弘扬汉语古籍 传承国粹精华

续稿卷五十二

  ●钦定四库全书

弇州续稿卷五十二

(明)王世贞 撰

○文部

△序

王承父後吴越游编序

崑仑山人王承甫始所为诗曰吴越游其之闽曰荔子编之楚曰楚游编其最後曰後吴越游荔子编余业已序之矣其时不能尽承父而余序亦不能尽承父诗已而与承父交益坚其知承父益深乃为作崑仑山人传意以能尽承父矣既而承父出其所谓後吴越游者而属余以序余乃曰吾之不能尽承父於荔子编固也至崑仑山人传於承父生平得十之九矣而承父若有未尽者何说也得非以兹编哉於是取读之凡五日而後卒业大叹咤曰吾诚不能尽承父吾负承父吾负承父立为之叙叙曰余束发而谈诗自风雅而下至於近代亡虑数千年於条格升降无虑数十而所考镜若黄初建安六年以至三唐两宋胜国其人无虑数百千而体亦因之至明兴中叶而北地信阳历下之辈出乃能以一人之宏识而尽撷羣有之高举囊括包并若力政之於六雄可谓体具而功不易至承父独不然以为事与景者天地所自有之物偶遇而收之情与意者吾所本有之物偶触而发之耳彼吾役也吾不彼役也然独承父之材甚高工力甚至以故其句就而色自傅声自律篇就而用恒有余当其忽然而至沛然而出风驰电击纵衡■〈必〉跋於广莫之外使人心悸魄夺而不可禁而悠悠斾旌徒御不惊之气象自如也及乎刿心为字琢字为句或陡削峭拔或宛曲绵丽骤读之而恍然若新既讽之而又恍然若故则人工之极叶玉而与真玉同求其雕锼之迹不可得也承父於诸体无所不精歌行尤其至者五七言絶五言律小次之七言又次之其编可十卷五卷而前犹不能尽去何嵇巧儁之累五卷而後则以茂功之不败而兼万彻之大胜无余憾矣谈者尚谓承父上之不能超景龙而下之不能汰咸通以後为恨嗟乎此所以为承父也以承父才使浮慕其名具体而必古之是徇以与三君子角彼所(阙)袭三而为四不难所以为承父者漓矣余老且厌吟咏其於序学士大夫诗亦不胜窘今独欣然而草承父诗序岂唯毋负承父亦且毋负我耳是编也梓而行之者吴江令徐君元其识承父最晩而最真今以高第拜御史

余德甫先生诗集序

当吴明卿之见过而以余德甫先生之讣来相与悲诧久之即有意掇拾其遗文辞以传又三载而先生之子棐以朱用晦之状来请文其地下之石许之业脱稿矣而棐意若有未已者袖一编出之曰此先府君诗也吾子其有意乎叙而传之余谓所为地下者称先生诗已详且吾於于鳞也传而不再叙棐再拜请曰昔者欧阳永叔之於梅圣俞也志而复序之其於苏舜钦也叙而复志之人固不以幸艳二子而以友谊归永叔吾子之以李先生辞固也独不曰有宗徐二先生之例乎哉此当自有故不然岂其於二先生厚而李先生薄且夫志者兼世系事行而纪之者也其称指博於法不单行序者序所撰着也其称指专且於法得单行是故愿及棐之未即沟壑而觊吾子也余因稍取读之则先生之诗一而先後几三变始先生入吾社时喜于麟甚其缓步张弮竖颏扼肾皆精得之然而其所自致者不能胜其所从入者是故片语出而重邯郸之价然犹未免蹊迳之累归田以後於它念无所复之益搜刿心腑冥通於性灵神诣独往之句为于麟所嘉赏然于麟遂不得而有先生其又稍晩运斤弄丸之势往往与自然合或于麟或不佞或大历或贞元要不可以一端目之大要突然而自为德甫然置之古人中固居然亡愧色也江右之名岳大江扬澜左蠡以奇丽甲天下名相宏儒之业有非它藩所敢望者独於诗未有以称也诗之病起於半山而成於双井是二君子其源非不出自少陵特取其工与老之似而加蛇足焉半山之工工而穿凿者也双井之老老而僻澁者也又不幸而有吕居仁之辈为之社而尸之其毒浃於肌髓而不可救明兴大绅子啓狂奔亡论已弘正之间一二操觚者意若有所滥觞而识不称才筚路蓝缕虽勤而未辟呜呼先生死矣改社改木畴能舍先生尸哉先生於诗古近体亡所不致佳近体独超近体五七言亡所不超七言律尤妙吾得而叙其凡若欧阳子之所致叹於梅苏二子之穷不遇者先生固有之然非所以论先生也

