嘉兴大藏经　布水台集

布水台集卷第三十

住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着

尺牍

与灵峰权长老

杖锡出山后每遭六群构衅想八部神王随锡而往不然何物非人乃尔规图得便邪彼众师首虽今暂出未必妒心遂歇然山僧近读大乘修多罗所说波旬央俱赊钩大略十有二种心怀我慢瞋恚无舍其一与乐住阿兰若志存烦恼不动亦一而恶魔伺便反不与焉者何也内心不着外终无障耳戒期结夏旋至一众咸思表率而归安化士归复有米若干石差足支持两月向后阙乏安可预忧所叹尔我不幸生末法中为佛弟子若不坚佛利生之志弘佛接物之心是谓孤佛恩德纵有别作别为而十二魔钩在所不免为可惧也期早返幢无劳众望。

又

跋涉如许山川往来泥泞中行使我极不安也归山少病少恼不疲劳邪此时结夏否早晚与兄弟说话要须十成严密登千仞困九渊极必与之俱此黄龙道法所以光大一世也然深锥痛劄之余尤宜导以佛祖行言一俾沉痾锢习潜消默夺之淘汰功深或有羽毛相似者盖今时学者卑固而顽而鄙高亦为戾为　种既败于今祸必钟于后虽山僧尚有一二不免况末流乎演祖尝云我无法宁克勤诸子真法门中罪人矣不觉叨呾如斯者想能备悉此意耳。

又

你我既忝为佛祖儿孙当以道契为主岂可以勤省仪供为事盖先和尚素有明训矣道远途艰且寻常改岁又非大吉庆事而颛人走数百里何也山僧二严多憾浩归湖海虽抱龙门之悲而老病相仍可奈何闻慕说及遐迩骎骎窃有风行草偃之意岂以寒冰三尺户门与人争旺化抑众知向方则兆足以行为可喜也所引魏公焚谏草以况近事是矣然佛果作俑评唱佛鉴力言极诤使其章疏焚秘不传则缁门警训后世何从见而载之应知二老当年殊无所忌以为作既自我矣而欲讳之人也何为昌言拜而圣闻过喜而贤噫嘻圣贤我知之矣今公既以为言旋即付之丙丁童子无烦致虑不一。

复道峰清长老

可止则止可速则速察人心之向背为杖底之去留稍有濡涊不决即为时辈描模此住持去就当如衲子之轻斯则善矣者此也既本山檀护力挽何妨仍旧解下腰包已甚之行至人亦有所不为焉山僧青淄之赴以大觉专使相守一年迫而后应然桑榆景晚那堪长苦风尘亦匪久即拂衣入山耳江南江北相去途遥为法为人尚须自爱。

与广润融长老

凡为一方主者贵在弘道德张教化其次在知人情识世务至于落笔成章吐词为训亦其次也故或有志于道德教化而不周知人情物务祇名本色担版其或人情物务颇亦周知而道德教化缺然未免世谛流布间有二事无亏矣而落笔吐词不雅驯老师宿儒难言之则亦不能光远而声实有耀今你不幸忝主一方则三事在躬无容推托其敬之慎之母贻山僧之忧为切属。

与大觉升长老

度夏五莲虽为泰雨彻公苦留抑闻北兵驻邗诸庵寺鞠为养马之场故迟迟吾行耳五月初旬扬之绅士催符复至始知净慧一刹独保无虞但既放下藤条不当曳起又行俟夏末动身则可少慰主者之心矣尔我虽急于行道而北方所重唯在一往动履所谓道眼精明不知复不问也今你不幸而行道于北直须身身矩度步步威仪久而弗渝当有信而归从之者然为一方主者法应如是不专北地为然也至于用人之际尤宜宁质母文宁拙母黠盖文与黠者多失之专意妄为而质愚之夫办事或不足于以坏事则罕矣道途县远不能多属你其善为住持庶免山僧忧劳斯为孝顺之道也。

