弘扬汉语古籍 传承国粹精华

卷七十

●钦定四库全书

弇州四部稿卷七十

(明)王世贞 撰

○文部

△序十四首

山西乡试録後序

隆庆之四年庚午试録成而某以軄事序於後曰传有之庚位西方象秋时万物庚庚有实也午於日为正中於数五隂阳在天地间交午也昔人谓尧舜禹之生实在午当天下文明之会故一时贤圣出而交辅之天不爱道图书显矣盖五臣之軄修而万世之彛政礼乐秩如也今岁在庚午晋以西庚分也物庚庚有实矣更西而蒲坂平阳安邑尧舜禹所都也稍西南而水滙之荥河温洛也图书所由显矣天子乘午运沛然欲章明其治思与天下之贤士大夫共之诏郡邑各益其贡士之一齿太学已采国子祭酒言益两都解额各十五海内谈经游艺之士孰不欲濯刿其肺腑自显见其长以答人主鼓舞至意又况山西为尧舜禹所故都独当文明之会者哉不佞謭且陋不足与於斯文窃念以一校官应御史聘而来获纵观山河表里之盛与向所称帝王之迹既不胜其嘉乐稍间入棘复获观百执事兢业饬比所以仰塞上德意者至隆且备则又愯然而兴不成寝惧无以称也稍间乃获观诸儒生之业咸彩彬裁文质不悖於道其陈古谊决筴利害恳晰中窽则又快然踊跃自劳慰不知其惫也夫训经而发其旨之谓义辨志而当於理之谓论标情而达於上之谓表决法而传於经之谓判陈见而宜於用之谓策此五者不失一焉比於物正所谓庚庚有实者令舍此而猎声耦饰采泽鬭工毕精於棘猴之未而谓之文即南戒之南有之吾无所取尔也夫耳观者不唯其实而泥於山川之险塞则意其深思而俭陋读柳先生之文所称大卤之金屈产之乘北山之材猗氏之盐则意其秀不锺於人而锺於物观雁门而北士马之雄盛则意其人多将此皆非熟於晋掌故者霍宣成狄梁公之浴日司马文正之补天裴晋公文潞公之为国柱石不亦彪炳相业哉太史公之於史也柳先生之於辞也河汾仲淹之於训述也固其造人人殊要之可以言文矣虽然不佞窃有进於此诸士子其益深唯尧舜禹之传而稷契诸大臣之所见闻而知者乎其务精一乃心而求太上所立布而功扬而言庶几为天子赞文明之治则岂唯晋重不佞亦与有光焉

湖广乡试録序

万历之纪元秋八月复当宾兴天下士而廵按湖广监察御史舒某以故事檄教谕某某暨某某司试事左布政使某右布政使某司提调按察使某佥事某司监试既入棘百执事受约束御史唯毖唯眘乃合提学副使某所选士二千八百有奇三试之録其隽九十及文以献某不佞以职事序首简始某读相如子虚而恠之以为夸张少实且楚虽大何至乃匹天子之上林而自稍长益习见楚图经地志则神州之内五岳者楚得其一其视岳而加尊者楚又得其一所谓岑崟参差日月蔽亏交错纠纷上干青云之状不易指数岷峨导波自万里来滙为洞庭黏天浩瀚扶舆之秀结而成丹青赭垩雌雄黄白瑊功玄厉之属瓌异奇状吾故恨赋之未尽也夫地灵则人杰盖自古记之矣当周之东其南纪有仲山甫尹吉甫出而弘将相之业以振其微功成而交相颂以筚路篮缕之楚有臣如鬬糓孙叔为之左提右挈而後先伯夫岂亦棫朴思齐之遗士固有兴於待者耶孔子南游楚虽不遂获东周而率其徒相与讲明皇王之术六籍大指七十子之伦其五楚焉而楚自是称有文矣乃仅能以其变风变雅之旨创矩矱而为骚若赋如屈平宋玉唐勒景差者至襄阳之杜而变始极其於称亦甚着第令天下为文士足张楚而已不闻其以孔子之道衍而为公卿将相之业何也今以某之无似幸而用兹役获窃观楚之山川土风又幸而获从事卒诸生业其崷拔汪瀚珍奇叠发怳若凌巨颷践名岳入海而探宝藏即无论其选者彬彬乎名实中窽其所不能尽者亦尚芃芃然足以备异日之采庶几哉楚秀有徵矣自明兴不为骚赋之一端以儗士而大指在尊经术广时务冀以是得人为县官用诸生佩法孔子亦既有年其於所谓经术时务者上固精求之而下亦佹得之矣盍亦思所以善其後乎夫仲山尹吉二甫叔世之毗也鬬糓孙叔偏雄之辅也其下者至不知有经术然各能以其材成其主之业而显其名况於今圣天子握乾符秉冲睿委柄股肱良臣以弼成治化而子之乡在江沱汝汉者去文王之季而四者乎其犹在成康之际而被周南召南之化为独深者乎诸生第朂之孔子之业行而颂声作天下奉以为穆如清风若二南者知其不为牢愁离慅之说明也