朱宗良国香集序

朱宗良者豫章诸王孙名多■〈火贵〉者也当宗良时诸同姓子侯居闲鲜事而豫章无重王填拊之小不受宗正约束弃其日於鷄狗屣瑟之社宗良少亦时时中之已而折节自勉励为古文辞当余之罢青臬归数岁宗良诸从中有用晦者以其所业寓余因定交焉宗良年差长於用晦而通余独稍迟得其诗亦晩然自通余之後其诗之进如日升而川盈虽宗良亦不自知其所繇至也余既以病屏废然不能尽谢笔墨而少年噉名者犹日聊萧之顾剽袭蝇扰讥誉蛙沸几令人厌而思唾偶一念及宗良走书询之谓能以新诗悉贻我乎我当用唐人诗例而字之曰国秀时宗良方危忌者邑邑不自得尽裒其所着各体曰石兰馆藁者凡如干卷谓王先生幸赐一言之评以为异日不朽地余得而尽读之大要气清而调爽神完而体舒其用事切而雅入字峻而稳运思深而不刻结法遒而有余味即不能尽舍历下信阳之筏而登彼岸要之其发於机而止於成器者自不可诬也嗟乎以献吉之在大梁大梁朱邸何啻数百千日枞金馔玉以客献吉而不闻能袭其謦咳小自显见者余乃於数千里之外而坐得宗良抑何幸也自古称天子懿戚若淮南陈思贵至戴远游御朱绂然犹不胜其懑懑宗良之困极矣其钜丽固不敢遽望二子而有以自乐於不朽之地意固胜之藁初曰石兰宗良志也兰者国香也请更字曰国香而为序之

