不相知辄奋怒游之所得随得随丧弊衣破?走尘垢泥涂中湖广江淮两浙无不历且将北行中州抵京师有奇之者焉有怪之者焉或谓毁节以快其欲耳?谓将钓誉以跻其身也而其中之然不然皆未易测予独慨长沙多才士近年有才气而游者予见其二一显一晦然公不能以表於世私不能以卫其生可耻也而不足算屈大夫不得於君虽遭放逐犹依依怀恋而不忍离甚至擦涙哀吟而不能已所以为千古词人之宗岂徒文之奇哉历九州而何必怀此都贾传尚得为知原者乎臣之於君子之於亲一也而人子尤无远去之理古圣人之怨慕卓矣後之王祥薛包槩可师也不顺乎亲不可为子纵使文章盖世亦何足以取人之重而有识者不为也予每与来朋谈孔孟之道秀才颇若厌闻徵予赠言窃虑言之不相合而慎於作酒酣论诗酷爱后山简斋予跃然曰子於二陈能喜其诗必喜其人二陈之为人何如也秀才曰吾之游匪为利匪为名也覧天下山川识天下人物以恢廓吾之即归理畎亩守坟墓终身与父母兄弟妻子处复何求予又矍然曰始予谓子有才气而已令有识如此人固不能知子也真奇士真奇士讵可以狂士而视子也哉

赠张希德序

乐安县之南曰云盖乡昔有云岫长者居其地家富而心慈其於人不间戚疏新故良贱贤否待之一以慈为主慈於弱或速强悍之侮而亦不校不怒终不改易其心之所安其子希德之慈如其父温温然惴惴然略不踰越规矩之外重小儿医以其余力学焉苟有名术必访问师事苟有奇方必求索抄録里中婴孩之疾辄馈善药而愈修治丸药之号为丹者以防危急慈矣哉其用心也扁鹊因秦人爱小皃遂作小皃毉彼盖为利尔此则出於中心之慈而非有为也慈者仁之发而慈之所施始於幼周官养万民之政有六亦自慈幼始尧之嘉孺子文王之先幼孤其心一也且人之有疾必以所疾告之毉婴孩不能自言而聼医者之以意揣摩设有不审危殆立至故医之於小皃尤宜?心能於此而动其恻怛致其哀矜于以见其慈也虽然慈之施始乎幼而慈之推则溥及乎衆者也大学言使衆之道不过推其幼幼之慈而已凡民皆吾幼也是以保民当如保赤子窃怪夫字牧之官往往视民之休戚漠然若无与於己者独何心哉得召杜数千人为慈父慈母列布郡县民瘼庶其有瘳乎予喜谈希德用心之慈亦将以为世之字牧者劝也希德姓张氏

赠涂云章序

丰城涂汉云章判官熊先生之高弟弟子其才与进士周赞府尚之翰林掲应奉傒斯伯仲间也掲陞朝班周亦成进士而熊先生之门人人皆擢高科独云章挟其艺试有司再战再北於是不能不觖觖于怀将繇江浙道扬徐中原造京师广其见闻以纾愤欎将行而与予遇予释之曰揆子之才成就非在周掲之下者其迟其速则有天焉非人所能必也子其居易以俟不患无位患所以立经明矣益明其所已明行修矣益修其所已修岂惟可见知於人其不见知於天乎见知於天则子所宜有者如期而至而天岂靳之哉云章闻予言欣欣然耳受陶陶然心醉若不复知世间有富贵利逹事余熟视曰子真奇丈夫余一言子辄悟子真奇丈夫余未见如斯而久在人下者也

送河北孔君嘉父官满序

今天下之俗如黄河之水溃决横流浑浑而浊莫能使之清者风宪一官号为天下之所取正非有岁寒松筠之操亦不能保其不变移而他复何责焉风宪之家至後嗣而堕其世美者有矣风宪之身至他官而改其初节者有矣夫其若是者何哉无识无耻无守也无识则不知亷介之可尚无耻则不知贪黩之可羞无守则为子孙之计为妻妾之奉为饮食衣服之不若人而厌贫羡富以至苟利忘义也於斯时也有能蝉蜕於埃泥滓之中而嚼然不缁其皓皓之白者予於河北孔君嘉父见之嘉父为诸侯佐属位在僚底刚而不可挠明而不可欺公而不容私洁而不受污民有是非曲直未分者莫不顒顒於君焉注目盖当无所控告之时苟有可以倚赖之人则如乘亡待尽之病恃之以为命脉甚哉斯民之可哀也君虽不激不衒以咈衆而取名民之隂受其赐於不显之地者殆不知其几家素风宪而世美不堕也身尝风宪而初节不改也非有识有耻有守而能乎官满将代士民咸惜其去予谓君之所至人必受惠日月所照皆天氓也而亦何能独专其惠於吾父母之邦哉君之代予不能侦其期君之行予不能饯於路则不可不一言而别此去官益崇名益盛操益坚惠益广予之望也因山长黄孟安来书此以寄

