弘扬汉语古籍 传承国粹精华

续稿卷五十四

●钦定四库全书

弇州续稿卷五十四

(明)王世贞 撰

○文部

△序

周是修先生集序

当建文初人主厌马上之业集诸郡国贤良文学登金华白虎之地於是解大绅起自谪杨文贞与泰和周是修先生起自荐而二荐者用王国官入史局与胡光大金幼孜胡若思梁用昭善诸公皆江右人又皆同官相切剂为古文辞是修先生齿稍尊其诗与文贞皆工为清隽温厚之语不专以其才逞当燕师之下金陵诸公皆相约死难然皆不果而独先生从容具冠服雉经於学宫之尊经阁文皇既绍大位追戮死难者甚惨至先生名忽曰彼食其禄自尽其心耳何问为於是先生独以其遗体完又能完其族而於先生之遗诗文其禁亦独宽然离窜艰难之余所存者无几矣文贞际风云登宰辅後先生死四十一年乃始能志先生之墓而微露其歉於是先生之集稍出有梓而行之者余故尝卒业焉万历之纪元下诏追表故死建文难者祀於郡国存恤其後人金陵为先生死地得群祀而泰和其乡又有专祀先生之裔孙应鳌自以进士起家为丹阳令余过丹阳治令出先生之集而授余请序之夫先生诗所谓清隽温厚者与文贞皆得虞扬之逸响固无论即一时诸公或雄而博或畅而裁要皆雝雝治世之音不大诡於格骤举而读之未敢有甲乙者至一闻先生名而神气忽若王目若开而明舌若津而润诸贤之什非不工固有黯然沮索然离者要不知其所自也夫子不云乎诗可以兴迩之事父远之事君又曰兴於诗夫岂直以其辞将亦其人哉先生之文不能当文贞夥而亦自斐然即诗可以例已余肤立人也乌能序先生集聊因令之请而抒其愿为执鞭者而已

邹彦吉羼提斋稿序

彦吉之守黄州也次黄以前之诗而名之曰鹪鹩稿属余序之客岁溯长江礼玄岳以其所着纪游编得赋与诗如干首而名之曰玄岳游稿又属余序之今者偶余於高座寺尽出其所着近诗为卷六为章不能二百而诸体约略备矣名之曰羼提斋稿又属余叙之至是凡三属客有诮余者曰语不已赘乎哉余谢曰不然向者之序鹪鹩也序其进也以有待也其季子之闻豳而谓始基之者乎其序玄岳游也美其适也以有寓也其季子之闻豳而曰荡乎乐而不淫周公之东者乎今者之序羼提也则成矣季子之闻颂而所谓五声和八风平节有度守有序将庶几矣余可以无余称也已夫赋特其一斑耳而有子建安仁之遗响焉五言古则灵运明远之隽也七言歌行则青莲之放也近体则右丞嘉州之婉丽也总之元嘉後而大历前然其所自得要有出乎其表而不受绳束者夫定格而後俟感以御卑精思而後出辞以御易积学而後修藻以御陋触机而後成句以御凿四者不备非诗也彦吉为人孤洁自信慎许可寡游道其自闽解学政归而杜门尚徉於六秇之圃故获自致其诣於四者深造自得久而逢源乌能难彦吉哉余非不知之顾少而忽焉老而见役於人以笔硏为徽纆其何足以当彦吉也集以斋斋以羼提梵语忍辱也於世法为利虽然吾惧世之丛起而役彦吉也