王司业先生文集序

王司业绳武先生之诗删於仲子逢年之手者余业已叙之大要谓先生能采建安六季之材而归开元大历之格其颉颃吴中前辈表表可指数而未有能名之者盖又大其材而惜其不终遇也亡何先生之次孙德安太守炳璿复刻先生之文於中郡而贻书属余则谓先王父不幸而不遇於时幸而遇於身後以有先生序先生序乃独诗耳先王父之所重者文而文之所重者在章奏为其可以靖所蓄而献人主以益於世乃悉受而读之大叹诧曰嗟乎吾几失先生哉明兴高皇帝以马上得天下业有文矣而是时金华乌伤以赡博显杂以宋人之撰成一家言易世而庐陵出始颛为欧阳氏体虽不能尽得其步骤而以典雅闻台阁之业几成而不可变德靖之际北地信阳稍出而倡西京然不能以其实胜於是两相持而不相下嘉靖之季则华州内江诸先生始改玉矣而其端则自先生发之先生之读中秘书其偶凡二十四而留者仅七人是七人者往往自庐陵而上追昌黎氏而先生为最又时庀西京之赋而隂益之以故祖西京者不能尽收先生而绍其统祢庐陵者又不获奄有先生以为羽翼其知先生者则鲜矣先生尚以为雕虫之技而小其用故其再起宫坊佐成均於宦路嗟畅则慨然以贾长沙刘中垒次而陆忠州自居属边境有未宁先生上疏请使使齎遗金帛於别部劲者俾为外援苟得间则以一军出鴈门一军出居庸左右掎角夹击以集大勲其语甚壮而台谏以非所宜言沮之先生意愤愤而会上久幸西苑辍不视朝且有贽御之变乃复上疏极论天子当深居法宫左右前後执戟传警以备非常岂可栖止单外以万乘之躯试不测地因请上还大内改元更新天下耳目以布励精之治时上心讳还内而名恶改元谓非故事罢先生官屈不复振矣先生前後具疏多国家大计而尤长於礼乐家言故尝请祀薛文清公於孔子庙庭又申明太学四事九庙灾疏谓春秋哭灾汉氏变服令诣陵题主宜皆中反虞之义不得以吉礼从事又谓宗庙石室藏主为宗祏公羊高曰主藏庙室西壁以备大汉仪藏主西墙塪中塪即石室也今建太庙宜於北壁凿石为塪纳主其中以备古礼前後有报许有仅报闻而识者咸韪之夫长沙中垒忠州或早弃或中踬或晩蹶若不尽异先生然皆位九卿取宰相而其言为人主所信采未有屈而不振如先生者则命也是三君子皆以文章妙天下忠州用宏辞进而不闻有篇什中垒则尤寥寥矣长沙有赋十余篇今皆非其至者宜乎先生之重在是而太守之欲得余序於其文也顾余束髪从事铅椠独不能得其要且重者终其身汩没於耳目之好而尤见役其愧先生多矣故强顔而为之叙

张昭甫诗集序

大梁张(阙)甫司理晋陵过余而谈古文辞甚洽也已而出一编示余曰此吾弟昭甫之诗而不佞为次之昭甫之试於大梁也实先不佞鸣今者不佞忝再佐大郡而昭甫犹初服也昭甫素好吟既不得志於公车则其好益甚兹集成不知可藉手以荐先生乎余读之曰可则又曰不知可藉先生而传乎余读之至再曰可以传矣则请受雌黄焉既而请序其称致友于之情良苦余迫司理高谊不能辞序曰河南於古为天地中周之都洛其文献皆从徙当冠被寓宇而识者乃以为诗亡非诗之亡其道亡也东汉而都则犹周矣其诗若小畅而卒不能嫓西京五季而末其都则稍徙而南为大梁梁亦中州也然而未闻有以诗标举者盖数千余年而李献吉氏自北地来大梁一倡之何仲默氏自信阳应之嗣产大梁者高子业氏羽翼之已复寥寥其人矣昭甫岂有意乎哉吾不敢遽谓昭甫能虽然适燕者北其轨游越者南其艗勤而嗣之未有不达者也昭甫运思必新出语必儁偏诣之铎警拔动人苦心之致间成自然或边幅小不足四声小未和耳此二端者子业百一有之北地信阳不尔也夫攻诗者犹之乎攻璧者也昭甫之璧辞璞矣其器完而理就小加以润泽则连城矣夫力追三君子而上之振宋之衰而文东汉之木毋使千古有诗亡之叹则有昭甫哉斯集也谓吾以是尽昭甫则不能谓昭甫而止是则不可相千里者取汗血可也