又

执事辈来以江淮戎马骚驿欲山僧还辕北海化彼东方理固不可抑广陵专使相守月余日催渡河之不迭矧化人担子山僧出门之日业已卸肩于你语有之其父析薪其子弗克负荷你惟自着力负荷之耳法社倾危莫如今日你我忝为佛祖儿孙岂与有其责之人忍见门衰祚薄徒含垢包羞而视息人间哉又男儿自称丈夫子既生阎浮提中苟不垂教法于千秋[番支]芳名于后世磊磊落落自利利他是谓空走人世一遭其可耻又孰甚也邪山僧衰朽无能耻实有余所望干乃蛊洗乃羞则在你之卧薪尝胆矣闻明首座既住济南宜遣一介使者通闻问为是。

又

山僧忝托鸡峰末裔则灵山慧命窃有攸关顷者谢事青州竟以大觉全肩委荷于你者亦惟你侧身行道克己惠物俾济北沿流灵长不止则山僧与从上列祖方赖你冈陵视息奚啻黄发台背眉寿无有害而已哉苟不如斯纵使山肴海馔大地为盘奉献将来抑夭折忧虞之不暇尚何心而纳受乎你既函丈空疏复劳专人远至得不益动山僧忉怛之思也邪后凡世礼宜一概俱蠲你当体悉此意。

复神鼎僼长老

秋岩至自常德持你手书述你近况颇慰远思神鼎寺古山深田腴壤广尘嚣既远吏卒不呼于此坚志行道未必一时声名暴起久久自有一分光彩出来山僧可庶几免西顾之忧矣但恨年运既往日就衰残分心代劳之人益希且怠虽今普化直裰象骨难提所有末后句子无不一一理会得当便饶遭他授记不妨祇活三年其奈院务殷繁瓜期无代当此西山暮景讵堪鞅掌为劳诗曰谁能烹鱼溉之釜鬵谁将西归怀之好音正恐好音有怀而西归难待耳兴言及此可胜伤嗟。

复幻楫济书记

别机来见你手字畏同今时奔南走北骛利驰名之辈故晦迹湖山灰心林下许你于是辈独出一筹然因是辈即甘为本色担版亦尤之乎五十步而笑百步者耳释迦老子不胜众生顽慢之忧尚特生五浊恶世与调达尼干辈共王阎浮盖我之道德果超于彼则邪不胜正彼将自化不则我之负惭于彼也多矣当亟求所以化彼之方况因噎废食而欲离异之乎故山僧寻常语学者你辈不须学佛但学水牯牛则善矣夫水牯牛者当东作方兴之候不惜为人牵犁抴耙带水拖泥及其千斯仓万斯箱而西成告毕也则大功不宰曾无粒米之沾濡至不幸而摧于龙钟死于刀砧也则筋骸血肉骨角皮毛咸为世用而无或弃焉水牯牛乎吾师乎吾师乎水牯牛乎是故学者苟不以水牯牛为师则豚犬而已今之骛利驰名者是也猒豚犬而复愿乎其外抑不过如獐独跳之徒耳何益于时哉请详之慎之当不以山僧之言为诬也。

与冰庵张居士

自怪一生无定力寻常多被业风吹应庵老祖盖为山僧状厥生平可怪去秋邗沟住未席暖而青州专使衔命至再春杪将吊东海之风首阳之迹于临淄即墨之间矣不亦去国滋遥而思人倍甚乎权长老出世未久后嗣无闻慨行业莫有为之捃拾者今其语录乃得居士不辞潦倒曲为叙首非直不朽五磊殆将不朽山僧也幸何如之世界沧桑先德语多散失人间久思汇删宋元以来诸录定为一书总名续古尊宿庶几不随兵燹湮没念此非足下莫与共也俟明春归邗举之衲衣一领非作人情物事愿言朝夕服此无斁乎。

复大沩慧山海孙禅师

五峰老人法脉如一缕系千钧汝师养拙独承记莂厥荷匪轻矣惟汝服勤最久潜符密印业亦有年在今沩山法道之隆替责在汝躬苟能如应庵之起虎丘厥后当浸昌浸炽又何必以门衰祚薄为创心也哉拙公圆逝后汝独毅然走使五千里外奉迎雪窦老人主席诚为盛举缘雪窦本山修造未竣故不果行今复十载使者频频相望于道则汝为沩山一段苦心人神当亦共鉴闻雪窦和尚尤然力辞不赴山僧以为汝虽监院业已说法传戒亦即匡徒领众之长老也法席不可久虚汝自住持名实俱称而纷纷外请似为不必来仪种种过于腆厚令人素受难当谨对使登嘉致谢小参数则生机尽有语脉亦清但中间欠于脱换未免有重复之病当自知之。

