弘扬汉语古籍 传承国粹精华

卷十三

急急如律令

柳子厚《祭纛文》、《祃牙文》结尾并云:“急急如律令。”程大昌《演繁露》引《风俗通》论《汉法九章》云:“吏文书下如律令者,言当承宪履绳,动不失律令也,今道流仿官文书为之。”都穆《听雨纪谈》云:“道家符咒之末皆云‘急急如律令’,乃汉之公移常语,犹宋人云‘符到奉行’。汉米贼张陵私创符咒,僭用其文,后道家遂祖述之。”李济翁《资暇录》以为雷鬼名,凿矣。济翁云:“令音伶,律令,雷部神名,善走,用之欲其速。” 又,晋《杨绍买冢地莂》音别,券书也。 末有“如侓令”字。钱竹汀先生云:“侓即‘律’字。”则古时文契亦用此语。《莂》末云:“日月为证,四时为任,太康五年九月廿九日对共破莂。民有私约如侓令。”

来迟罚三钟

吴俗饮酒有“来迟罚三钟”之语。案,《景龙文馆记御宴诗序》云:“人题四韵,后者罚三杯。”盖本王子敬兰亭诗不成罚三觥之事。俗以到迟比诗迟耳。

有天无日头

宋《神童诗》云:“真个有天没日头。”俗以横行无忌者为有天无日头,本此。

黑漆皮灯笼

《辍耕录》:“至正中,遣官赴诸道问民疾苦,使者多纳贿。百姓歌曰:‘官吏黑漆皮灯笼,奉使来时添一重。’”俗语本此。以黑漆皮为灯笼,今行宫守夜者用之。盖古有此制,非喻言也。

磕头如捣蒜

尤展成《乐府》注:“成化时,西厂汪直用事,尚书尹旻与都御史王越谒之,长跪叩头出。时有语云:‘都宪叩头如捣蒜,尚书扯腿似烧葱。’”俗以“叩头”为“磕头”。《本草》有磕头虫。“蒜”作“山”音,讹也。

铁 磨如鍼  ,音闯,见十四卷

祝穆《方舆胜览》:“眉州象耳山下有磨鍼溪,相传李太白读书山中,未成,弃去,过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作鍼。’太白感其意,还,卒业。”媪自言姓武,今溪旁有武氏岩。 俗云“只要功夫深,铁 磨如鍼”,用此事。鍼,俗作针。

贫乃士之常

《世说》:“殷仲堪戒子弟云:‘贫者,士之常,焉得登枝而损其本?’”用《列子》荣启期语。贫者,士之常也;死者,人之终也。

快行无好步

刘歆《西京杂记》云:“枚皋文章敏疾,长卿制作淹迟,而长卿首尾温丽,皋时有累句,故知疾行无善迹矣。”俗语“快行无好步”盖出此。《唐书·朱敬则传》亦云:“急趋者无善迹。”

庸庸多厚福

《后汉·左雄传》:“虞诩疏云:时公卿以下,多拱嘿相戒曰:‘白璧不可为,容容多厚福。’”今作“庸庸”,盖兼取范氏《胡广传赞》“胡公庸庸,饰情衣貌”语。俗云“呆人自有呆福”,亦此意。

烂熟波罗蜜

熟极曰烂熟波罗蜜。按,朱彧《可谈》:儋耳产波罗蜜,树似冬青而黑实,生根干上,状似冬瓜,外结厚皮若栗蓬,初熟时重可五六斤,去外壳,肉层叠如橘囊,以其甘如蜜,故名。亦见顾 《海槎余录》。 予曾于粵东见之,其花如瓦花而大,两头并发,其树皮所织,即波罗麻也。俗讹作哆啰蔴。 又,释典所云“波罗蜜”犹言到彼岸也,《维摩诘经》言“般若波罗蜜”甚多。俗语或指此。