刘(阙)游山诸记序

刘(阙)松陵名家子以经术补诸生古文辞夺之既而复厌之悉弃书不习习西竺言已又兼习养生主言颇能抉其秘而家故贫至是贫益甚居恒叹曰向子平何人哉必婚嫁毕而後游吾立槁此蜗殻矣今年丁亥春云间宋生少而有物外致邀之与偕谒齐云擥黄山白岳之崔嵬还泛明圣纵游六桥三竺两高收飞来石屋烟霞之胜在股掌间俄而击汰钱唐溯桐庐挹严滩遂陟鴈宕跻其顶访天台石梁观瀑布抵永嘉而休焉怳若与谢监孙兴公相值游必有诗且有记归而出其槖得记以诧余而谓且序之余尝谓邃古之文章无如汉两司马而子长甫二十则已上会稽探禹穴闚九疑浮於沅湘北涉汶泗讲业齐鲁过梁楚以归至於略定卭莋冉駹斯榆之地西至沫若水南至牂牁为徼通灵山道桥孙水以之卭筰此则长卿之所徧历而子长为郎中时所同者夫以跳荡万余里与日偕没其间名山大泽何限惜天之未啓衷不知有记不能发其奇以与之争胜於宇宙而其後知有记者又多萎庸不称独一柳柳州稍有致而僻在荒服且以牢慅聊萧之旨当之宜其至今不相值也某某之为记不敢遽谓值所谓名山大泽者亦不藉某某而传乃欲托以不朽其志则甚大故人何镗盖尝蕞古今之游名山而记者悉梓行之於世某某晩其犹在梓之外也所谓不朽者将在余序哉将在余序哉

春秋左传注评测义序

为春秋而着者凡四家左氏最先出而其大要在纪事与言时时有所发於经而不尽为经役公羊谷梁氏乃以其所得於夫子之门人者而各出其意以释之盖终其书为经役而不能尽得经之旨第公谷之为弟子者能世世守其说至於汉而益盛而左氏不复能然自胡母生董仲舒始治之刘歆独超乎其父之见而尊明其学太常之移几糜躏於羣喙而不之顾嗣後寖有闻至杜预而益精详於训故参伍诸家之说而订正之然其意实先传而後经是故其合者或以传而证经而其不合者多饰经以从传精识之士犹有所未满至宋胡安国氏之传出宋儒隆而尸之右文之代乃遽用以颁学官式多士而三氏皆绌矣左氏虽绌然以其事之详而言之妙且艳也纂史者用其凡摛文者撷其奥如日星之丽霄愈久而愈煜如顾杜预之治左氏不必悉当而诸家之翼之者又多散见错杂不可编究凌以栋少习春秋而於左氏尤称精诣中年以来乃尽采诸家之合者而荟蕞之发杜预之所不合者而鍼砭之诸评隲左氏而媺者皆胪列之左氏之所错出而不易考者或名或子或諡或封号咸寘之缅首一开卷而得之不唯左氏之精神血脉不至阏索而吾夫子之意十亦得八九矣夫经以志史以记此自古两言之然而文中子犹曰史之失自迁固始也记繁而志寡其独不訾左氏者志与记不偏胜也左氏臣春秋而素杜预臣左氏而忠以栋之忠於左於杜其尤炳然哉盖以栋之於太史公班氏皆有书曰评林而兹独曰注评测义曰注曰测义则进於评矣余故得而序之异日左氏之乡有岿然而宫者以栋不在两庑而在堂坫之间矣

蒙溪先生集序

嘉靖中南昌张公为左司寇而余守尚书郎公故尝读中秘书操握文柄有冰监声而余自吏牍外不敢以雕虫之习进盖仅三月而留都数中倭赤白羽不时上天子心器公超拜大司马乘遽之任公至则蒐卒乘励甲镞峻睥睨广间谍倭益避徙远去无事而会卒之悍者愤少司农之饷不继噪而戕之公驰单车於白刃之林以片言缓其锋而徐出奇筴捕诛其凶黠而卒不能胜忌者喙解机务以归盖又十余年而令终於大臣之恤咸备公故廉不治生殁後家日以落独所着述甚富而不能无遗佚其最少子繁竭力搜辑仅十之二以走岭大帅连江吴公为序而梓之繁复走白下属余序余故获事公何敢辞窃观夫公之登第及仕宦中外俱嘉靖间当是时天下之文盛极矣自何李诸公之论定而诗於古无不汉魏晋宋者近体无不盛唐者文无不西京者汉魏晋宋之下乃有降而梁陈盛唐之上有晋而初唐亦有降而晩唐诗之变也西京而下有靡而六朝有歛而四家则文之变也语不云乎有物有则能极其则正可耳变亦无不可张公於古靡所取财於诸公间亦靡所傅丽而能用其所自发之机於偶触之境当於无意有意之间而得其或离或合之矩诗之出若自钱刘者文若自庐陵者然欲执钱刘庐陵以一端拟公固有所不尽也大抵温厚和平不失治世之音典则雅致无累君子之度使文中子而尚论一时之盛於公其能舍旃或犹以未得覩公之全为恨夫青凤吉光之裘毁而一羽至犹百金公裘尚未毁也连江公故大司马属也其为旧也非余不佞所敢望也李邺侯之後子亦有繁者能慕侯之业以为家传至于今脍炙人口繁庶几勉之哉