王孟起诗序

建康为古帝王都会自司马氏南渡以至元嘉大明之世人主得渐息御圉之役而从事秇文士大夫因之以有三谢顔沈江鲍及唐而得李供奉王龙标诸贤於是锺山大江之雄天阙栖霞之丽尽收而入於子墨之府然其人多河朔之伧吴之侬蜀之賨隽而称寓公游士於土着百无一也岂所谓雄丽者不尽发於人也耶盖至明而高帝定鼎为天地枢九州八荒之精灵所辐辏於是乎山川之雄丽渐化为人杰而荐绅先生则大司寇顾华玉司仆王钦佩陈鲁南太常许仲贻佥臬陈羽伯今大名守姚(阙)辈山林之儁乃复有金元玉徐子仁盛仲交辈大较不能与诸公当而今王孟起最後出其地在仕隐之间其文亦以时法参夺之不能遽脱其习以追角乎弘嘉之盛然少而为诗晩益笃好之今其合者置之钱刘之侧不至矍圃之见汰降而就景傅事香山之叟吾故知其把臂入林也今操觚之士扼掔而谈建安开元骤见余之序孟起诗必大骇以多可少否藉令苟狥少年之好而唯影响之趣余宁与此不与彼也孟起与余同姓其命名也盖合得余名与字之一非偶然者故因詹吏部东图之请而序之

阮生诗集序

余晩之金陵金陵故贤荐绅游客布衣之薮而至戊子属大比士诸能操觚为古文辞者亦集而以余之猥先之也车门辟则褦襶螘附挥汗而出褎中诗卷至不能徧读而忽有少年子白晳丰下礼恭而宇温已见其刺则乡进士阮子自华也已叩其家世则嘉靖间函峰中丞子也已发其箧则为诗若干卷曰公幸一抨隲我使我受而考焉予时忽忽漫应之盖旬日而阮子已去之彭城累书数百千言申前请曰公不为我序我且谷於彭城不复之公车矣亦会予事小间获展卷则若从伏日中雷电雨雹交下快其爽而摄其横又若游太卤而值十万之衆车驰卒奔颷夺轰击悠悠斾旌之意虽不易寻亦足以雄矣然是十万之衆其堪战者几不堪者几而所谓雷电雨雹其快者与摄者孰胜也子之语出於臆而发於机当於子之赏而不必尽程於古神有合而亦有离合则超乎人之表而离则左乎人之辙子且姑竢之今夫宛之驹左膞有孔而汗血者必千里时其秣纵其骋及壮而後衔勒焉使其步骤协而抑控工谁曰不千里不然吾惧其蹶也玉之犹为璞也卞和氏故宝之矣鑢荡砂石之工未至而遽献之秦庭吾惧其犹故刖也子且姑俟之阮子之友陆景成曰生非以子而重也欲以子而规得所以重也且公之所序人诗夥矣不必皆名士亦不必皆名语而子应之易何以难阮生也余咲曰子以为易者爱而真乎难者爱而真乎若以爱余规则可矣为我语阮子箧余序後十年而余不死必能式新息之铜而刻子名於苕华之璧

谈氏文献録序

谈氏文献録者何録谈氏文献也其称文者何有天子之文冠之曰诰者十一曰敕命者七曰敕及敕谕者十一次祠堂考礼之文也次愚虑草易之文也次遗稿次摘稿次逍遥集次长啸集次存稿诗书之文也次试卷制科之文也次杂言方术之文也其称献者何有献而名於朝者有献而名於乡者有献而以子名者有献而名於乡先生社者皆谈之儁也其文则皆谈之华也畴叙之谈之後人思永也思永之言曰吾谈之先自郯子始出遥裔而以礼乐训鲁或曰古谭谈通谭子奔莒所以有谭谭即谈也夫吾何知谭吾知锡之有谈而已锡之谈则自宋五经博士公从南渡始其入明而显则自御史愿学公始迄於今绳绳奕奕者若而世矣又若而人矣然而北不得嫓崔李而南不得次王谢者则余之罪也余不能如薛宗起以片言而起其宗姑为之志其文献者则庶乎以谈有闻矣不佞谓思永子言似也而胡以志子试文也曰此余敝帚也幸程於有司而用它嫌弃之余废不用矣夫左丘以盲废而有国语马迁以腐废而有史记此其材皆足以纪国天下古今之文献而余仅能施之於一谈虽然此余之所以志也故不忍弃也不佞乃谓思永是编成而谈之里甍若益而高其墓之木若益而乔者非以此也耶即不然而更千万年有陵谷之变而谈之文献宛然在目者则皆子之功也已