又

先师门下十二人中长恨五峰法兄道韵孤标而后嗣不蕃披蓁同庆仅接得一养侄明公绍修其家又复溘先朝露明公既尔付授于你然则千二百斤担子非吾孙谁克肩承巨业此老僧去秋所以因专人三复叮咛申命你者总为五峰老人法系不忍视其中斩耳今吾孙能遵祖命慨然瓣香拈出可谓继志述事善能有加哉但先德有言明道易守道难守道易行道难唯吾孙转难成易毋使慢易滋难日就月将光前裕后则老僧亦与有荣施焉吾孙其勉之。

复云居显孙禅师

丁丑之春获晋光仪于太白山中一往骏赏之怀自信不减支公道林但此时足下方锐志功名未敢以选官不如选佛之言进耳讵意陵谷代迁天若驱足下以从我语云非常之事必赖非常之人人如足下何如人事如佛祖之道何如事所冀资深以造臻于巧力不到之地然后起而恢张吾道则法门幸矣若寡陋如老僧者直道周杕杜而已宁烦高明依托哉愿言勖德不尽鄙思。

复季超祁居士(附来书)

骏不肖虽未获深托道契之末然久游老人座下获瞻仰浩气劲骨如泰山乔岳可望不可攀者非一日矣数年以来道风遐振皆古人之厚德高致非晚年末法可一二见者企渴之私益切寤寐不肖每尚论古今之际虽代不乏人大要较之古人渐逊渐下者盖古人皆唾手名利之人其气骨高出于名利之上故弃若敝屣耳入此一门自能主张大法振起先宗后世之人每每不及名利之格而退处于空门之中间有一二发明大事或未能尽脱流俗鄙劣之习焉得不远逊古人而出其下哉如大师者正所谓唾手名利之人而浩然弃若敝屣者也早已具古人之器量焉得不远出今人之上乎法门似盛而大衰何幸得大师为宗门柱石使末法庸流犹得见古人存心行事此真法门之大幸非不肖一人之私庆私慕也又去古时遥或坐儱侗之大途或堕穿凿之稠林如大师久得老人迅绝之旨固不必言近闻一二拈提皆古人阃奥中事仰窥大师于迅绝中自有古人深密之妙用此又岂近时可望一二哉救儱侗穿凿之二弊非大师而谁望乎极拟趋聆教诲奈病废已久跬步难前坐是不能渡慈水登五磊以申翘渴遥望慈云曷胜炷香顶仰之至。

先师无恙时蒙昆季种种弘护以至余波及于不慧癸未开法天童尚荷宠光加被可谓德周两世岂曰寻常知遇已哉然五载以来无寸楮相闻问者诚以君子千里同风且重烦左右裁畣故卒安其愚陋耳乃辱教笺多所溢美之言极知高怀与人为善而声闻过情不慧又何以对畣天人邪窃谓入此一门非但名利关头而坐在埽除名利边无入泥水为人心亦未免流为定性声闻总之意中才有所重即过犯丘山自非髑髅粉碎者未可语于佛祖之道也法门将及百六之灾奚啻似盛而衰使我辈今日之为法门者咸如令弟世培先生可济则济不可济则捐七尺以殉之然为法门存典刑则可尚不能与波旬争旦夕之命况苟且依违其间此不慧所以惭披来教汗流至踵而俯仰为之不可者也晤言何日尚冀后图。

又

别后不谓龙蛇起陆血战郊圻独平原深居无恙岂非道与之城德为之堑所谓长安甚闹而我国晏然者邪塔襄云门克终其绪皆自诸檀弘护与居士之灵耳又其弟子能自拮据若不慧勇断徒触忌偾事何足云然然俯仰内省生平唯不敢以私灭公一念薄云不疚即发扬化山和尚之美皆是物者但人微言轻章而得闇正自回皇乃居士褒为千秋绝举洎拙录题词中又复极其嘉与造物不忌其余若斯不虞之誉殆有忌焉者辱命寂征序及崇行录提语人言不足以重前已道之矣如葑菲不弃报命尚图后时。