二酉园集序

陈左伯玉叔先生弱冠而侍其先大夫宦京师所着古文辞出必传赏士林既举进士官廷尉平得极意其业所交皆大父行天下长者咸折节而称先生诗於是名骤显着旋守淮安股肱郡视学西蜀漕于河臬藩於闽暨西楚它輶轩所经繇若周若燕若齐鲁其家居七泽又皆江山名胜地有至必游游必有赋记叙之类以发之而其地之贤豪大夫亦必以不冺之计请先生一一应之不倦念无以报先生德则必求先生之诗若文为之叙而属门故夀梓於是先生之编甚夥而叙亦称是时汪司马伯玉暨不佞贞亦与焉先生犹以为未慊於志因悉裒其前後所着书若文仍属不佞贞与伯玉曰二子更为我叙之向者志吾之进也今者将志吾之就乎不佞贞曰唯唯夫天地之精英独畀之人而人之精英渐溢而着之言为诗若文是皆因天地之自然而节奏之还以黼黻乎天地者唯此二端而已诗近方文近圆其为体稍殊而见之用则一也有自外境而内触者有自内境而外宣者其所繇亦稍殊其成於意一也意者诗与文之枢也动而发尽而止发乎其所当发止乎其所不得不止古有是言要为尽之矣先生所遘内外境以百千计其言之就以数十百万计其接逾繁其应逾不穷盖深得夫发与止之枢而执之者是故简而裁直而纡淡而不厌悠然有治世之音焉人咸谓先生古诗出建安近体过钱刘文或左史或昌黎庐陵不可以蹊迳见轨辙虽然所以为玉叔先生者故自如也伯玉宏丽工微辞当与先生赓传而成不朽若不佞则何所效哉先生之於不佞固无俟执手申契濶而竿尺之往返亦不啻称神交乃余弟敬美奉常尤得幸先生如杂编中所云双凤篇者可徵已今甫草先生序而敬美忽弃余今窃与先生期异日奉常之集成先生能不靳一言以为琼瑶报哉则不佞之叙先生集无异所以叙余弟集也