铁树开花

顾 《海槎余录》云:“俗谓事难成者,云须俟铁树开花。”王日询济《手镜》 (1) 云:“其树干叶皆紫黑色,叶小类石楠,土人谓之铁树。花四瓣,紫白色,如瑞香,累月不凋,嗅之有草气,遇丁卯年乃花。一云即红豆树,遇甲子年则开花结子,星家‘六十花甲子’之名取此。”临淮人《粤东新语》云:“朱蕉,叶芭蕉而干棕竹,亦名朱竹。通体铁色微朱,以其难长,开花不易,故又名铁树。”

一身充两役

《南史·张充传》:“少好逸游,父绪告归,入郭,遇充猎,右臂鹰,左牵狗。绪曰:‘一身两役,无乃劳乎?’”俗语一身充两役,本此。

好物不须多

《晋书》:“元帝曲江宴赋诗,朱巩止成一联,自云:‘好物不在多也。’”俗语出此。

千里送鹅毛

馈遗自谦云“千里送鹅毛,礼轻情意重”。王厚之《复斋漫录》引谚曰:“千里寄鹅毛,物轻情意重。此鄙语也。”山谷取以为诗,《谢陈适用惠纸》云:“千里鹅毛意不轻。”案,东坡《以扬州土物寄子由》诗云:“且同千里送鹅毛。”此言盖起于宋初。山谷又有诗云:“鹅毛千里赠,所重以其人。”复斋之说,宋史容注《山谷外集》引之。

蛇无头而不行

《金史》:“斜卯爱实自草《括粟文》云:‘雀无翅儿不飞,蛇无头儿不行。’”以“而”作“儿”,掾史不敢改。案,此语盖旧有之。

依样画葫芦

作文人云亦云者,诋为依样画葫芦。魏泰《东轩笔录》:“太祖曰:‘翰林草制,皆检前人旧本,改换词语,所谓依样葫芦耳。’”陶穀《题玉堂壁》云:“堪笑翰林陶学士,年年依样画葫芦。”亦见僧文莹《湘山野录》:“时穀以朝廷眷待词臣不厚,乞罢禁林,故有是云也。”

凿孔注牙须

固执穿凿者,诋为凿孔注牙须,亦有本。《魏书》“李庶生而天阉,崔谌调之曰:‘教弟种须,以锥遍刺作孔,插以马尾’”云云。“注”即“种”字之转。

版版六十四

古执不活动,呵为版版六十四,此钱局中语也。局中铸钱,范土为模,每模三十二钱眼为一版,两版对合则六十四矣。

牵郎郎拽队队

《老学庵笔记》:“童谣云:‘牵郎郎,拽弟弟,打碎瓦儿不坐地。’以为祝生男之意。”今俗成群逐队者有此称,以“弟”为“队”,声之转也。

郎不郎秀不秀

子弟无所事事,谓之“郎不郎,秀不秀”。按,明季汤廷尉江阴人。 《公余日录》云:“元、明间,闾里称呼有二等:一曰郎,一曰秀,郎曰某几郎,秀曰某几秀。秀则故家右族,郎则微裔末流。”是则“不郎不秀”犹云不上不落也。或谓当作“稂不稂,莠不莠”,非是。稂、莠俱恶物,二者俱不是,则善类矣。  高士奇《天禄识余》云:“明初,每县分人为哥、畸、郎、官、秀五等,家给户由一纸,哥最下,秀最上。”盖“官”即官人之省,“秀”则秀才省称也。《晋书·孔坦传》:“以秀才孝廉为秀孝。”山谷诗:“只今举秀孝。”

死马当活马医

知不可救,姑且医治,曰死马当活马医,见《指月录》:“云峰悦云:‘膏肓之病,不足以发药。今日且作死马医。’”

千日斫柴一日烧

《传灯录》:“僧问可真禅师:‘如何是学人着力处?’曰:‘千日斫柴一日烧。’”俗以为平时积蓄,一朝花费之谓。

今朝有酒今朝醉

吴虎臣《漫录》引“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,谓尝见是诗在梦溪《甲乙集》 (2) 。《抒情集》又作权常侍审诗。案,今刻在《罗隐集》。