浙江乡试録後序(周侍御请之後无梓)

隆庆庚午岁试浙江録成某不佞以职事当序末简乃扬言曰语有之宿沙虽善渔使渔於山虽十宿沙不可得也不佞今幸而渔泽国称游于诸士子之乡又辱为二三子饵能遂介然秦人之视哉且而不闻而之先越句践之时乎其地东不得距海南不及岭北不及檇李而其民执戈殳而号君子者六千人其号君子而贵谋国者为种蠡泄庸计■〈石儿〉苦成臯如辈仅七八人以其策举强吴於股掌之上而称霸於江淮之表今浙地固三倍於昔越其生齿百倍於昔越之民其握铅堑而俟用於家者十倍於所谓君子其出而试於有司者又不下六千人而至於试而用用而望其服休於天子之庭多至於九十有五噫何其盛也比年县官北急敌南急倭抚髀而思古之将相大臣中外托荐书而为囮朝有上夕有迁而浙为最首藩其冠带衣履甲天下而未有卓然章明如前数君子者何也业以圣贤大人之学责是数君子则未合然至於策富而富策强而强有责辄讐若烛照指计然其中於今县官之所急者当何如也诸士子咀孔孟之英发之於楮墨间固已凿凿中窽而考其居平其卑者要以猎科名沾禄食为务其高者抗首信眉谈性命而穷要眇弁髦一世之事功而黜其劳土苴一世之文章而黜其思其自负不後孔孟而程绩量能乃不得少比於种蠡泄庸计■〈石儿〉苦成臯如七八人者窃甚为诸士子惜之当浙之先八十载而近而荐於乡者盖三人为孙忠烈燧胡端敏世宁王文成守仁以後先成江西之烈而显名於天下又前八十载而近而荐於乡为于肃愍握寸管而建中兴之绩又前八十载而近而荐於乡者为刘文成基易祚而佐英主垂开天之勋此其业亦岂能出於经学论策制表之外而其所见长亦岂能尽废训故骈偶记诵之习然出而为瑞於宗庙社稷使天下之荐绅先生艳言之而归效於其主试者夫一日而欲尽浙之才一试而欲尽诸士子之生平非不佞所敢然自今而後愿诸士子母务为虚谭务本乎孔孟之精微而究极其用时采乎种蠡数君子之所以谋越者异日为县官赞廊庙秘策斧断电决贾其余劲以奠绥南北之疆场不佞获窃此於三主试者不甚幸至荣哉