魏仲子集序

魏仲子集者故司封郎魏懋权所着也其称仲子者何懋权兄弟凡三人其仲懋权也三人者次第仕於朝以文学气谊称懋权最有名两举皆高第而官又最显一旦以病夭故伯子悲之而为行其集也序之者谁吴郡王世贞也始世贞隆庆初起为大名兵使者而仲子参诸生间太守言其秀才召见之仅踰冠耳其人瓌茂朗洞人也叩所为经生业尚未曙於体然而奇思奕奕出人表矣已奏其诗多老苍不经人道语矣余方有事於邢州挟之与二三生俱间呼之饭坐定饮噉自若谈说慷慨无少顾其经生业渐就矩而诗亦以并进余乃以一五言排律授之於兹道三致意焉余既去大名而仲子娄试为诸生冠藉藉三辅间声然遇大试辄不利而又久之始以第一人荐顺天又三载以第三人登南宫牓以第一人传胪乙科海内无不名仲子者而是时大相势张甚仲子意不平之咈咈见辞色又於时事时才间有所诋谋大相躁欲收仲子不得後微觉之且拟逐仲子而死矣仲子不以时稍平而益其危言顾其行益峻道益尊天下之忌者卒不能胜其知者而乃有天部之擢仲子亦不以一擢而解其危言遇不可将大有所论白而病扼之嗟乎天之所以笃生仲子者为有意耶无意耶无意耶则不当有仲子有意耶而何遽夺之也仲子於诗无所不工五七言律尤其至者大较情真而语遒意高而调协即其才何所不有而实不欲以江左之浮藻掩河朔之风骨盖得少陵氏之髓而略其肤者也文尤典雅简劲直写胷臆譬之赤骥盗骊以千里追风之势而就御勒毛嫱丽姬汰人间之粉泽而以其质显惜也酬应之请夺之不获悉发其藴抱以追俪千古成不朽言而今所见者仅一斑耳仲子於家与伯子叔子以三才子称其在朝与同年顾宪成氏刘庭兰氏亦以三才子称伯子名允贞今为光禄少卿叔子名允孚今为刑部郎中刘生盖先仲子天云嗟乎令皆不遽天而与三君子并老於朝不为名臣於诗若文不为名家者无所用吾言矣

桂东令马君生祠记序

余通家子马君故尝与余游见其刻深经术博综艺文意甚念之而不知其傍晓吏治後君困公车久谒选得郴之桂东令桂东远在数千里外而君满三载方奏最乃以他忤见台抨得调去夫以一邑令至三载而顾得调余殆无从识其奇及来白下过君所覩壁间刻石生祠记盖其邑之吏民追思君不已相与立祠祠之而属傍邑曾大理选纪其治行於石夫君之有德於桂东其细至不可指数而大者乃在廉节恤下居官之始即能布条教为之齐其羯痍而以次爬搔痌苦而事为之经理均徭薄税平刑理寃民既小康而後导之礼让进诸生与讲经谊彬彬可观迹君之所以致桂东吏民之思者不过古循吏之常然他人不能行而君行之此桂东之吏民所以思而不已也君之得台抨也不以楚而以赣赣中丞尝布乡约於诸州邑而君以公委出报独缓故衔而亟抨之然不能用他吏议加君故仅得调不知中丞之所谓乡约者君已前行之矣余故人李临淮侯言恭时统禁兵为故都留守见君碑而慕称之以穹碑之搨不易也别作小隷刻横珉且为题其後以身不得备民社之寄为恨具羡乃马君属余序之余尝谓天下之公论不在上则在下世之治也上与下俱显及其衰也多晦於上而显於下今天下名为治平人主方综核名实而在上犹有晦者何也汉之时桐乡中牟之颂声固暄赫人耳目然其令皆去为贵公卿是以能着而且久而君仅孱然一吏部选人耳然则桂东之吏民其犹贤於桐乡中牟也耶斯民也三代之所以直道而行也吾安敢尽谓末世哉君既为吏部选人当更得邑窃为告曰毋忘所以为桂东者而已