情人眼里出西施

《复斋漫录》云:“谚曰:‘是人眼里有西施。’”山谷《答公益春思》诗用之,云:“西施逐人眼,称心最为得。”

量柴头数米粒

东坡诗:“陋邦贫且病,数米铢秤炭。”“数米”字出《庄子》:“简发而栉,数米而炊。”《淮南子》:“简丝数米,烦而不察。”俗谓节啬曰“量柴头,数米粒”,本此。

有钱使得鬼推磨

鲁褒《钱神论》云:“钱无耳,可使鬼。”山谷诗用之,云:“使鬼无金钱。”俗云:“有钱使得鬼推磨。”案,“鬼推磨”事出《宣室志》。

路上行人口似碑

山谷诗:“丰碑在人口。”宋任渊注云:“所谓道上行人口似碑。”是古有此语。俗又有“口碑”之称,亦本此。

认定生姜树上生

邵伯温《易学辨惑》载:“康节谓伊川曰:‘正叔可谓生姜树头生,必是生姜树头死。’”张补庵云:“此今俗语所本。”按,刘后邨诗亦云:“人道生姜树上生,不应一世也随声。”生,俗呼如“山”。按,东坡《天竺寺》诗:“雨浥山姜病有花。”此又一种,《岭表录异》所云“山姜花,茎叶即姜,根不堪食”者也。

巧迟不如拙速

作文有“巧迟不如拙速”之谓。案,本为用兵语。《孙子兵法》云:“兵闻拙速,不睹工久。”张翰《杂诗》:“折冲樽俎间,制胜在两楹。巧迟不足称,拙速乃垂名。”本此。释惠洪《冷斋夜话》云:“集句诗,其法拙速而不贵巧迟。”则为作文用矣。

见怪不怪其怪自坏

《夷坚志》:“姜七养母猪为业,有客宿其家,闻猪作人言,客以语七。七云:‘见怪不怪,其怪自坏。’”俗语出此。

将高不足比下有余

中户人往往云:“将高不足,比下有余。”案,张茂先《鹪鹩赋》云:“将以上比不足,下方有余。”茂先又本张伯英《与朱赐书》语:“上比崔、杜不足,下方罗、赵有余。”崔、杜,谓崔瑗子玉、杜度伯度;罗、赵,谓罗晖叔景、赵袭元嗣也。见《三辅决录》。《晋书·卫恒传》亦载:袭即赵歧之兄,二人以拙书见嗤于伯英,“而矜巧自与,众颇惑之”。故伯英有此语。

阴地不如心地好

《癸辛杂识》:“倪文节与秀王邸邻居,颇被侵占。文节常语曰:‘住场好不如肚肠好,阴地好不如心地好。’”今犹传之。

远水不救近火

《韩非子》:“失火而取水于海,虽多而火不灭,远水不救近火也。”后魏杜朔周请宇文泰来主贺拔军事,引此语。

无天于上无地于下

肆无忌惮者,谓之“无天于上,无地于下”。按,《淮南子·兵略篇》有此语,言勇将奋不顾身也。

养儿防老积谷防饥

左氏《百川学海》载:“婺源詹惠明代父死,临刑诵云:‘养儿防老,积谷防饥。’”是宋时有此语。

乡下夫妻寸步不离

任昉《述异记》云:“吴黄龙中,海盐有陆东,貌美,妻朱氏亦有容止,夫妻相重,寸步不相离,时号为比肩人。”今俗以嘲乡下夫妻,恐不能当也。

金玉满堂长命富贵

吉利语多用“金玉满堂、长命富贵”等语。按,《道德经》第九章云:“金玉满堂,莫之能守。”太白《悲歌行》用之:“天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。”山谷《和赵伯充》诗:“金玉堂中寂寞人。”吕大临《博古图》载镜背铭多“长命富贵”字样。唐宋时,公主下降用之。亦见王俅《啸堂集古录》。