送姜曼乡赴泉州路録事序

泉七闽之都会也番货远物异宝奇玩之所渊薮殊方别域富商巨贾之所窟宅号为天下最其民往往机巧趋利能喻於义者鲜矣而近年为尤甚盖非自初而然也予尝原其初矣唐之时闽地肥衍丰裕民豢於其所安溺於其所乐莫或以仕宦游观上国为意常丞相来为一道观察使劝其民以学有能读书作文者隆礼接之民因是知劝欧阳詹遂举进士与韩文公齐名詹泉之人也闽人之贵进士自泉之人始由是文物浸盛波流及宋之季闽之儒风甲於东南其效显於数百年之後常丞相之教寔开其先也民俗之美恶亦何常之有哉在乎治之教之者何如耳吾里姜曼卿亷洁公介为漳汀二路録事近十年一切?理法以行事而无所屈挠虽屡挫而持之益坚今又徙治泉州路予知其所守终始不渝者録事之位虽卑而父母一城之民其任固不轻也泉之人有土着有侨寓大槩没溺於利而罔或以义理淑其心傥能以常丞相之化一道者化一郡之民使之人人知学虽未能离乎殖货者亦不知没溺之深则非但民风丕变而易治当今进士科取士不限以疆界不拘以种类皆可以得大用将见泉之民以进士发身如欧阳詹者数十百而羽仪乎天朝其视终身没溺於货利者相去岂不万万哉曼卿不能以专行岂无贤太守如常丞相之弘度高识者其以予说告之

送李道士云游序

混成师以明眼之方游东西南北人曰天下之盲遇师而明者多矣何其幸欤余曰然然人能知师治肉眼之盲而已世有双眸烱然而触处障碍者其盲不在於肉眼也南华仙云盲者无以与於文章之观岂惟形骸知亦有之师尝见方外至人得闻至论此去以此自度又以度人使人人具正法眼放大光明照破群妄不昬不迷则师之方何止去外障内障於五轮人廓间哉师其行乎吾将索师於混成之郷

赠刘相师序

视其所以观其所由察其所安夫子相人法也聼其言也观其眸子与夫见面盎背施於四体孟子相人法也若左氏者其说愈详以执玉高卑其容俯仰观人之死生以礼义动作威仪之能否观人之祸福以至语而偷举趾而高行而委蛇其应也如响而尤莫显於叔服之相难谷窃意後世如唐举许负之法其术皆原於叔服而圣贤之法罕究焉盖圣贤之详观於言行威仪之间而後世之术法观於容貌眉目之际使徒观於容貌眉目而足以尽得斯人之平生则虎类孔项类舜吾何以观之哉刘相士善相所相多奇中予爱其盛年美才出语楚楚而虑或局於唐举许负之说之术也故举圣贤所以相人者先焉

送方实翁序

鄱阳方实翁儒家者流孝於亲而学医持脉定未来之灾祥投药苏已往之沉涸知来知也救往仁也推其知以医国其谋也必远推其仁以医民其效也必速向年一走京师得郷郡教授而归今当路再荐举以进其必得美官以试医国医民之事然尝观世之儒平居论国体谈民病非不亹亹可聼一旦见於用略不符其言何哉彼所言虚言也而翁所能实也噫曾谓儒之虚不如医之实乎翁行矣余期翁之遇急观翁之所为将表翁之实以愧夫儒之虚

送胡夫中序

往年为庐陵胡大中作字说勉之以大中之道?谓余说大高而责人以所难夫大中之道虽若甚难者然人所同有也苟人所同有则人皆可得而至不以此自勉自弃也不以此勉人不忠也大中将之东广为学官教然後知困其必日有进矣欲?大中之道莫如易子之严君以易决科易固子之家学也虽然易之为易岂止决科而已哉郡子曰先天图者环中也吾言终日不离乎是子试於乾之诚明坤之敬义而实用其力则於大中之道其庶几乎