又

海天涯角住既幽深复有风鹤之疑故致鳞鸿之隔春芳载吐福履如何承委崇行提语寂征录序自惭动止多与道违况更佛头着粪乎又以妨命是忧虽则勉为从事然率略奢矣书上尘览尚冀有以造我也法门不幸日就凋敝读三和尚语卓然一代伟人但此老颇有慈明不事事之风居士既在门下力能匡辅何不择一名刹处之俾得力行祖道以福后昆不一善乎化山薪木何如亦有修我墙屋之旨不愿闻清辙谨此附询弗备。

又(附来书)

不肖骏向侍诸大知识座下每每于出处之际劝退不劝进劝静不劝喧劝山林不劝城市乃今日者独以越城能仁大刹众情趋汇之地竭诚劝请岂顿违宿志与岂姑以相尝与岂仅以世情附诸公之同声而和之与不肖生平所心服者惟大师一人谅不作是见也即大师亦能信不肖之必不然也则今日之劝请其必筹之熟矣酌之审矣见之真矣知之确矣大师苟能信不肖非狂昧轻率之人则不待骏辞之毕而有惠然俯允者矣所愧者病躯跬步难前不获冒险亲迓法驾仰冀俯谅于形迹之外耳。

不慧道德荒芜识学疏浅无论仰愧先哲者如何即当世导师所谓机语渊玄愧吾兴福牧兄作用峭峙愧吾报恩林兄纵横办博愧吾宝华朝兄称心肆口如吾化山三兄之越量超情而吾愧焉敬严法道如吾雪窦奇兄之澄金汰玉而吾愧焉负愧之多如此而来教独谓生平所心服者唯不慧一人屈到嗜芰曾晰嗜羊枣岂信有异乎人之口哉虽然二公好尚未易致诘而羊枣芰之受知于二公也则已深矣知深而报重亦恒物之大情也顾不慧独无情乎况复以名蓝相甄拔哉则来教所谓不待词之毕而有惠然肯诺者又何说焉惟是广润坐未席暖遽拂袖它往无论情理有所未安其奈铜铊会见薶青草若之何故却则重违知己赴则荒却云山或高明相体谅不以院事羁縻使获春秋时晋光仪则善矣必欲据款结案则虽妨命亦无所逃罪焉。

又

居士之捬有平原也割家之半与半生心力以营之故得原田每每栋宇参差乃一旦举以捐之贫道且言贸而不言施不叨许王舍宅为寺之名而欲贫道于中耕云种月远追神鼎近步圆通人非木石谁能已已顾贫道闻之德薄而厚膺者召灾人微而显乘者致盗德人如贫道皆灾与盗之所必寻者也又数年以来住经五刹坐未席暖时复播迁则从者已倦于追随一番提起色色皆新粟非天雨杓不树生即贫道亦势难于作始语有之靡不有初鲜克有终揆贫道之初终固无一而可者是以搔首踌躇空坏则不敢迟早又难期更若付之惘然则又废坠居士千秋胜举故特浼白侄雪丆者应命盖其人乃鹤林牧兄之嗣抑亦本色住山而无刀斧痕者昔大觉道光仁庙天下不多琏而多讷者谓其知人能举贤也质之雅怀想不以专辄为嫌焉。

又

恭闻和尚重举金枪马麦公案了却一主急债亲证本来空寂和尚分中正是顺逆皆梦幻苦乐皆影响且从上黄龙归宗大慧径山没量大人偶尔因缘相值指不胜屈不唯道价无损亦且揩金增光乌足为和尚叹惜愤郁哉唯是宗风秋季假衣贸佛者比比砥柱法门为人天表帅者自是首推和尚次则继师耳庸庸泛泛者获福如彼皎皎表表者受祸如此则法运之修短可卜矣法门之盛衰可见矣得不为法运伤悲法门痛哭哉急欲面叩几拟借翼奈夏病将发决计深秋但县县之私不能自已不但梦寐以之也日来道体不甚病否此后葛藤不牵缠否传闻无的幸备示以慰县切。