湖广乡试録後序

丙子楚试録成不佞当以职事叙末简作而叹曰呜呼盛哉昔在周文之世人主不已之纯其化被於江汉江汉楚上游也故其诗曰思皇多士生此王国王国克生惟周之桢然其时楚固未有所谓试也及其季也楚之君臣筚路蓝缕以啓山林稍间则日侵寻於干戈以冯陵上国将乘广组甲之不暇而胡礼乐艺文之习然其人皆能自致於用使天下艳而目之曰楚材又能自致於言其工於事者曰楚书其工於情者曰楚辞楚辞行而後世操觚之士奉以为模楷而不敢废汉兴稍稍尊吏道贤良孝弟之举间者一参焉六代先膏腴抑寒素顾其人才亦代不乏至唐而始为科举之法以笼世豪杰而所谓科举者详於礼部而畧於乡楚析而为六襄曰山南荆曰荆南鄂岳曰武昌潭曰湖南郴隷桂蕲隷洪其试事各属其连率上者采名下者采■〈目匿〉又下者采势而所试又不过诗赋之末端顾其人才亦代不乏盖至明而始萃六道而一之包二岳络七泽三年而尽其地之才而加详於试以考验经术辨论今古扬扦时务精而纶綍粗而比详为日一而不已而再再而不已而三糊名易书之法立而势与■〈目匿〉尽黜自试楚于今二百余岁而其人显者坐论作行腹心御侮之蹟班班可考盖至隆万之际而楚士之用与楚得士之效极矣虽然不佞於兹愯然有余惧焉今夫楚大国也其南金大贝隋珠翠翘宝之重者也竹箭蒻阿纂组缟锡郑锺之铁享鲁之大屈用物之重者也然一寓目而辄辨辨而用之而各得其軄何者其为重显也若夫和氏之璧其外浑然石而已毋论衆过而忽之即工师亦未有能辨之者一剖而光始发而始有异之者矣然得之三户之墟亦未知所以为置也人主闻而辟之以授国工加之以劘琢再吐而斌玞黯然而避色矣袭之以文锦贡之以清庙崇之以瑚簋之美称而诸宝与用物之重者泯然退处其所而莫能班矣诸士子其犹有璧耶其仅为南金大贝竹箭蒻阿之类恒宝用物而已耶不佞之所能得於诸士子者璧耶亦仅所谓恒宝用物而已耶璧不遇工师璞犹在也异日且有能辨者工师之不遇璧天下後世其谓我何不佞所以为愯然惧也诸士子而璧不佞窃有以告愿韬其彩毋使为世忌藴崇其价毋使为世贱不厌劘琢之苦毋使为世轻用诸士子异日有任工师责者亦愿推不佞之所为愯然惧之心毋使有璧而轻失即不失之而不小用之可也若夫南金大贝竹箭蒻阿之类固饶於所谓诸士子者不佞无所用惧矣

山西武举乡试録序

隆庆庚午秋八月不佞业以遴偕计士矣亡何而有司以武试请乃合诸道之士若干人盖又二月而会今总督御史大夫王公巡抚御史中丞石公合筴北创敌敌行遯去不佞乃得以其间而试士其始试之贝带鵕翿之骑介而射且驰者四百有奇十得八而进之曰美哉执辔而组也再试之旅升而耦发十得六而进之曰美哉技也矢之破的有余劲矣三试而介者衿櫜弓而奉其觚管之业以献十得一而进之曰美哉陈说古今决策成败了然指掌也夫不愧乎腹心干城者矣则又自疑曰今中外之论方务责实而薄虚文以戈击贼耳安用是觚管为不佞乃以文求之而子大夫复以文应之毋乃不可乎虽然是不闻而之先有晋文者哉当其时甫得国於隣敌之手而骤欲强其兵以西匡王而南惩楚肘腋赤白狄之间而其谋中军帅也则姑後其五才士而使之佐置曲跃超距之犨颉而不问也曰有悦礼乐而敦诗书郤縠其人者已又举宾敬之冀缺而大夫其下军即一时贪见小胜意孰不怪之以为落落难合哉然文公以其人霸天下若合契盖世世称盟主而诸大夫之後亦世世受将至於克燮之让功匄起之让帅盖庶几宾敬之缺而新筑之师鄢陵之役韩厥郤至之所以致辞於齐楚之君者抑何其微婉笃至也宛然礼乐诗书之遗矣若晋之士褒然而见进于不佞者其所称材官良家子非縠缺五才士之流乎世胄鼎族生而禄食于官者非克燮匄起之流乎不佞不以犨颉望若而进若以文何也欲若得夫礼乐诗书之实明乎伦物而通乎政术以备异日内外出入之用耳今国家当右文之季而不後武天子抚鼙而思将帅之臣诸奉行者精计以求得人然其势犹不能不岐文武而二之二端之士不能兼通乎六艺故称荐绅者略射御而称介胄者忘礼乐书数艺有六而武吏废其四故一时虽卓然称名将帅然不过竭其材力於一军之任而赏罚进止财谷出入无所与不能为必可胜以待敌势不得不归重於文吏文吏六而废二故为大帅者能为可胜以待敌而不能亲戎阵决胜负於呼吸之顷夫使文吏可将而武吏可相其机要在乎始进也诗不云乎文武吉甫万邦为宪自今而後晋之材臣有出而彪炳朗奕宪万方者斯自不佞发之哉