赠黄生序

富城黄志以前知祸福谈人命玉霄滕君书至诚二字赠之至诚之道可以前知此上智通神之事非常人所易能也?谓滕善谑而轻几若侮圣言噫未必然也夫至诚虽未易能亦在夫人致之何如耳至者造其极之名致者求以造其极之方至也者天也致之也者人也致斯至矣故曰其次致曲曲能有诚今之谈命者往往如说士之揣摩捭合以幸其一中凡此皆不任真术而妄语以欺人不诚孰甚焉黄生朴而厚其语也不妄语不妄诚之始事也致之致之又致之诚其有不至者乎岂特不揣摩捭合以欺人而已哉

送孔能静序

人言盛德必百世祀此槩论也若圣人之泽何止百世而已哉虽千万世犹一日也吾夫子不得用於当时而其泽之施於後由汉至今而益隆世世袭封爵主坟庙世世宰卿邑司民社犹未也特设官教其子孙而子孙?农或士悉复其家噫可为隆也已其迁於江之南者有三衢派有清江派蒙恩与阙里等今兴文署丞亦以清江之派宦于朝二子俱教授而季又将为奉常之属伯子能静当赴常德余安得不深有感於圣泽之远乎虽然夫子为万世儒教之宗而儒之所以为儒贵其能不畔夫子之教也世所谓儒?涉猎章句或缀缉文辞则已哆口而言肆笔而书以矜於时以号於人曰儒尔儒尔夫子之教固若是乎哉能静往教其必有以异於庶姓也鲁论具载夫子诲人之语未易一二数其至切近者入必孝出必弟言行必忠信笃敬行已必有耻见得必思义所不欲必勿施於人毋色厉而内荏毋群居不及义而好小惠能静律已范人一出於是有以丕变世儒学习之陋人必曰是真孔氏子孙矣夫如是不惟不忝於先圣将见子之名英英而腾子之仕烝烝而升偏方初试其何足以?羁也夫

送乐晟远游序

吾郷侍郎乐公寰宇记一书行天下然不深考亦末有知其书之精者侍郎生於唐之後显於宋之初在抚州登科记中褒然为首诸子诸孙科名相继施及宋末贡举者犹不絶一姓文儒之盛其吾郷之表表者与晟字幼诚亦其苖裔也好吟咏多伎能往年事今翰林学士程公於闽中公甚器重之将繇江东淮东山东河北以游于四方男子之志也经所历山川风土了了在目前有以徵先世之书真可无忝於其祖矣匪特予嘉之也出门同人嘉之嘉之又嘉之者奚翅十百千万其人哉

送曾叔诚序

士之贵乎多见多闻也尚矣经史传记诸书靡所不读所以通古也居则有过从出则有交游於郡县山川靡不偏覧於政教风俗靡不周知所以通今也乐安曾叔诚世为儒家不业他技专以亲炙名胜传録文字为务奔走洪瑞临吉抚建数郡间以东之所见所闻言之於西以西之所见所闻言之於东使人不出户而坐致千里之事诚足为见见闻闻之一助故人皆望其至而喜焉予於其行而赠以言亦嘉之也

赠谢有源序

崇仁三谢其一曰野航先生嘉定癸酉郷贡明年登第内官历监察御史太常卿外官历江西提刑福建转运操行清介江西宪兼贑守任满人有诗云琴鹤亦无空载月旌旗不动只疑香福建漕时有故人为属县令知其不受馈遗乃献桕烛百炬以其情旧物薄不郤亦不视踰月启掩将取烛照夜怪其烛之重用力辨辨烛心皆黄金即以运司官印缄封元掩命县尉差弓兵送至彼县取具交管元物状回竟不显其事清介而弘厚如此其二曰万安令君嘉定壬午乡贡宝庆丁亥以开禧丁卯初贡之名免举登第官至万安宰文雅醖藉治邑多惠政其三曰徽州使君嘉定丙子乡贡己卯再贡明年登第至徽州守清介亦如伯兄从子从一甫晚号玉谿翁工於诗翁之子寿文孙有原挟游士大夫之门所至俱礼貌有源之於野航从曾孙也

吴文正集卷二十八