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灌顶喻品第四

善男子,譬如灌顶刹利大王。诸祕要法守护之事皆悉备已,然後与诸宫人采女而自围绕。游戏五欲放逸自恣。不摄六根肆情快乐。是名灌顶刹利大王第六轮也。外诸怨敌悉皆降伏。增益己国寿命长远。族姓子。如来世尊及诸菩萨摩诃萨诸声闻众。深自防护得无所畏。

尔时如来入於初禅。第二第三。乃至第四禅。入於空处识处不用处。非想非非想处。悉入诸佛行处三昧。

尔时如来入三昧已,无量亿那由他天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等。饿鬼、毗舍阇、富单那、迦吒富单那、粗弊恶心其意佷戾无有愍伤。於诸众生不起慈心言无後世。而彼见我入一切佛行处三昧故得胜欢悦。於诸三宝得最胜盛。爱乐欢喜尊重恭敬得未曾有。离一切恶心多悔过。於一切种无量无数业障烦恼障法障。於一刹那顷悉能灭荆功德智慧皆得具足。背离生死趣向涅槃。一切皆悉护持佛法。是名如来第六轮也。

如来成就如是轮故。禅定解脱三摩跋提断众生结。以是智慧灭诸烦恼。到安隐处得无所畏。高大胜仙转於梵轮。若沙门婆罗门。及诸魔梵所不能转。一切外道尘劳怨敌皆悉降伏。於四众中而师子吼。

善男子,譬如灌顶刹利大王与四兵众。一切己国城邑聚落。园树田泽泉池谿谷。丘涧及诸旷野。遍观己国。於其中间所有产业。若於彼处多有疑畏敌国怨贼。刹利大王便随其处。置同心人防诸怨贼。善守己国令得安乐。是名刹利灌顶大王第七轮也。外诸怨敌皆悉降伏。增益己国寿命得长。如是族姓子。如来世尊,为诸众生开示佛眼。若欲心如实知欲心。若瞋心如实知瞋心。若痴心如实知痴心。亦知众生为诸烦恼有种种玻随其所行如实而知。如来悉於如是等处。皆以方便精进势力。令诸众生随其类根。以禅定药除灭烦恼。若有众生多贪爱者教以不净。若有众生可以四梵堂治者教修四梵堂。若有众生多愚痴者教观因缘。若有众生应修数息者教以数息。若有众生应修三解脱门者教以三解脱门。若有众生应修禅定者教以禅定。若有众生应修无色定者教以无色定。乃至应以首楞严三昧断诸众生烦恼病者,亦即教修首楞严三昧。何以故?不使众生堕於四魔。令得自在断人天道。亦复不令诸众生等。入於恶趣断三宝种。是善男子,如来能知一切至处。是名如来第七轮也。

如来成就如此轮故。到安隐处得无所畏。高大胜仙能转法轮。一切沙门婆罗门。及诸魔梵所不能转。诸馀外道一切怨敌皆悉降伏。於四众中而师子吼。

善男子,譬如灌顶刹利大王。为诸众生念先种姓。幼小嬉戏所生之处。及诸澡浴偃卧饮乳。剪治手足一切爪甲。案摩支节。乃至戏弄灰土供奉事者,习学无量种种伎术。游行他国晨夜住处。敬事王者及诸大臣,并作太子至今登位。得为大王受诸娱乐自在无碍。尔时诸方四维上下有大音声说偈赞叹。愿使常以正法治国不恼众生。为护国土故。是名刹利灌顶大王第八轮也。

成就如是轮已,是时灌顶刹利大王。能令一切外道怨敌皆悉降伏。自保寿命令得增长。如是善男子,如来世尊於大众中观宿命因缘。一生二生三生。乃至无量百千亿生忆念劫成劫坏。乃至无量亿劫一切成坏。我生彼处如是种姓。如是名字如是生处。食如是食受如是苦乐。如是长寿如是久祝如是寿命边际。於彼没已而来生此。复於此没往生於彼。能知彼相一切方所。若干种别本宿命事。是名如来第八轮也。

如来成就如是轮已,到安隐处得无所畏。最胜大仙转於法轮。一切沙门婆罗门。及诸魔梵所不能转。外道怨敌皆悉降伏。於四众中能师子吼。

善男子,譬如灌顶刹利大王。於其国界所有人民。悉知根原。种姓眷属皆悉勇健种种伎术。知其贫富端正鬼陋。乃至死时。或以自业命终而死。或犯王法刑戮而死。或更相残害夭寿而死。或以鞭杖闭系囚缚。或以伎术战阵斗诤。或以财物。或以爱欲。或以瞋恚。或以饥渴。或以己过患。或以老死。或以中年。或以幼少。或作善业。或作恶业。一切死者皆悉察知因缘本未如是思惟。若有众生修善因缘为欲生天。或有众生修恶因缘趣向恶道。如是思惟。修身善行。修口善行。修意善行。我常方便教修布施。皆令调伏随顺此行若命终时当生天上。常处善趣远离恶道。如是灌顶刹利大王。勤修一切身口业善。好行布施饮食衣服象马乘骑。卧具医药种种所须。乃至给使奴婢僮仆皆悉施与,并舍头目及诸手足。不惜身命。悉断杀生偷盗邪淫妄言恶口两舌绮语贪瞋邪见。