湖广武举乡试録後序

万历元年冬十月御史舒公例试楚武举如期武举録成而某职司陬以序序末简前是八月而楚士之拖绅衿握管而待荐者获其儁九十矣今兹士乃曳组练手弓矢糺糺若有献初试之骑而射合者若而人再试之步而射鹄加远而合者若而人三试之其射筴校论以文辞合者仅若而人视向所获文儁中半耳上之待而曹亦严且慎哉夫所谓以文辞合者何也今夫虓勇之夫不介马而驰搏■〈扌必〉若风雨持满若月鸣镝若霆电提一劎而出五步不留行其於气亦足自雄胡至乃取龌龊文辞为也是不然吾请以楚事语若养叔之射也蹲甲而踰七札焉楚子不悦曰诘朝而射死艺然竟以其艺出其主於险吕錡之项伏於弢以一矢复命而楚子不为色解也战而遇郤至必下免胄而趋风然後嘉其有礼夫以公子围之强至凌盟主乘广林植鍪刃锋戛赋诗一不当而後至者数国屈将军御齐所谓方城汉水之固一语出而齐盟遂成若是乎文之不可以已也且所谓论者辨析往古成败筴者决筴利害与国计边事所宜欲以观而曹异日用耳非有取於俳偶声律之学以资若觞咏也楚人不云乎劎一人敌不足学学万人敌则所以三试而加严且慎意也今天下称治平无事相业独盛楚藉令前是九十儁者尽出而疏附後先相与折冲万里於一尊俎之上亦安所事若曹然吾闻之天下安注意相天下危注意将安不忘危古训不亦章章称哉令文士之用显而不尽若技於折冲御侮者即汉班史所云左将军辛庆忌为国虎臣遭敌不竞以威名再世亦胡不媮快也吾故述御史公之指而进而曹以此

殷氏族谱序

殷之先出自成汤汤姓子氏其国商自其孙盘庚都殷其国亦曰殷殷之亡而微子国於宋其公族曰华曰向仕於鲁而圣者曰孔盖自宋王偃亡而其子孙散处或氏宋或氏殷或氏商盖六姓着而称子者寡矣迁史乃谓有来氏空同氏稚氏髦氏而不及华向何也至汉而殷显者仅谏大夫封晋则渊源而後彬彬盛哉以故所着殷氏谱刘孝标注世说时时称之後徙润复自润徙歙谱亦中废殷之指日益繁而能举其所繇来者鲜矣即毋论其他远者歙之殷日相比而能一辨所由来者亦鲜矣盖隆万间殷有御史大夫养实甫云养实甫既用平百粤巨寇瀦其薮天子嘉之赐爵卿加上公服予子孙环卫官官世世勿絶养实甫乃喟然叹曰天子所以宠灵我殷氏至哉而胡犹泯泯先德为也是余之罪也夫是余之罪也夫夫余安得孝标所称谱而嗣之则又曰润以前吾能推其始也歙以後吾能致其详也乃始为谱其大凡有姓氏本原世系三考而为殷之族既矣则又推广其致有世德闺范训典文献宅第丘墓遗事遗蹟里社九考而为殷之事既矣养实甫之谱成而以序属不佞不佞获卒业而叹曰呜呼是岂唯殷谱哉抑亦殷史也夫殷以八百年之天下而为宋宋以六百年之公国继之而中间贤圣代作者十余辈夫子以大圣亲为其裔而曰我欲观殷道是故之宋而不至足徵也又曰文献不足故也足则吾能徵之矣然则殷之史故亡也夫子之弗为述也伤非时也夫殷之孙子其丽不亿而养实甫独用勲烈显於明为得其时而又能以其间创为此谱俾成汤之裔不以子姓微而遂湮天下灼然知殷之为圣人後者其於功岂浅尠哉若夫别嫌明微探本敦睦之道则既详之矣无所赘余赞矣