一言既出驷马难追

《指月录》:“云峰悦云:‘一言已出,驷马难追。’”即子贡“驷不及舌”之意。

天网恢恢疏而不漏

《道德下经》云:“天网恢恢,疏而不失。”谚作“不漏”,盖取谐声耳。

福无双至祸不单行

俗有云:“福无双至,祸不单行。”见《说苑·权谋篇》。

行船走马三分命

孙光宪《北梦琐言》载:“杜彦林坠马,云:‘乘船走马三分命。’”今俗犹称之。

十只指头咬了只只痛

曹子建诗:“十指有长短,痛惜皆相似。”俗爱子如一者每云:“十只指头咬了只只痛。”本此。指头,转为节头,以指有三节也。

此处不留人自有留人处

《大业拾遗记》:“隋炀帝《与宫女罗罗》诗:‘此处不留侬,更有留侬处。’”今以“侬”为“人”。

势败奴欺主神衰鬼弄人

杜荀鹤诗:“世乱奴欺主,年衰鬼弄人。”今俗“世乱”作“势败”,“年衰”作“神衰”。 《续传灯录》:“僧问晓月禅师:‘曙色未分人尽望,及乎天晓也寻常。’师曰:‘年衰鬼弄人。’”似此语旧有之。

男大须婚女大须嫁

《指月录》:“元丰间,无为居士杨杰《和庞公偈》云:‘男大须婚,女大须嫁。’”今俗语有之。庞名蕴,唐开元时人。一家俱修行,作偈云:“有男不婚,有女不嫁。”故杨答云然。

杀人偿命欠债还钱

洪容斋《夷坚志》:“方禹为杨五所害,后索命,云:‘杀人偿命,欠债还钱。’”此语至今传之。

疑人莫托托人莫疑

唐陆宣公疏有云:“疑人莫用,用人莫疑。”金熙宗亦有此语。俗改“用”作“托”字。

一日不做一日不活

《法苑珠林》:“药山师以三篾绕腹,一日不作,则一日不食。”黄山谷《开先〔禅〕院修造记》用之。俗贫而业技者每云:“一日不做,一日不活。”“作”有去声,俗作“做”字。

有是父必有是子

《孔丛子》:“有生子不类者,怒其妇,将黜之。子思曰:‘有此父斯有此子,道之常也。’”俗语“有是父,必有是子”,盖本此。

天下本无事庸人自扰之

《唐书·陆象先传》:“尝云:‘天下本无事,庸人扰之为烦耳。’”俗语出此。

孟姜女哭哀哀

刘向《说苑》载:“杞梁战死,其妻孟姜向城而哭,城为之崩。”此即孟子所谓“杞梁妻善哭其夫”者也。俗有“孟姜女哭哀哀”之说,盖本此。杞梁妻孟姜,亦见孙宣公《孟子音义》。