邹彦吉玄岳游稿序

余昔癸酉之夏由京口抵武昌臬以一青雀受江山之胜颇寓之诗且有纪行一序又二载而为乙亥春叨郧襄节用间涉玄岳礼北门贵神则有一赋四记它古近体若而篇余赋颇时时落人口余蔑称也窃意自有宇宙来操觚之士江行者当以亿计陟玄岳者以万计寜无有二三臭味之同收之奚囊以泄其奇而托不朽乃远则独一宋陆太中务观有江行杂録则自武昌而上走江陵道入峡而後止其述视余更详而玄岳之游近则有汪司马伯玉徐宗伯子言然皆有记而无赋是三君子之诗余未能尽覩之当亦称是盖癸酉之去丙戌改岁者十有三矣而余之戚执邹学宪彦吉始继焉彦吉江行有记玄岳有赋又俱有诗约略视余等而其宏丽轶荡备良史之规兼风雅之致非余所敢望也且彦吉之隃胜余者有四彦吉之游业三十余济胜之具充然而余其时犬马之齿长几三之一老矣才且尽矣一也彦吉一不中忌者意辄去不复顾葛巾野服作道人装而余不能不见束於缨弁二也彦吉过齐安往往为父老所物色羶慕而追趣之恐後其於余见而悚然去而漠然而已三也彦吉偕一道人行若支许之相遘诣往往发为意表语而余则无之四也夫岂独余务观之不能得玄岳游而子言伯玉之不能得江行彦吉固超余而兼三君子之长者有彦吉余及三君子故可废也余既欲自废余言彦吉何自而迫欲序之以余能彦吉知又能知江与玄岳故也

徐司理表异録序

表异録者松郡徐司理入为南度支郎郡人思之不忘相率肖其像而祠之且致祷焉而记之者大宗伯陆公山东按察使张君也称表异録者广西参政徐君也其称异者何以司理得之故异也当汉之东京碑记之类始盛行然往往以饰墓而着思於逝者未有感德惠而着思於存者也有之自武都守李翕成阳令唐扶藁长蔡湛始然皆以郡守邑令长而得之为其才可以悉而惠可以专也都尉治中别驾之属鲜矣而况於司理则又鲜矣徐君之所以能独得之司理者何司理近上而远下者也近上则易以通上之喜恚而难於悉下之欲恶易通上而难悉下是故上有浮旌而下无真感司理不惮披愫舒欵以求情於下情得矣奉而与台察持即盛气以加之持殿最以胁之而司理弗顾也虽君家有功无过是矣而司理又数视华亭篆其所以皆令长事其缓输均役平亭寃滞於下益近而於上益远以故荐剡虽娄不废在事六载而仅入为郎郎又仅南度支嗟乎斯民也三道之所以直道而行也尸而祝之又记之序之宜也友人徐孟孺陈仲醇谓余实知司理集而更托序焉司理常从直指按部吾郡余故耳其善政缕缕假令吾郡有思司理者余且不辞序兹复何辞也虽然令司理入而佐铨曹治台琐赫赫者余所不敢许矣司理名民式由万历庚辰进士福建之蒲城人不称今官者何其思以司理故也

尹赵同声録序

万历戊子年秋八月宁国尹同守立甫池州赵司理仁甫同有事于棘闱属所治经数足其职在帘之外二公素性深於诗居闲无事相与酬倡五七言诗歌凡百六十篇溧阳潘令徵复得而梓之问序於余二君子素与余善既彻棘各以其诗来贽咏之渢渢然音也余偶与潘令谈忆在宋庆历丁酉欧阳文忍公永州知贡举而梅圣俞都官分校二人故石交懽甚相与酬倡多亦至百余篇而一时名士如王禹玉范景仁诸贤亦有和者至今以为雅谈然当时诸贤在帘之内故人得议其後谓以吟咏而夺其校阅之力今者二君子帘之外无害也诸诗歌才情多疏畅而俊丽不知於梅欧何如格似差胜之吾又闻欧阳公於其年鋭欲变其轻靡之习而归之大雅故刘几黜而曾子固苏子瞻兄弟进又有程伯淳者为理学百世宗今岁大宗伯亟上书亦欲变奇诡而为雅驯不知所登斥视庆历何如其人士之称否何如吾不敢论论二君子之诗而已抑又闻之潘令之与休宁丁令元甫皆有诗诗皆佳不下禹玉景仁能用庆历例附於後否今之天下名治平逾於庆历而庙廊诸公能修韩范文富之业而振之其於文复又当返淳趣正之会而二君子又能以雍熙尔雅之音继美欧梅之後余恶可无述也序以归潘令

弇州续稿卷五十二

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