吴江吴氏家乘序

诸序族谱者曰谱者史也余则曰史者谱也史之兴莫备於司马迁迁之纪皇帝三代以至春秋列国西京世家靡不具其所由来而至於自叙则益详矣其他同姓异姓之诸侯於绩无可纪者亦必昭明其世次而为之年表班固氏因之以至范氏而後不能推见世家年表之意而略之而至於自叙未尝不追本其所繇始迨大王父而後班班矣乃至修唐史而表宰相世系虽於事不甚雅而後之名家钜公欲为谱者更於是取资焉余故曰史即谱也明兴东第貂璫之胄不复能徵其先德而三事九列往往拔自寒畯吴越歙闽之间齿姓寔繁而其久者至彼此不能相通金匮石室之藏又仅采左氏编年之例而识其大者於是史不能兼谱谱不能登史而修谱之家陋者安於挂漏侈者骛於张饰而谱之用复寖微矣乃今而得吴江吴氏谱吴以国为姓其在北而着者若大司马公在南而着者若司空公不可悉知所知者宋有太尉某至端平间而千一公者始家吴江是为吴之十一世祖也千一公有子三人曰万一万二万三公固多孝弟力田然未有显者又四世而为孝子公璋璋子宫保公洪洪子宫保公山凡八坐二人藩岳郡二千石四人甲第六人乡进士赀郎上舍若干人百二十年来其缨弁绅衿之盛辉暎吾三吴几可以称世家而当嘉靖之初年谱成於草剙而未备今其後人承光乃能慨然举而修之则吴之为吴赫然章矣其纪叙则秩然理矣大槩首之以玺书则为诰者二十六为敕命者二十二为敕及敕谕者十七为谕祭者五继之以谱传则为千一公昭者暨其後者若而人为万一公穆暨其後者若而人又继之以文献则为志铭碑传类若而篇诸所自构撰附焉又若而篇乃夫栾赵之思二武韦陶之述祖德虽微言小咏亦有所不遗者承光之着思亦厪矣余琅琊之重在晋宋齐梁间至於赵宋益有闻而明之重则自世大父工部公始寔与宫保公同第成化乙未进士两家乔木相望至於今吴中之甲姓鼎族莫能三焉余故因承光之请叙而归之若乃尊始别源敦睦率谊之道则诸为谱者类能言之可无事余余且治我谱矣