如是灌顶刹利大王。有十种利益。护善名称而得财业。身相微妙多得眷属。少病少恼得贤智眷属。趣向善处。皆悉供给亲近供养。名闻十方一切皆为说偈赞诵。诸大天神悉来拥护。身坏命终得生天上。是名灌顶刹利大王第九轮也。

成就如是轮已,增益国界寿命延长。如是善男子,如来世尊为诸众生。悉知他人死此生彼如实而知。若有众生成就身业不善、口业不善、意业不善、诽谤贤圣。邪见颠倒。以是邪见因缘业故。身坏命终堕於恶趣生地狱中。或生畜生及诸饿鬼。若有众生。成就身善业、口善业、意善业。不诽谤贤圣。具足正见。成就正见业因缘故。身坏命终入於善趣得生天上。生天上已或生人中尽诸结漏。

如是如来。善知众生诸业因缘。如来於诸众生。悉能发於大慈大悲。常勤精进现三种神通。能令安住世间出世间信。何等为三。一者神通。二者说法。三者知他心。以此三种神通。令诸众生安置世间出世间信。知一切趣一切有为一切受生皆得解脱。善男子,是名如来第九轮也。

如来成就如是轮故。到安隐处得无所畏。最胜大仙转於法轮。一切沙门婆罗门。及诸魔梵所不能转。一切外道诸馀怨敌皆悉降伏。於四众中能师子吼。

善男子,譬如灌顶刹利大王。於四天下。一切众生为病所恼。弃舍王位。以种种香汤而以澡裕洗沐头发著鲜净衣。端坐思惟。为除一切众生病苦皆得解脱。如是灌顶刹利大王。以华香璎珞及众伎乐。一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽皆悉供养已,各相谓言:如是灌顶刹利大王多诸功德。应为转轮圣王统四天下。我等应当建立此王治国政事。

尔时一切天帝。乃至摩睺罗伽等亦如是言:当立此王主四天下。尔时刹利大王具足七宝统四天下。为转轮圣王千子具足。皆多勇健形貌端正。能降伏外敌游巡四海。案行天下一切大地。终不讁罚刀杖加害。如法教敕皆悉受用。善男子,是名转轮圣王第十大轮也。

以是力故。转轮圣王王四天下及八万四千海渚。皆使修集一切善法无不建立。守护身命寿得增长。

如是善男子,如来从初发心已来。於己身命乃至他身。所有烦恼若干种玻悉以禅定净水洗裕以如实法大慈大悲溉灌其顶著惭愧衣。十方如来以禅定智力、大精进力、无量方便定意观察。欲灭一切众生烦恼种种过患。如佛世尊作如是言:最大智者福德庄严堪为法器。三解脱门。四无所畏。如来十力。十八不共法。一切智器大悲利益。救济一切诸苦众生。佛大商主。度脱无量苦恼众生与涅槃乐。加其愿力欲使满足成等正觉。无上法王。

如是福德具足智慧勇猛精进。如实正观了四真谛。得阿耨多罗三藐三菩提。是名如来能尽一切诸漏根本第十法轮也善男子,譬如转轮圣王。於四天下游戏自在。如来亦复如是,於诸四禅心得自在。四无色定修四梵堂。具四辩才正观四谛、四无所畏、十力、十八不共法。於一切智得自在力。

善男子,譬如转轮圣王七宝具足。如来世尊具足七觉亦复如是,善男子,转轮圣王具足千子。如来亦有一切声闻诸大弟子。憍陈如以为初首须拔陀罗为最後也。真是我子从佛口生。从法化生断一切漏。勇猛精进修四梵堂,犹如四兵降伏魔怨。

善男子,譬如转轮圣王王四天下。有八万四千海渚皆随言教。如来世尊,亦有百亿阎浮提。百亿瞿耶尼。百亿弗于逮。百亿郁单曰百亿海水。百亿须弥山王。百亿四天王,乃至百亿非想非非想天。百亿铁围大铁围山。是佛国土广大无量。一切皆随如来教化。善男子,是名如来第十轮也。

如来成就如此轮故。若五浊恶世。一切佛法功德退没。离圣七财及诸智者,为欲除断覆一切患灭三恶趣。乃至後世无明黑闇一切世间。皆与十恶共相和合。造於五逆。诽谤正法。远离诸善。悉染一切不善根本。如是成就十种佛轮。到安隐处得无所畏。高胜大仙能转法轮。一切沙门婆罗门。及诸魔梵所不能转。摧伏一切外道怨敌。以金刚智能破众生一切烦恼。令使三乘得不退转。於四众中能师子吼。

尔时菩萨摩诃萨。及以一切诸大声闻。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽饿鬼毗舍阇人非人等皆称善哉!雨众华雨。雨杂宝雨。雨衣服雨。雨妙香雨。一切大地皆悉震动。

佛说如是十轮经时。在会大众。有八万四千亿百千那由他菩萨摩诃萨得无生法忍。复有无量菩萨摩诃萨得深禅定忍辱陀罗尼。复有无量众生未发菩提心者,今皆发心住不退转地。尔时复有无量大众有得须陀洧斯陀含、阿那含阿罗汉者,次第修学证沙门果。

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