陈氏族谱序

左氏有言先王因生赐姓胙之土而命之氏盖其时多世臣云以故宗法得提衡其间与治法相左右而不废太史公之为史也人为之传而其有爵而不替者特名曰世家夫亦命氏之遗指哉若江左之有贵姓也则自王谢始也顾陆而朱张肩之也江左入而为隋而王谢之贵小屈而崔卢李郑之贵兴魏孝文为之嘘而借之及其末也虽唐文皇以天子之尊求胜之而不可得然其人皆以姓贵者也非能贵姓者也五季之中原日寻于干戈至靖康而悉以委敌衣冠之士脱锋刃而窜匿於吴越闽广之间抱其遗编以诲其子弟出而当太平之用故天下之所称贵姓者渐不在北而在南荐辟科举之政行天子所与共天下者皆彬彬诸书生诵法孔子之辈士或旦白屋而夕朱户其子弟习其遗编以继显故其姓之所以贵渐不在纨袴而在诗书此其人能贵姓者也非以姓贵者也今东南名诗书族毋如闽而闽之族毋如陈余皆与其儁善今年大中丞公某抚关中出其书一编示余曰是谱也伯兄太仆芹之属草而某为润色者也是家大人中宪公之志也读之则其先为光州之固始人从王潮入闽而家福清之南阳村三传而讳泰者徙长乐之江田十四传而公文海复徙古县又八传而为中顺公某中宪公某又一传而为今中丞公及其伯兄中丞某再传而为县令儁长祚此其最章章盛者也其留江田而显者曰给事某曰提学洙自江田而徙闽之青铺显者曰太仆联芳自古县而徙闽之南台显者曰兵部时霖凡闽之为陈四而皆出固始又皆其人能自贵姓者也君子以是知诗书之泽远矣哉且陈之先出虞舜氏世世称侯邦焉以宾於夏殷周而其嗣世至纂梁之祚用衣冠倾中原而中丞公谓之远而不足徵独断自公泰始推是指也以别嫌而统同敦始而修睦志其所以为陈者耳凡不佞之所称述者皆非中丞指也虽然为陈後者能绍明其诗书务以人贵其姓而毋藉姓贵虽繇此百世可也

吕氏族谱序

吕之先世为吾吴郡人而其居郡之乌鹊桥者最盛而元季中寇燹徙常熟之沙溪沙溪之吕冒外姓曾则渐以夥为曾二辈而始富去曾复为吕吕一辈而始贵贵者今评事君道爔也乃始议谱前为曾而谱者曰故宋丞相公亮後也已为吕而谱者曰非公亮也丞相蒙正也评事君咸绌之曰吾知其迁自乌鹊桥而已夫吴故有大帝时孱陵侯蒙即吴之吕莫非其後也而吾敢遽传也吾今而为谱知为沙溪里之吕而已盖评事君之谱略曰自吾祖之所及知以逮若裔者谱之示合也作世系图自吾身之所由始而忝为嫡者独谱之示辨也作正脉图世系明矣而当其人之为俪若胤若生卒者复谱之示详也作世表此三者皆所以纲吾谱也吾吕之先德玄矣非其人畴树惇而滋我後人也志大传吾先君之忝有章也与不佞诸季之忝服休采也识之庶以风夫为後人哉志恩荣惟我先人合二姓之好以光啓内外子孙盖世世受厘焉志婚姻被发祭野识者夷之今稍为士礼以别于寝而教後孝也志家祀吾幸有禄赢为圭田之余甽以赡我谱之人也不能无繇亲始志义庄吕之食指夥矣夫岂敢言庶而富能忘教乎志宗范古死徙无出乡今吾欝然而乔木者人指以为吕氏宫焉庶几其能守乎志居室葬者藏也使我吕之有归骨而樵牧之是远乎哉则於此加藩焉志茔阡此八者吾不敢以称谱以附吾谱之余也王子曰兹谱成而吕岂独有谱也吕且有政矣先王之世氏族别而宗法出宗法出而崇本修睦别嫌明微仁义之用俱出而肃然为天下先评事君虽蚤贵侍中供文史职不获请郡邑之长以少吐其用而今谱成而宗法彰彰如是则宁唯空言之是托评事君又大宗也其诸季之为进士金吾别驾郡幕者且若而人而又皆贤其帅而听君无疑吾故不以序吕氏谱而序吕氏政