刻大藏缘起序

昔我薄伽梵之宰世阐化也以大慈力摄诸天龙鬼神人非人咸集而收之大法门佛子菩萨阿罗汉随缘参发赞叹显密圆通之妙盖四十九年而所说何啻百千万言所度之人因声入悟者何啻百千万衆薄伽梵迁化大迦叶阿难陀继起而绍明之尚虑登坛之述不能逮远而没身之後微言冺而渐失其真相与结集成篇以梵音寄梵书以梵书寄贝多罗叶上至国王宫下至婆罗门家远至娑竭龙藏靡不转写流布而大教之盛如日中天矣後千余年而震旦之文明日盛缘亦渐起所谓菩萨阿罗汉者多下降於此方而竺法兰摩腾遂以四十二章经来其後鸠摩罗什佛陀耶舍辈为姚秦主翻译盖以汉儿习梵语作梵字则甚难而法不广以汉语度汉字传佛印则甚易而法亦流至唐而法师玄奘西游天竺诸方遂悉奉诸经及慈氏所撰惟识诸论来厘为三藏官置司翻译易世之後得房融所译楞严而教典备矣然法语既繁传写亦不易自通都大邑之外贫贱鲜事力之家有毕生不能见见而不能自致於是始知寿之梓而印行之流传亦复广矣顾诸经之流传见者顶礼供养焚香呗诵而像引隆崇简袠重大将携远致则有所不能循环咀讽则有所不便丹铅注乙则有所不敢於是开士密藏始发心仿弘道比丘尼碛沙故事以儒书例募梓而尚书陆与绳太史冯开之相与赞助成大因缘而二公仍各叙之太史所云彼梵夹者以敬奉为法事今梓以流行为法事其辞甚晳而尽余复何赘独余向者疑观世音大士以一人之身而具八万四千烁迦罗首母陀罗臂清净宝目以三千大千之界而无所不应随应随足以为万万无此事今以梓经一端而验之固可推也夫百应者化身也不动者法身也梓者法身也流传者化身也昔梓圆也今梓圆而满也以目为耳是即观世音如如不动即曰观自在也或谓观世音之转而为菩提达磨教外别传不立文字而今乃以梓经拟之不亦左乎是不然当同泰永宁之际南北人主徇於有漏之果而泥於文言之粗其用益繁其浸益远故达磨出而救之五六传而後即心非心之教大行而吊奇者至焚像弃经书七佛名於袒服而流至於猖狂自恣并其迹而失之盖棒喝之教穷而教典与宗皆两屈矣若观世音之再转而为达磨也宁不思所以更救之乎余不敢遽谓密藏为观世音转要亦能不失其意耳或又谓此末法时也薄伽梵尝授记矣念不久且归之娑竭龙藏而何以梓为即梓岂复有如迦叶阿难者能传佛印也则又不然後慈氏而成佛者非我瞿昙记耶一奋迅而立超三刼夫焉知末法之中无龙女者出彼龙女宁受记者哉密藏其勉之诸为密藏缘者亦俱勉之

题姜氏家乘後序

姜氏家乘者何姜氏谱也诸吴之为姜者文献皆在焉姜之先着姓四岳至太公望称师尚父奄有海岱世世为东诸侯迨陈氏起而寖微然犹贵显於随唐间称名族若吾吴邑之姜则自宋枢密副使遵始其後时有显者十三世而为明汝州别驾信蚤举乡荐仕不甚达颇以政行称诸孙济不仕然亦有文两世所交游多吴之学士大夫有志传题像饯送说解及诗歌之属百余篇今其裔孙谧(阙)复纂而谱之余以例附见焉盖以朝籍按姜则姜无登者以文献求姜而姜之为姜昭昭矣当战国之交姜之为公侯者几三十世然微太史之世家年表以纪之几遂寥寥不复知有姜今以一副枢之後为世次者且二十而了然若指掌其文辞亦俱灿然嗟乎杞亦侯国也以大禹之後而夫子犹叹其礼之不足徵然则今之姜岂直贤於昔之姜而已哉夫姜犹夫昔杞也散而整微而不冺则谱力矣

潘景升东游诗小序

潘景升从余游每见必出其所业余因得以窥其进而至岁之戊子秋谒余於金陵右司马邸是时景升方与其侪偶相逐而角鸿都门之业寻久不利亟去余时卒卒未暇叩景升今年二月复游金陵则益梓其近诗若干首曰东游篇盖景升家黄山白岳间而又好游若金陵胥台虎林山水固其比席间物至是遂渡钱塘栖四明四明襟海而孕山东湖其中古刹名蹟处处皆是景升与二三君子穷舟车杖履之胜发而歌诗往往清远藴藉如金阊銮江诸曲能以宋齐乐府之调而出入建安之门近体要亦不下大历虽山水之胜有以启景升而景升之深会独诣其灵承者自不浅浅也间与其乡衮方司徒及之方公欣然意合独谓景升恂恂太学诸生步武尺寸不失而诗多燕姬越女谑浪挑寄之辞是不累异日缙绅间声耶余报公将以景升真有之乎古之才人墨士志有所不遂则必借以发舒其抑郁才有所不尽则复借以骋骛其藻丽此齐梁之所以辉暎一时而青莲少陵氏之所不能废也令景升而改玉甚易虽然何以称哉司徒无以难也因志於简端