杂谚

田家占谚,多见于贾勰《齐民要术》、崔寔《四民月令》、张 《朝野佥载》、程大昌《演繁露》、周密《齐东野语》。兹取合于吾俗者书之,如:“日没胭脂红,无雨也有风。”“上火弗落,下火滴沰。”言火日雨多也。沰,音托,今讹如“掇”。 “明星照湿土,来日依旧雨。”今作“明星照烂地,天亮落弗及”。及,为“忌”音。 “朝霞暮霞,无水煎茶。”“朝霞不出市,暮霞走千里。”《黄山谷集》云:“朝霞出门,暮霞千里。”言雨(侯)〔候〕之迟速。“有利无利,但看四月十四。”今作“只看三个十二”。 “夏至有雷三伏热,重阳无雨一冬晴。”有雷,今作“有风”。按,马大壮《天都载》谓:钦天监柱联作“夏至酉逢”、“重阳戊遇”。 “六月不热,五谷不结。”“六月初三起个黄昏阵,七十二个隔夜阵。”村农讹为“吓爷阵”。 “朝立秋,暮飕飕。俗讹“暮”作“冷”。 夜立秋,热到头。”“日暖夜寒,东海也漧。”今俗又有:“雨中莳秧,关门掘藏。”“藏”协平声。 “曲蟮唱歌,有雨弗多。”“寒露无青稻,霜降一齐倒。”“白露白迷迷,秋分稻秀齐。”“雨打黄霉头,四十五日无日头;雨打黄霉脚,四十五日赤 。”言漧旱也。 “人在岸上 ,稻在田里撺。”言伏间稻宜热也。 “白露身弗露,处暑十八盆。”“秋毂碌,收粃谷。”言立秋日忌雷声也。邑《志》作“秋孛鹿,损万斛”。 “乌云接日头,半夜雨溲溲。”“山糊海幔,晒杀老鹳。”谓夏雾主晴也。 “日打洞,明朝晒得背心痛。”有云无脚,谓之日打洞。 “朝看天顶穿,夜看四脚悬。”谓无云主晴也。 “三朝迷露发西风。”俗以雾为迷露,此谓冬雾也。 “夏至难逢端午日,百年难遇岁朝春。”皆有验。又,“求人不如求自己,跌倒不如自爬起。”“积财千贯,不如薄技随身。”二语见《颜氏家训》。 “孽子顽妻,无药可医。”“将军不下马,各自奔前程。”“奔”作去声。 “无药可医卿相寿,有钱难买子孙贤。”“船傍岸,不要乱。”“船到港门自然直。”“门”,叶入声。 皆古谚之传于今者。

俗对 俗诗

门户对联及相传诗句,往往沿用,而不省所自来,今考“日月光天德,山河壮帝居”,陈后主入隋上文帝诗也。见《北史》。 “海阔从鱼跃,天空任鸟飞”,大历诗也。见《古今诗话》。 “物华天宝日,人杰地灵时”,用王勃《滕王阁序》,而增末一字也。“天恩春浩荡,文治日光华”,乃圣祖赐桐城张文端相国立春帖子。阮吾山司寇《茶余客话》云“张氏岁岁帖之,后 绅家俱用此联,近则比户皆然矣”,又,“一朝权在手,便把令来行”,朱湾《咏酒筹》诗,本作“便是令行时”。一作崔戎诗,误。 “久旱逢甘雨,他乡遇故知”,四语见《容斋随笔》。“是非只为多开口,烦恼皆因强出头”,“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”,并见《事林广记》。“大风吹倒梧桐树,自有傍人说短长”,宋人笑都统明椿立生祠于关王庙侧也,见洪氏《夷坚志》。本作“大家飞上梧桐树”。 又,德兴汪远之赴试,兄在家,梦驶卒语云:“十年勤苦无人问,一日成名天下知。”后报者至,果诵此二句。今“勤苦作窗下,一日作一举”,为小异耳。“善恶到头终有报,只争来早与来迟”,见《萤雪杂说》。“一举首登龙虎榜,十年身到凤皇池”,刘昌言《上吕蒙正》诗,见《辍耕录》。一作张唐卿诗,非是。 “儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛”,宋叶李《记梦诗》也,见《癸辛杂识》。一作徐守信诗。 “好事不出门,恶事传千里”,见《北梦琐言》。“无官一身轻,有子万事足”,东坡《和子由生弟四孙》诗也。“春宵一刻值千金”,亦东坡《春夜绝句》,见《苏诗续补遗》。“月子弯弯照几州”,宋时民间歌也,见杨诚斋《竹枝歌序》。上二句云“一休休,二休休”。 “晚饭少吃口,活到九十九”,郎瑛《七修类稿》引作古乐府语。“易求无价宝,难得有情郎”,女真蕙兰诗也。或讹为鱼玄机作。 “巧妻常伴拙夫眠”,明谢在杭诗也。此类不可枚举。

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(1) 即王济《君子堂日询手镜》。明人王济,字伯雨,号雨舟、白铁道人,浙江乌程人。“日询”似非王济字号。

(2) 吴曾(字虎臣)《能改斋漫录》卷十一“权常侍诗”条:“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。予尝以俚俗所作,偶阅《抒情集》,乃知权常侍审诗也。”未言“梦溪《甲乙集》”。顾张思误记。

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