荣泉李公族谱序

语云人贵族岂不章章着确哉保姓受氏孰非神明然而贤者以其微显也不贤者以其显微夫重黎也而以官氏豢龙也而以术氏潙汭也而以生氏本微以之显者也田之第五以徙也棘之枣以辟讐也本显以之微者也李氏之先为黄帝理官一曰李官其後非李而入者有指树有赐国籍繇李而他姓者有吹律之京房柯布条别代於成纪遂为鼎甲遂南嫓王谢北冠卢范云宋氏参知卜宅阳武明兴居阳武者讳宣为凤翔倅坐事论戍迁於顺天於大城至公仲良始盛仲良丈夫子六人其叔公文振最贤有隐德不仕文振丈夫子四人其叔公芳最贤少贵侍中尚王府山虞泽衡之材金貂左璫恩宠鲜二其慎密详审恂恂若讷日磾子孟之度沈照内炳亷直谨取勃鞮吕强之操通明左史洽闻博物司马子长之似为诗和平而敦厚小雅巷伯之伦与吴人王某善间出其宗谱示曰吾先君凤翔之迁湛於农代鲜有显者自余出大城稍稍知有李氏矣夫谱家史也余幸沐先人之遗得奉帷幄割大官食乃不能名先所繇起余甚愧焉自余而前者谱则已略矣自余而後者可继也某曰夫谱原始要後睦族别生备矣余读李氏谱而知贤者之真能贵族也公别号荣泉宗远其字伯兄标者尝丧父庐於墓三岁哭泣哀思有异鸟白兔之瑞古所称孝弟力田者也於法得附书

天台四教仪序

四教仪者天台智者大师举佛宗法普摄一切善知识而作也曷为四曰顿曰渐曰秘密曰不定曷为顿佛说华严经为初成正觉暨四十一位法身大士宿根八部谈圆满修多罗权实鬯焉曰顿顿悟也曷为渐佛为三乘根性先说四谛十二因缘事六度等教次说方等部净名等经又次说般若等曰渐渐而悟也曷为秘密佛於大衆中或为此人说顿或为彼人说渐彼此閟而不相通故曰秘密也曷为不定佛以一音演说法能令衆生於渐说得顿益或於顿说得渐益故曰不定也自顿渐秘密不定外有四曰藏通别圆曷为藏经律论三者川流而不相害曰三藏教也曷为通利根菩提萨埵通三藏教而别圆故曰通教也曷为别独觉菩萨别前藏通次第修证故曰别教也曷为圆是通藏菩萨因果顿足一切圆融故曰圆教也然则教有八曷为四前四教者纲也後四教者由前教出者也曷为五时曷又为五味顿有一曰如日出光照高山华严时也於味牛出乳渐有三曰如日照幽谷四谛十二因缘六度时也於味从乳出酪曰如日照平地方等浄名时也於味从酪出生酥曰如日禺中说般若时也於味从生酥出熟酥於顿一麄而二妙於渐初有麄而无妙次三麄而一妙又次二麄而一妙至法华会顿渐融矣非秘密非不定盖有妙而无麄曰如日卓午时罄无侧影於味从熟酥出醍醐是谓五时五味也天弢居士曰余读天台仪中所谓五时五味八教者盖止四云要之不过顿渐二者而已融是二者一而已夫渐则尽佛世四十一年悉数百千万言而不足顿则一言而有余至於融也并是一言而无所用之夫道至於融而极矣蔑以加矣虽然吾惧世之慧者托於顿而急於渐也吾始读达摩慧大师书其超诣简造似有出於世尊之表而一时南阳永嘉百丈南泉马祖赵州之徒脗合默契若远胜於阿难之世为总持而漏未尽者然自诸师出而顿义明顿义明而天下之真能顿者鲜矣今夫一见而即契偶触而即通此其所取足者见智也其所取足於见智者非见力也盖亦有夙德焉奋然而力求之敦固而不已沛然而时至霍然而悟则悟矣知悟之为悟则非悟矣故夫学人者以渐而修得之於顿以顿而得顿不废修斯其可以进於道而吾智者大师之意庶在是哉怀云诸大德谓居士於兹教有微胜因也俾为之序而刻之