华补庵先生诗集序

嘉靖间无锡有华从龙先生者弱冠而自邑诸生游太学可二纪而以尚书经魁顺天荐又十年而成进士业五十余矣为郎未六岁而自免盖■〈彳昌〉徉於湖山之社者又一纪余而以考终先生故好为古文辞不以经术废以故得晩达而古文辞有儁声无锡与吾郡比壤郡故饶名士大夫若文徵仲父子祝希哲陈复甫许元复陆叔平彭孔嘉周公瑕袁鲁望之属有屈年而与先交者有屈先生年而与交者下上扬扦无时不过从先生父曰海月翁擅计然之策起家埒素封而先生能以义散之盖终先生身五服之内外宗戚亡不濡润者环所居而称里人亡不囷廪我者吾郡之名士大夫皆以先生故不虞阳家鷫鸘而先生之槖则己枵然垂矣先生之诗得之文氏诸君子为多故不欲刿刻銄索以崇其格而极其变然大要和平有藴藉语必实际蔼然盛世之遗响也余之先人大司马公同先生举於辛丑余弱冠时侍先生坐见目以小友未几而窃从郎署後以使事归饮先生緑云窝眉宇襟度谈笑非复人间人也自是俯缔姻好余尝窃谓吾家右军五十余辞郡不出先生之蚤退与之近而无竞过之郑公业有田四百顷而食常不足先生之好客不问产与之近而不为名高过之至於洒落消揺不佛而禅庶几白香山诗亦称是乃若真休之圃菰川之别业吞彼履道里者三四所少仅蛮素耳目之奉耳然亦足以观先生矣先生所着诗文凡数十百卷多散佚而其存者曰句吴集曰近游集曰北游集曰江州集曰改南集曰真休集其子司谕明伯鸿胪存叔辈能习先生之诗而不能梓至其孙太学之充始梓之而问序於不佞世贞呜呼先生已矣世之慕先生而不及见者求之兹集求之而又不能悉先生则有不佞序在

巨胜园集序

镇国中尉唐孔炎父者食邑於南阳与余竿尺还往者一纪余矣有子器封未冠而出其文甚奇余时见孔炎诗不甚多几欲用吾家故事舍浑而就戎孔炎不以为恠凡有所蓄古法书名画之类皆属余评题今年春三月忽梓其所着巨胜园诗集寄余余读之而甚愧向者之卤莽於孔炎也自余与历下生修北地之业慕好之者靡不鸿举豹蔚金石其声以自附于古而才情未裕景事寡剂骛於雄奇莽苍之观而畧於澹荡优柔之致识者叹焉孔炎长淮以北人也其调甚和而致甚清使事必惬拈韵必稳高处可步武摩诘达夫下亦不失钱刘亡论余家东吴不能尽废其嗜即于鳞而在亦把臂入林矣集中诗凡四及余然一见而三不见宜乎余昔之卤莽也朱邸中洪都用晦最蚤善余前年为其志先辅国墓次年序宗良诗今年复序孔炎诗且当复序孔炎之子器封文矣视丁敬礼之於陈王陶隐君之於刘俣差不为负哉或谓孔炎集独偏於近体以为未备夫古有以一五言为长城者有以一絶为宫辞者偏至之圣何必减於具体之微哉孔炎其肯余言否