山僧近事风落江湖莫不心寒股栗亲者讳密者叹高尚者呰议憎嫉者非笑求如左右知明见白言言爬搔凑着痒处不道全无直万一耳但山僧今我非昔我愚意近复不然如往读南公传我系星子狱百日亲证法华三昧非不服膺此语亦固然视之云尔幸而叨尝此番境界然后明见杀盗淫妄无非大用堂堂魁侩屠儿悉属真善知识故今于苦乐顺逆修短盛衰不生二法见于表帅人天者假衣贸佛者即授罚受罚者亦不作二人见头头谳议葛藤恰恰拈椎竖拂又岂有日来此后之见哉咄不合私用官物更与三十竹篦。

又(附来书)

某年来浑身保社中益得备悉诸方知识道德佛法真可以师表人天砥柱末流者终无以逾我和尚益信平日决择之不谬而此衷仰企梦寐无间每思越中得以一席地攀邀杖履俾终身近侍焉盖朝夕为念如有重负不能去怀特以时值多艰兼之力绵身病愿勇而机未谐悒悒者久矣天龙有灵感得耿玉翁俯鉴鄙衷力任金汤遍告之现任道府各厅诸当事无不人人欣诺至于绅士之欢仰更难枚举也即本师三和尚身虽越境每有字及必谆谆以迎回法驾为越中造福今得此机会出于万全又遐迩缁素无不惬心岂非天龙一大作用哉又岂非浙越一大福缘哉某睽违芝颜五载于兹积怀奚止八斗要非楮墨可罄统俟亲侍座下一为倾倒耳。

专人至接翰教殷殷如同面晤深愧衰残无似之人屡承足下推重过宜曷由而报知己之万一哉定光金地遥招手智者江陵暗点头况能仁一刹殊费神用经画复烦耿玉老周爰咨度谋诸当事重以士绅弘护合词共挽奈何晦养自高负违长者之心但山僧日者返辕邗上本欲了净慧未完之局一旦因溪山绝胜之云门遽更初念是谓见得而忘义直一商贾之道耳抚躬循省诚有所未慊于中焉寤寐光仪心焉如捣远蒙垂念兼辱厚贶拜嘉之余不胜惓然之至。

复圣月钱居士

日者光贲林泉奉尘三夕至今仿佛间犹有十影神驹在心眼中以贫道风波摧拉之余所谓爨后焦桐耳不谓赏音有足下人亦有言众人皆欲杀吾意独怜才足下第怜之已耳翊扬雅度则逢彼之怒恐非所以爱贫道也冬风渐肃惟珍重四大弗备。

又(附来书)

癸秋一别倏忽五季玄黄异变伤心酸鼻偶从云水缁流讯知道体清佳宗风弘畅大慰远怀若绣三载之内丧父失偶破卵覆巢与死俱生与忧俱老屡欲皈命导师芟染从事而三丧未举胤嗣乏人不能遽逃世网然百念已灰在家如客非久终当为所欲为耳为法斗争已属师门不幸近者复欲牵入世谛为人罪案清夜扪心何以自解光绣路见不平出语每多愤激知我罪我自可听之若和尚汪度天渊诸方赞诵愈切皈依仲尼日月也其何伤于日月乎顷因鸿便草率泐候秋冬之际当趼足五磊受和尚辣手钳锤图个出处慈肠或不我弃耳外附小刻诗笺呈览临楮不胜瞻恋。

世界等空华人生如幻梦幻成幻坏幻生幻死幻合幻离乾坤之内身世之交无适而非幻者惟至人了知是幻故在哀而不伤处乐而不淫遇宠而不惊当辱而不屈皎若夌空之月飘若出岫之云虽汩尔尘缘之中而尘缘自不能为之颣也门下旷心达识固有芥于此乎若夫贫道求全之毁敢谓能自超然幻视抑深知薄福所召日惟反躬是省乃不意动高明激烈之怀则罪过正复不浅矣披读先帝哀辞令人哭不成声时情隐中自当与麦秀黍离共譒千秋岂曰一时传诵已哉何日晤言写此郁思。

布水台集卷第三十