校正诗韵小序

沈休文以四声制韵自谓灵均以来此秘未覩陆韩卿难之而不得斌道人演之而始明後有珙法师者复以喉舌齿唇牙改隷五方而纤悉尽矣故诗之有四声也自休文始也字之有切也自神珙始也然传休文者谓虽妙有铨辨而诸赋往往与之乖自唐人为五七言律乃独皆祖之而约韵自是重後世矣元周德清者其裁驳小有致耳乃遂欲以三声而夺四声君子讥之夫诗不能不唐则韵不得不沈固也吾郡汤先生子重尝病广会诸家之太繁且不适於用约为二卷仍为之训故而属彭先生孔嘉书之孔嘉始学黄庭庙堂故结法圆媺有态是书行学士大夫咏月露而旁通於临池之业抑何幸也夫句之有韵也与书之有结构也平险虽异裁而谐诣无迹其为道同也诗以韵入书以结构入而思皆过半矣余故从二先生游而汤先生之孙左给事中元衡复与予善故序而梓之

鸣铗集小序

兆孺今年出华容而憇黄过鄂益西游郢历襄上玄岳投郧而止焉凡半岁而诗成名其集曰鸣铗集所以名鸣铗者何也兆孺故自有家偶一出游以自媮适其所抵无恒主主无恒日或一饭即去之岂其孜孜焉而鱼与车之是恋若冯谖先生者毋亦自恨其材郁积而不得舒若干莫之犹在狱也耶兆孺尝廪上庠可以得官而自弃之又奚恨也兆孺居余传舍最久稍与上下其议论盘礴经史其不甘於雍门养椒之好而余所守官严又当左侠之代念无义可市旦夕且谢去无二窟之藏以待兆孺凿也如之何则为摉其箧而不得其所谓蒯缑者得其集览之渊然之光而读之若叩金石又若苍虬舞而应龙啸者此即其物也耶为叙之

朝鲜词翰小序

天子以韩太史使朝鲜滕生为之绍介焉而其归也顾槖中无他装独朝鲜之被冠绅者诗文手书一编耳夫诗文吾不知其所繇法其已离兜离侏■乎哉合者駸駸乎宣成间音矣书不知其所繇法其不为虫鱼鸟迹乎哉乃大有吴兴家风矣滕生者岂以其厌家膳而海错野鹜之是好夫亦见文物之美冠诸属国之意云尔也今四海之内皆奉正朔南粤授首天子大合乐为九宾之飨东藩之人俨然陈声诗而进者渢渢乎箕子之遗即韩太史且复采之宁独滕生尔也余故不辞而弁以语谓异日徵同文之化者此其一班哉

四书文选序

今诸书生习经术者不复问词赋以为何物而稍名能词赋者一切弁髦时义而麾弃之以为无当也是皆不然自隋试进士以明经与词赋并至宋熙宁世始绌词赋不用而所谓明经者第若射覆取答而已其不能彬彬兼质文固也明兴而始三试士各以其日为经书义以观理为论以观识为表以观词为策以观蓄然其大要重於初日以观理者政本也至於标题命言则或全举而窥其断或摘引而穷其藻上之所以待下者愈变而其辞益工盖至於嘉隆之际灿如矣是故谓唐以诗试士而诗工则省试诗自钱起李肱而外胡其拙也谓明以时义试士而不能古则济之应德其於古文无几微间也凡论而表而策最近古而易撰其於经书义稍远古而难工天下之为力於论表策者十之三而为力於经书义者十恒七而犹不足吾填郧所辖且六郡而诸书生推其取科第不能当吾吴之半夫时义之为经五而为书四五经人各治其一而四书则共治之吾故择其精者以梓而示诸书生夫非欲诸书生剽其语也将欲因法而悟其指之所在也

弇州四部稿卷七十

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