张孟奇广陵怀古诗序

天下所艳称古蹟名胜关之西长安稍东洛阳江之南金陵姑苏钱唐北则广陵广陵固东南大都会也当大业时淫主轻弃星拱之辰而寄悰此邦竭海内之事力以张饰之至唐而建节为巨镇又以转运度支之饶益之於是广陵之富甲於诸藩镇词人骚客又多为歌咏以益之而古蹟名胜灿然备矣一敝於五季之季再敝於南渡三敝於宋季四敝於元季遂荡为烽火戈鋋之塲朝暮异主遗黎孑然始以十万家称既而仅十七家耳以我列圣之生息南北之喉吭其盛获稍稍差复然而一盐客薮耳其於大雅未复也南海张孟奇今之才子也试於南宫不利奉其大人命游学於吴楚间而时时托栖广陵尝慨其古蹟之渐湮而名胜之不易屈指也博考之文献而得二十余事事各有诗诗各有序序则雅而裁诗则丽而婉有赋有兴有颂有风读之而芜城■〈干阝〉沟之巨丽喆士之义训淫主之侈心若在胸睫间矣孟奇过金陵书以示余余甚奇之已而走谼中贽以谒汪司马司马欣然为雅语弁其首且以属余曰幸而续我此孟奇志也嗟乎孟奇岂以吾二人真能重天下士若皇甫之於左生乎哉司马才高固当予则何所识知即玄晏之释讥未能贤於太冲之三都也且真以为吾二人重孟奇乎孟奇重广陵乎

傅氏世系序

傅姓故无它望其先为殷圣相说寥寥者千余年至汉而为阳陵景侯宽义阳侯介子昆阳侯俊壮节侯燮以武功显高武贞侯喜以节概显至晋而为清泉侯隷司隷校尉咸以雅谅显司徒祗以政业显至唐而为横海节度使吴郡公良弼以勲猷显至宋而中书侍郎献简公尧俞以清正显忠肃公察以死难显其它列服休采声施於时者不可屈指数第晋以前不称文而晋以後不称武岂时主之尚使之将无土风家习变使然也当元世隐居不仕至明兴而有太子太师颍国公友德者出以神勇从高皇帝取天下长驱刈燕都扫秦陇荡西羌寻佩大将军印定巴蜀下滇南高皇帝亲为之铭诗以褒扬之再启茅土位上公子尚翁主东第彻侯功臣亡敢与伉者晩节以功成见嫌而上春秋高不遑究身後事於一切赠諡封锡之典皆阙焉傅自是颇傍落不振至不能名颍公而颍公有一兄曰友仁以公故授冠带总旗蚤卒亡子颍分之长子曰驸马都尉忠所谓尚翁主者也次子曰孝出後友仁孝传子汉又亡子於是族之人保安州守润以其次子宁为汉後得世其职凡四传而为昭信公某某传今昭信校尉锦衣百户时忠信接礼人也任职亡害当迁而念其母老不安燕中养请告扶侍还杭之忠清里以其暇颇修秇文之业春秋行视先垄慨然而叹曰傅之指不为少矣乃贸贸焉不能名其先甚至命名不相避凶礼不相通使我华胄之遥遥几於伊川之被发而祭者是非余责哉於是始论次其先德而断其始曰吴邵公之少孙思进公支子宗也徙内黄内黄始也思进三传而珏徙郓之须城须城始也又两传而献简公徙孟之济源济源始也又五传而至孙高徙杭之仁和仁和始也其弟亮徙凤阳而颍公继之弟锦衣孝传子汉而絶仁和之族宁继之孝支子宗也时既己论次其畧而介友人蔡大节以书请曰不谷人下中何能光昭其先而整齐其世次以肃睦宗族惟是不忍於傅之冺冺等於儓皁耳唯是吾子之一言而天下以为惇史幸怜而弁之俾以傅有闻焉夫余安能重傅且古所以叙谱之意则宋之诸贤已畧尽之复安用赘余独悲夫颍公之功大而报微也隆庆初余以前观察召用应诏陈言请録高皇时功臣而首推颍公以为当封王爵继絶赐祭格不报又二十年而召佐留枢复极言之主爵者嚄唶以爲颍公功诚大然事久远难明且其後凋落无可问者封王则疑重继絶则见欺请姑竢之诏可主爵者议嗟乎以傅子所称世系傅之为傅班班也又何虞欺虽然士风之漓甚矣使余稍知颍公之族绳绳若是余亦当扪舌嫌之避安敢娄陈之哉若为傅之後人不必不名颍公当世宗之元年上已采抚臣议祠公於滇血食世世勿絶矣

重刻古画苑选小序

余镇郧时尝欲荟蕞书画二家言各勒成一书苑已就多至八十余卷欲梓之而物力与时俱不继其画苑尚未成乃稍裒其古雅鲜行世者各十余种分刻之襄南二郡郡地僻不能传之上都又会闻襄本已荡於江适友人王光禄有志慕古余搜箧中仅得画苑授之俾翻梓以传光禄请余题首余尝谓书固小技然纪言纪事要必托之以传若画最为无所系者譬则天地间之佳木丽卉而已夫佳木丽卉了无益於天地然使大块之内尽刈而为瓯脱鞠而为黄茅白草何所取观哉故夫画之用饶才情者以为无声之诗而爱纪述者以为无文之史良有意也若夫推原证品合文与献而纪之唐以前虽人殊要之皆不可及已是役也姚刺史某实司校讐焉法得附书

弇山堂别集小序

弇山堂别集者何王子所自纂也名之别集者何内之无当於经术政体即雕虫之技亦弗与焉故曰别集也王子弱冠登朝即好访问朝家故典与阀阅琬琰之详盖三十年一日矣晩而从故相徐公所得尽窥金匮石室之藏窃亦欲藉薜萝之日一从事於龙门兰台遗响庶几昭代之盛不至忞忞甫欲命管而病妬之既而自惟材力绵浅一不称也所覩章奏竿尺赋颂之类鲜足裒者二不称也是非小有不当流祸後世三不称也而是时倡道者谓王子毋受役於笔硏以凿性灵自是絶意不复作其他有所闻见偶书之赫蹏以数甓贮藏寻得间出之编次成秩凡九十余卷携来金陵署中梓人翁生见而异之固请付剞劂是书行异日有禆於国史者十不能二耆儒掌故取以考证十不能三宾幙酒次以资谈谑参之十或可得四其用如是而已而翁生者乃欲强以灾木何也惜乎吾见若之懵於什一息也

艾氏族谱序

艾无他族其先頴事齐为大夫食邑於艾因以邑氏派分而二曰秦曰蜀蜀之派别而六而其在滑石滩者复分而四宋世诸艾多仕为名卿大夫至明而益盛有给事中广御史大中丞璞少司马希淳侍御朴左伯可久然皆散处一方而楚平江之派亦多仕宦为州邑职至今大鸿胪公穆兄弟而大显鸿胪之兄曰万安令科居官有声实鸿胪公生而儁异博学工古文辞其在郎署属权相固恩宠不为其父服而大璫为之内主视事如故公奋身与今太仆卿沈纯父抗疏极论之拜杖阙下肉尽见骨行戍万里与鬼分日顾其气益王节益固最後权相死大璫逐天子旌召忠直敢言之士以不次待之而鸿胪公独逡巡未之应其难进易退之操为士林模楷而前是鸿胪公尝慨平江之艾齿日繁而未有谱也其先日益冺冺而其後日益林林也思有所以整齐之而会万安公尝以书自通於侍御朴尽得其先世之详鸿胪公乃始纂集成谱凡六则曰谱例者其纲也曰世系者始自孔大夫以至秦蜀之派咸备焉独详於平江者志核也曰大传者宋一人明二十五人传所知也曰家礼者示轨也曰族训者敦睦也曰撰述者鸿胪之疏与纪难皆在焉而竿尺附之识大也呜呼天下自是真有艾矣当鸿胪公之抗节犯难初不复知有身宁复知族然今无论绅衿之与闾井覩姓而称艾者必愯然曰得非鸿胪公耶是忠贤族也昔蜀人薛宗起以片语抗魏帝而得高其望帝谓之曰卿殆起宗耶非宗起也若鸿胪公者起艾宗者也当魏之时代北贵姓有去斤者特赐为艾然则艾亦有他望也耶公姑识之

弇州续稿卷五十四

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